|
الرجاء الابتعاد عن كل ما يجرح اي من الاديان عند كتابة الردود او المواضيع. شكرا
- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - |
اقتباس:
|
اقتباس:
قد يكون هذا قريبا للجواب ولكنه ليس هو الجواب المطلوب . ما زلنا بانتظار الجواب تحياتي |
تسجيل متابعة
تحياتي |
أعتقد أن هذا الموضوع البسيط اسلامي بامتياز
و لا رد نصراني ... ما القصة ؟؟ |
ما بعرف بس يمكن في عضو اسمو انسر مي مسلمس او شي من هيك يتبجح بانو خاض الكثير من المناظرات في الدين المسيحي والسبب من ذلك ان ينه قائم على اساس متين
نرجو الاجابة |
اقتباس:
وهناك من يتكلم عن الإعجاز العلمي في الكتاب المقدس - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - |
اين الادمن المسيحيون وكبيرهم الادمن امريكن ايجيبشن .... أمة تائهه :o
|
لا حياة لمن تنادون !!!!!!!!!!
|
تمهلوا يا إخوان فالموضوع لم يمر عليه نصف قرن من الزمن بعد :)
|
اقتباس:
ولكن كيف تم تصنيف الجراد من الطيور وكيف تم وصف الارنب بالمجتر؟ تحياتي |
عزيزي الفاضل عبد الرحمن الرحيم ..:D
بالنسبة للارنب وكونه مجتر .. فالرب كلم بني اسرائيل بما كانوا يعرفون .. فعند تشريعه لهم للمحللات والمحرمات من المأكولات .. قام بوضع الارنب في قائمة الحيوانات المجترة ليحرمه عليهم .. وذلك لكون الارنب " مجتر " من الناحية النظرية البشرية .. المحققة بالمشاهدة ! وقد ورد ذكر الارنب في الكتاب المقدس مرتين في قائمة الحيوانات النجسة التي نهت الشريعة عن أكلها، وسبب تحريم أكل الأرنب "لأنه يجتر لكنه لا يشق ظلفا" (لا11: 6، تث14: 7) والأرنب –على اختلاف أنواعه– ليس من الحيوانات المجتره بالمقياس العلمي ، أي أن معدته لا تتكون من أربعة أقسام كسائر الحيوانات المجترة، ولكن من عادة الأرنب أن يبتلع ما يجده من طعام، ثم يعود لمضع ما عسر على معدته أن تهضمه، وهو نوع من الاجترار الجزئي. إن هذه الفقرة من الكتاب المقدس تتحدث عن طريقة الأرنت في الأكل، وذلك لأن جهازه الهضمي فقير جداً، فيحتاج الأرنب أحياناً إلى أكل برازه الشخصي ليستخلص الفائدة الغذائية كاملة منه عن طريق هضمه مرتان..! فإن هذه العملية تعتبر مماثلة لعملية الإجترار؛ وكلاهما يعتمد على إعادة تدوير طعام نصف مهضوم ليتم إستخلاص المواد الغذائية منه. ويقول البعض كذلك بأن الأجترار قديماً كان يعني مضغ الطعام لفترة زمنية طويلة. وكلا من الأرانب والحيوانات المجترة تقوم بهذا الأمر؛ لذا فقد كان شرعياً للإسرائيليين القدماء بإعتبار الارانب حيوانات مجترة. فكونه مجتراً سببه هو تعريف مصطلح " الاجترار " في القدم .. وهو بمعنى مضغ الطعام لفترة طويلة .. والارانب تقوم بذلك .. ولكون الرب اراد تحريمها .. فقد صنفها الكتاب تحت الحيوانات المجترة .. ولم يتدخل الكتاب في تفاصيل اسباب " الاجترار " .. وحدوثه .. وكيفيته .. وفائدته للحيوان .. الخ ! راجع : - كتاب دائرة المعارف الكتابية- إصدار دار الثقافة - حرف ن اما عن الجراد ... فهو " طائر " .. ويطير .. والكتاب لم يتعرض حول تصنيفه .. انما حول طبيعته " الطائرة " ..:ok: والتصنيفات جاءت فيما بعد .. بينما الكتاب اراد ان يحدد المحرمات والمحللات من المأكولات لبني اسرائيل .. فوضع " الجراد " من بين الحيوانات التي تطير .. ولكنه وصفها بوصف : " دبيب الطير " ..! فهي ليست " طير " فقط .. بريش ودم .. انما " دبيب " .. وقد حدد ما هو المسموح باكله من " دبيب الطير " .. الماشي على اربع ! فلا يوجد اي خطأ علمي كما تزعم .. لأن الكتاب قد حدد نوعية هذا الطير الماشي على اربع .. بأنه الجراد وانواعه .. وحدده بانه " دبيب الطير " ! فشبهة وجود طائر قائم على اربع .. ساقطة .. والسبب : تحديد الكتاب المقدس لنوعية هذا الكائن الطائر .. وهو الجراد ! ( وهذا لا يخالف العلم ) اما كون ان الجراد هو من الطيور ام لا .. فالكتاب المقدس لم يتدخل في علوم الحيوان والحشرات وتصنيفها .. انما تمت التصنيفات فيما بعد .. ( وهذا لم يخالف العلم ) ! فقد ذكر ما هو متعارف عليه عند البشر آنذاك .. وهو ان الجراد اعتبر من " دبيب الطير " .. لانه يطير .. وليس لانه من صنف الطيور ذوات الريش او الخواص الاخرى, كما صنفت الحيوانات فيما بعد من قبل العلماء وخبراء الاحياء ) .. الى : ثدييات ! برمائيات ! رخويات ! حشرات ! زواحف ..! الخ .. فلا نرى اي مشكلة .. تابع .......... |
تابع ( 2 )
وها في القرآن .. لا تجد اي تصنيف حول الطيور ..! فقد تحدث القران عن مقدرة سليمان على فهم لغة الحيوانات .. ولكنه لم يذكر سوى الطير في سورة النمل : 16 {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ} وجاء في تفسير القرطبي : " قال قتادة والشعبي : إنما هذا الأمر في الطير خاصة , لقوله : " علمنا منطق الطير " والنملة طائر إذ قد يوجد له أجنحة . قال الشعبي : وكذلك كانت هذه النملة ذات جناحين . وقالت فرقة : بل كان في جميع الحيوان , وإنما ذكر الطير لأنه كان جندا من جند سليمان يحتاجه في التظليل عن الشمس وفي البعث في الأمور فخص بالذكر لكثرة مداخلته ; ولأن أمر سائر الحيوان نادر وغير متردد ترداد أمر الطير . وقال أبو جعفر النحاس : والمنطق قد يقع لما يفهم بغير كلام , والله جل وعز أعلم بما أراد . قال ابن العربي : من قال إنه لا يعلم إلا منطق الطير فنقصان عظيم , وقد اتفق الناس على أنه كان يفهم كلام من لا يتكلم ويخلق له فيه القول من النبات , فكان كل نبت يقول له : أنا شجر كذا , أنفع من كذا وأضر من كذا ; فما ظنك بالحيوان . الجامع لاحكام القران – القرطبي فالنملة طائر .. لان سليمان علم " منطق الطير " !!!:ok: فنملة سليمان تعتبر " طائر " ايضاً في كتبك !!!! فبمقارنة هذا النص " علمنا منطق الطير " .. والنص القائل : { حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَايشعرون } ( النمل : 17) جاء في تفسير القرطبي : قال الشعبي : كان للنملة جناحان فصارت من الطير , فلذلك علم منطقها ولولا ذلك لما علمه . ______________ اذن مجرد كون النملة بجناحان .. فقد صنفت بانها من الطيور .. التي علم سليمان منطقها !!!!!:o هل تعيدون وتزيدون في هذه الشبه القديمة لمجرد تضييع الوقت ام للفائدة ام لماذا ؟؟!!! تحياتي الشديدة التعطير .. البابلي |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 13:29 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون