|
اقتباس:
كيف تقبلون بالنصرانية في محيط الكنيسة فقط وترفضونها خارج الكنيسة؟ اليس الكتاب المقدس فيه شرائع وتعاليم؟ لماذا لا يعمل بها اليوم؟ لماذا الكنيسة رضت بالعلمانية أو قبلت بها على مضض؟ أليس لأن الكتاب المقدس المحرف غير صالح للتطبيق العملي وشرائعه ناقصة لا تساير العصر الحاضر؟ --------------- ثم: لنعود إلى موضوع البنت المتزوجة: هل هي بكر أم كانت العكس قبل الزواج وخدعت العريس بأنها لا زالت بكرا...؟؟ ألا ترى معي أن هذا تشهير بالبنت وأهلها؟ أليس الستر أولى من هذه الطريقة؟ وما ذنبها لو كانت بالفعل بكرا وقام العريس بإخفاء الدليل لأنه يكرهها؟ هل يدخلون في إثباتات اخرى؟ وما ذنب العريس لو جاؤا بدم غير دم البكارة ليبطلوا قوله ويلصقوا به زوجة تزوجت على أنها بكر ومجبر على العيش معها؟ اللهم اهد أقلنا هدى إلى من هو أكثر هدى ----------- |
اخي العزيز ديدات لا تشعرني اننا تدور في دائره مفرغه فاجابتي عن الكنيسه والقوانين الوضعيه والعلمانيه واضحه فيما سبق وهي كما جاءت.................. لانه وبكل بساطه العهد القديم كان عهد الدوله اليهوديه ونزل لهم الاحكام ليحكموا بها دولتهم اما العهد الجديد ليس هناك دوله فالمسيحيه كرز بها في ارجاء المسكونه ونحن نعيش بشريعتنا ونحترم احكام الدول والحكومات وذلك لان عهد النعمه هو عهد لكل البشر وليس لطائفه معينه ............................................
|
اما عن موضوع العذريه فهذه كانت شريعة الله لشعبه الذي اخرجه من وسط امم نجسه يمارسون الجنس بدون روابط او ضضوابط وكملت تلك الشريعه بالمسيح ان قال للمراءه الزانيه اذهبي ولا تخطئي ايضا اذن اعطاك الله بالشريعه حق ان تطلق زوجتك لعلة الزنى او ان تغفر على ان لا تكرر تلك الخطيه .....................اما كيفية معرفة العذريه واثبات ان العروس كانت عذراء ام لا فاكيد ان لليهود عادات عن انبيائهم وكهنتهم الاولون تتكفل بهذه الامور مثل الصلاه عند مثلا قالها لك في القران والكيفيه من السنه ............... وسؤالي لك ما هو حكم الزانيه عندك اذا تزوجت على انها بكر وظهر عكس ذلك مع الاخذ بالاعتبار ان الاسلام دين يحكم دوله اذا يجب ان يكون هناك حل لاي مشكله تواجه الشعب ارجو اجابتي وشكرا:D
|
أهلا أستاذ انصر:
هناك في الكتاب المقدس شرائع الله أعلم بصحتها. بالنسبة للبنت الفاقدة بكارتها وهذا التشريع، ألا ترى أن فيه نوعا من تضخيم المشكلة، والنتيجة الفضيحة والتشهير...؟ ثم هل هذا التشريع هو فقط للقراءة التاريخية ، أم أن أتباع هذا التشريع لا زال يلزمهم التقيد به ولهم حكومات تتكلم باسم دينهم ؟ الا ترى أن دينا يفرق بين الدين والدولة دين ناقص؟ سؤالك ما الحكم في الإسلام: البنت التي تتزوج على أنها بنت ثم يظهر العكس: الزوج مطالب بسترها وعدم فضحها.. فقد تكون تعرضت لاغتصاب أو شيء خارج عن إرادتها أفقدها البكارة كممارسة العادة السرية. إذا رغب في البقاء معها فهو مأجور شرط أن تكون تابت إن كانت غير مستقيمة. إذا لم يرغب: يتفق معها اتفاقا لسترها مقابل ترجيع مهرها إن رغب في ذلك. واذا لم يتفقا يخبر اباها للصلح بدون فضائح.. إذا ادعت البنت أنها الصادقة ، فيلزم تبرأتها، ففي القديم ترسل عارفة بفحصها، واليوم يقوم الطب بدوره... أما الدم الذي على القماش فقد لا يكون صحيحا ، مع العلم أن الطب الحديث ينفي أن كل بكر بالضرورة يخرج منها دم، فهناك نوع من البكارة (وهو قليل بين البنات) لا يخرج دم لطبيعة الغشاء لأن أغشية البكارة عدة أنواع..... إذا ثبتت براءة البنت يقام على الزوج الحد إذا كان غشاؤها من النوع الذي يخرج منه دم، ولها حق الرجوع اليه أو الخلع وليس له من المهر شيء، وإذا ثبت العكس فالبنت هنا أخطأت في حقها بإنكارها، ويلزمها إرجاع المهر إليه، وهي مأزورة... وفي كل الحالات يشترط الستر وعدم التشهير، والمشهر عليه إثم عظيم.... |
أهلا أستاذ انصر:
هناك في الكتاب المقدس شرائع الله أعلم بصحتها. بالنسبة للبنت الفاقدة بكارتها وهذا التشريع، فألا ترى أن فيه نوعا من تضخيم المشكلة، والنتيجة الفضيحة والتشهير...؟ ثم هل هذا التشريع هو فقط للقراءة التاريخية ، أم أن أتباع هذا التشريع لا زال يلزمهم التقيد به ولهم حكومات تتكلم باسم دينهم ؟ الا ترى أن دينا يفرق بين الدين والدولة دين ناقص؟ سؤالك ما الحكم في الإسلام: البنت التي تتزوج على أنها بنت ثم يظهر العكس: الزوج مطالب بسترها وعدم فضحها.. فقد تكون تعرضت لاغتصاب أو شيء خارج عن إرادتها أفقدها البكارة كممارسة العادة السرية. إذا رغب في البقاء معها فهو مأجور شرط أن تكون تابت إن كانت غير مستقيمة. إذا لم يرغب: يتفق معها اتفاقا لسترها مقابل ترجيع مهرها إن رغب في ذلك. واذا لم يتفقا يخبر اباها للصلح بدون فضائح.. إذا ادعت البنت أنها الصادقة ، فيلزم تبرأتها، ففي القديم ترسل عارفة بفحصها، واليوم يقوم الطب بدوره... أما الدم الذي على القماش فقد لا يكون صحيحا ، مع العلم أن الطب الحديث ينفي أن كل بكر بالضرورة يخرج منها دم، فهناك نوع من البكارة (وهو قليل بين البنات) لا يخرج دم لطبيعة الغشاء لأن أغشية البكارة عدة أنواع..... إذا ثبتت براءة البنت يقام على الزوج الحد إذا كان غشاؤها من النوع الذي يخرج منه دم، ولها حق الرجوع اليه أو الخلع وليس له من المهر شيء، وإذا ثبت العكس فالبنت هنا أخطأت في حقها بإنكارها، ويلزمها إرجاع المهر إليه، وهي مأزورة... وفي كل الحالات يشترط الستر وعدم التشهير، والمشهر عليه إثم عظيم.... |
آسف للتكرار بسبب تعليق الجهاز
|
آسف للتكرار بسبب تعليق الجهاز
|
اقتباس:
|
اقتباس:
نعم ان هذه الممارسة قد تفقد البنت عذريتها وبدون اي تفاصيل اخرى. ارجو مشاركتنا دائما في المواضيع المطروحة. تحياتي |
تسجيل متابعة
|
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 21:45 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون