*** تعديل اداري ***
تم تعديل الرد لخروجه عن الموضوع

انذار

krimbow
*** تعديل اداري ***

[quote="أبومريم"]وسعادتك ان شاء الله شفت حاجة
أم ماذا ؟
لا لقد افحمتنى ياابو مريم :o يارجل يامسلمين ركذو بقا وردو بدل التعليقات الهيفه دى :oops:

اين هذه الآية الخاصة بزواج المتعه اساسا :
===========
هتان الآيتان تتحدثان عن الآتي :

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
(النساء 24).

هذه تبين ما يحدث في الزواج العادي عندنا ولم تختص بالمتعة في شئ
الاحصان : الزواج فمن تزوج احصن ضد شهواته ووجد لها سبيلا مشروعا .
كما تبين الآتي :
- فرض الاجر مقابل الزواج (المهر).


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآَتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (10) وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآَتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (11)
(الممتحنة ).

وهذه الآية تبين حكم الله في الفصل بين الأزواج الكفار والمسلمات وهو:
- التفريق بينهم
- رد اموال الكفار اليهم
- ما ان تنتهي عدتها وطهرت يمكنها الزواج بمن تريد من المسلمين
وكذلك تبين حكم الله بين الكافرات والمسلمين :
- التفريق بينهم
- استرداد الرجل لما انفقه

====================
نكاح المتعة هو الآتي :
النكاح الى اجل مسمى بعيدا كان او قربيا اى
الزواج العادي الا انه يختلف عنه في تحديد موعد انتهاءه فقط
يعني الزواج المشروع ولكن لأجل (زمن مشروط سابقا)

وكل ما اتى عن النسخ وما الى ذلك يثبت ان هذا الزواج يتم فقط بامر من الرسول
حتى منع مطلقا

فحكمه الآن في الاسلام (مذهب جميع اهل السنة والجماعة)
البطلان ويجب فسخه متى وقع ويثبت المهر للزوجه ان دخل بها .
==================
والى ان تأتي بآية تختص بهذا النكاح دون غيره يكون كلامك ادناه غير صحيح
هذا الموقع ليس للأزهر فلا تزور
اقرأ جيدا:
"المملكة العربية السعودية
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد"