كاتب النص الأصلي : maged-syrian (مشاركة 1119205) بكل دين في تخبيصة سببها فكر خاطيء من افراد معينين شاء القدر بأن تقع بين ايديهم سلطة الأمر الواقع .. السؤال هون : هل هي التخبيصة بتأثر على الايمان والعقيدة أو بتأثر على ركن من اركان الدين ؟؟

اي سامح بمفاخذة الرضيعة :sick:

:lol:

كاتب النص الأصلي : maged-syrian (مشاركة 1119205) بكل دين في تخبيصة سببها فكر خاطيء من افراد معينين شاء القدر بأن تقع بين ايديهم سلطة الأمر الواقع .. السؤال هون : هل هي التخبيصة بتأثر على الايمان والعقيدة أو بتأثر على ركن من اركان الدين ؟؟ رأيي الخاص : لأ لااظن ذلك وشكراً الك

مشكلة شعوبنا الاسلامية يا صديقي هي تسليمهم أمور حياتهم لرجال دين مما أدى الى انتشار فوضى الفتوى في كل مكان . عندما يفهم شعبنا برأيي انه يستطيع بعقله التمييز عندها ما رح نحتاج لمرشدين وناس تتحددلنا مسار حياتنا وناس تفكر وتقرر عنا وهالناس كتير ممكن تكون بتعاني من عقد نفسية او شاذة وميول غريبة . الناس الي عملت رجل الدين مصدر اساسي هي الي بتتحمل تخبيصاتو وهي الي بتتحمل عواقب هالتخبيصات .. ممكن المشكلة بالمصادر نفسها . ممكن بفهم هالمصادر. وكلها بتأدي بالنهاية للاساءة للدين نفسو .

شباب شوفو هالفتوى هي ..
يعني نكاح البطيخة كتير حلو و طبيعي ومفيد للصحة :lol:
كمان انو المرة تنكح حالا بهادا الكرنبج (DILDO;) ) كتير تزاوج مع الطبيعة :gem:

اقتباس:

في بدائع الفوائد لابن قيّم الجوزيّة 905:4 «وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا: يجوز لها اتخاذ الاكرنبج، وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار». وقال أيضاً: «وإن قور بطيخة أوعجيناً أو أديماً أو نجشاً في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل, قلت: وهو أسهل من استمنائه بيده، وقد قال أحمد فيمن به شهوة الجماع غالباً لا يملك نفسه ويخاف أن تنشق أنثياه أطعم, وهذا لفظ منّا حكاه عنه في المغنى ثمّ قال: أباح له الفطر لأنّه يخاف على نفسه فهوكالمريض يخاف على نفسه من الهلاك لعطش ونحوه، وأوجب الإطعام بدلاً من الصيام, وهذا محمول على من لا يرجو إمكان القضاء، فإن رجا ذلك فلا فدية عليه, والواجب انتظار القضاء وفعله إذا قدر عليه لقوله (فمن كان منكم مريضاً) الآية وإنّما يصار إلى الفدية عند اليأس من القضاء, فإن أطعم مع يأسه ثمّ قدر على الصيام احتمل أن لا يلزمه؛ لأنّ ذمّته قد برئت بأداء الفدية التي كانت هي الواجب فلم تعد إلى الشغل بما برئت منه واحتمل أن يلزمه القضاء؛ لأنّ الإطعام بدل إياس وقد تبيّنا ذهابه فأشبه المعتدّة بالشهور لليأس إذا حاضت في أثنائها

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

من وحي فتوى نكاح البطيخ . اب وليم الغالي بلالك ياها مفاخدة الشيخ . خدلك هالهدية :

:lol:

إن قور بطيخة أوعجيناً أو أديماً أو نجشاً في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل, قلت: وهو أسهل من استمنائه بيده،

حدا يشرحلنا شو يعني مفاخذة ؟!

والله يا عابد المفاخدة مفهوم جديد وفريد.
نحوياً : وضع الذكر بين افخاذ الممارس بها دون ايلاجه بأعضائها :sick:
وشوراعياً : فرشاية . يعني بدون ما يفوت الـ ( القضيب ) داخل ( الرحم ).
وشرعياً حسب مفتينا : الحالة هي تستخدم مع الرضيعة .

هاموش : يعني بالشوارعي استخدمنا كلمات مؤدبة كونو المنتدى مختلط :oops:

أعوزو بالله من غضب ألله , فيا شي الفتوى بينص أنو أزا كانت المفاخذة مع كوندوم فا بتكون حلال لما لأ !؟

فتوى القراصنة . نساء المسلمين بعين واحدة :


قال إن أغلب الأنقبة التي في السوق"لا يصح ارتداؤها"..
داعية سعودي يطلب من النساء ارتداء النقاب ذي العين الواحدة




حذر الداعية السعودي الشيخ محمد الهبدان من ذهاب المرأة وحدها للتسوق دون محرم لها، وذلك اتقاء للشرور والمعاصي، وقال الهبدان إن المرأة التي تريد العفاف لن تخرج إلى السوق متبرجة واضعة "ماكياج السوق" لفتنة الناس و"تدفع مبلغا ماليا أحيانا لتجميل منطقة العينين وتذهب للباعة وإلى الشباب ونحو ذلك وتزداد المأساة إن رأيتها متبرجة برفقة زوجها".

ودعا الشيخ الهبدان من خلال برنامج "ليالي رمضان"على قناة المجد العلمية إلى عدم خروج المرأة من بيتها دون محرم إلا للضرورة كحالة صحية طارئة،"أما أن تركب مع السائق لوحدها لتذهب للسوق لشراء قطعة قماش أو حذاء ونحو ذلك وهذا لا يتوقف عليه حياة أو موت فليس ذلك من الضرورة في شيء".



</IMG> الإسلام يأمرنا بإزالة الأذى عن الطريق فأيهما أعظم حجر يزال أو فتنة مسلمة وشاب يحترق ويتفجر شهوة وليس لديه زوجة يقضي وطره فيها ثم يفتن من هذه النظرات </IMG>
الهبدان

ونبه الشيخ الهبدان إلى ضغط بعض الرجال على محارمهم لارتداء عباءة الكتف، كما قال إن الموجود في الأسواق الآن من "النقاب "غالبا" لا يصح ارتداؤه "بحيث تظهر المرأة عينيها أو وجنتيها، والنقاب المشروع هو ما ذكره ابن عباس حينما قرأ آية الحجاب فغطى وجهه وعينا وأبدى عينا واحدة صغيرة وقال هذا هو لترى الطريق، فنقول للأخوات من أرادت أن تتنقب فلتفعل هذا".

واقترح الهبدان على النساء نقابا شرعيا قائلا: "بعض الأخوات لا ترى الطريق أو لا ترى السلعة فهناك حل فهناك بعض الأنقبة يوجد به تقاطيع وعليه "طرحة" فمن الممكن أن تكون منطقة العينين مثل تقاطيع الشبكة وعليها أيضا طرحة فإن أرادت أن تمشي فتدع الطرحة وإن أرادت أن ترى سلعة فترفع الطرحة".
مستطردا "الإسلام يأمرنا بإزالة الأذى عن الطريق فأيهما أعظم حجر يزال أو فتنة مسلمة وشاب يحترق ويتفجر شهوة وليس لديه زوجة يقضي وطره فيها ثم يفتن من هذه النظرات.. وليعلم الأخوات أن كل من فتن بها فستحمل وزره وما ترتب عليها من أعمال".


وأورد الشيخ الهبدان عددا من قصص الغزل التي يمارسها بعض الرجال و النساء في الأسواق قائلا إنه رأى بعينه شابا يضع ورقة تحمل رقم هاتفه في حقيبة امرأة تمشي مع والدها، "لولا أن ألقت الهيئة القبض عليه" ،موضحا أن ذلك وهي مع محرمها فكيف إن كانت لوحدها أو مع رفيقات لها من النساء.
وقال إن بعضا من النساء أحطن ببائع في أحد المحال ما لفت انتباه أحد رجال الهيئة فسحب البائع من بينهن "فلما نظر في جواله وجد 11 رقما لفتيات وبعد التحقيق تبين أن خمسا منهن نشأت بينه وبينهن علاقة وصلت لحد الزنا والعياذ بالله".

مبينا أن أحد الأزواج طالبه بغض بصره حينما ناصحه بشأن زوجته، "فقلت له وإن غضضت أنا بصري هل سيغض الشباب الذي يرتدي على الطريقة الغربية بصره".

ازا بتتزكرو الفتوى الشهيرة بقتل ميكي ماوس .. بهالفيديو كان تناقل وسائل الاعلام الغربية للخبر :
شي بيرفع الراس الصراحة .

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

طارئة،"أما أن تركب مع السائق لوحدها لتذهب للسوق لشراء قطعة قماش أو حذاء ونحو ذلك وهذا لا يتوقف عليه حياة أو موت فليس ذلك من الضرورة في شيء