هادا يللي مشتهي أبو وليم يفاخذو ..؟؟ :p

مفاخده العافية :lol:

استمحلتو 72 ساعة لازق تحت اسمي

معليش بربع ساعة باخود حق مدري كم بنت

جد موسمعان فيها عند فطاحل الوهابية مشان هيك بدي مصدر اذا عندك .. واذا مو موجود مافي مشكة انسى

:lol:
شو كنت متوقع من ورا

ابو وليم بدو الجسم مالو بالوش ... ولامالك شايف هل جسم الرشيق

هلق بالنسبة للفتوى الأولى :

هي رقمها : فتوى رقم<31409> تاريخ 7\5\1421هـ.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
رقم 1809 وتاريخ 3\5\1421ه وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه:

اقتباس:

انتشرت في الاونة الاخيرة ,وبشكل كبير وخاصة في الاعراس عادة مفاخذة الاولاد الصغار ,ماحكم ذلك مع العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد فاخذ سيدتنا عائشة رضي الله عنها وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء اجابت بمايلي:ليس من هدي المسلمين على مر القرون ان يلجأن الى استعمال هذه الوسائل الغير شرعية والتي وفدت الى بلادنا من الافلام الخلاعية التي يرسلها الكفار واعداء الاسلام ,اما من جهة مفاخذة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع ان يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضع اربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا ,كما ان رسول الله يملك اربه على عكس المؤمنين

اقتباس:

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء عضو:بكر بن عبد الله ابو زيد عضو:صالح بن فوزان الفوزان الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ

اما الفتوى التانية تبع الخميني :

كتاب "تحرير الوسيلة":

مسألة 12 :
لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، و أما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى فى الرضيعة ، و لو وطأها قبل التسع و لم يفضها لم يترتب عليه شى‏ء غير الاثم على الاقوى ، و إن أفضاها بأن جعل مسلكى البول و الحيض واحدا أو مسلكى الحيض و الغائط واحدا حرم عليه وطؤها أبدا لكن على الاحوط فى الصورة الثانية ، و على أي حال لم تخرج عن زوجيته على الاقوى ، فيجري عليها أحكامها من التوارث و حرمة الخامسة و حرمة أختها معها و غيرها ، و يجب عليه نفقتها مادامت حية و إن طلقها بل و إن تزوجت بعد الطلاق على الاحوط ، بل لا يخلو من قوة ، و يجب عليه دية الافضاء ، و هى دية النفس ، فإذا كانت حرة فلها نصف دية الرجل مضافا إلى المهر الذي استحقته بالعقد و الدخول ، و لو دخل بزوجته بعد إكمال التسع فأفضاها لم تحرم عليه و لم تثبت الدية ، و لكن الاحوط الانفاق عليها مادامت حية و إن كان الاقوى عدم الوجوب .

ايواااااااااااااااااااااا ااااا
بس شو مشان سامح ب "مفاخدة" الرضيعة كمان ؟ :shock:
قلتلي طفولة مهيك

هلاء انا بقترح انو كل واحد يجيب فتوة مسيئة انو يقطعو عقلة من اصابع يدو

وانا متأكد انو بهالحل رح نخلص من هالمسخرة ، لانو ساعتها كل واحد رح يخاف على عقل اصابعو

اها طيب ليش ما كل واحد يفتي هيك فتوى

منبعتو لعند ابو عنتر يفاخدو

_______

يا عيب الشوم بس

بدي قول لو يكون بكل دولة مفتي واحد للامور الهامة والعاجلة (مش معقول كل شغلة بدها مفتي وفتوى يعني) لو فعلا هيك يبقى من الواضح انو مافي مسلمين اصلا او في مسلمين اسما ومابيعرفو شيئ عن الاسلام ، مامعقول هيك

يعني اذا بدي افتح الانترنت اروح اسال هل الماسينجر حلال وأسأل عن كل موقع اذا كان دخوله حلال او حرام !!

انا متاكد ان الحلال بين والحرام بين ، بس أغلب الظن انو الناس بدها تستهبل وتحرم الحلال وتحلل الحرام من خلال الشيوخ والفتاوى .، وبعض الشيوخ صارو يحسو بمتعة من انهم بيحركو اقل شغلة بحياة الناس وصار التضييق اكتر واكتر بحيث وصل الافتاء لاقل صغيرة وتافهة بحياة البشر !!

سنانو لشيخنا بيذكروني بسنانو لابو بدر تبع باب الحارة:o