أمهات المؤمنين .. الحلقة الأولى

[نيقولا]

قبل أن نسلط الضوء على خلفيات زواج محمد من سودة بنت زمعة العامرية الأرملة السمينة العرجاء التي كانت في التاسعو والسبعين من عمرها حين تزوجها ولم تكن جميلة على الإطلاق وتذكر كتب السيرة أنه لا يتمالك نفسه من الضحك على مشيتها , لا مفرّ من أن نقول بأن في كتب الحديث والسيرة من الروايات والأقوال عن شبق محمد الجنسي ما يغني عن الخوض في جدالٍ مع أي إنسان لإثبات ما هو ثابت، وهو لغزارته، يمكن أن يشكّل موسوعة خاصة بهذا الموضوع. تذكرُ هذه الكتب فيما تذكره مثلاً أن محمداً، "كان يدور على نسائه (أي يجامعهن) في الساعة الواحدة من النهار أو الليل وهن تسع أو إحدى عشرة." تقول هذه الكتب أيضاً، بأنه "أُوتي قوة أربعين رجلاً أو مائة رجل من رجال الجنّة"، كذلك، "أنه كان لمحمدٍ من القوة في الوطء (أي الجِماع) الزيادة الظاهرة على الخَلْق." وإذا تساءل قارئ من القراء عن مبلغ القوة الجنسية لرجال أهل الجنة فإننا نجيبه بأنهم رجال لا تبرد لهم همّةٌ وقد جاء ذكرهم في حديث نبوي يقول: "‏قال رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوّجه الله عز وجل اثنتين وسبعين زوجة، اثنتين من الحور العين، وسبعين من ميراثه من أهل النار، ما منهن واحدة إلا ولها قِـبْـلٌ شهيٌّ، وله ذكَـرٌ لا ينثني!" ‏
هنا، ندعو القارئ إلى التأمّل معنا: إذا كان لمحمد حقاً هذه القدرة العظيمة لدرجة أنه كان يستطيع مجامعة دزينة من النساء في ساعة واحدة من النهار أو الليل، فهل يكون وصفه بأنه "نسونجي" أمراً مهيناً له؟.. لنعطِ الرجلَ حقه في هذا الخصوص: إذا كان للرجلِ من أهل الجنة ذكرٌ لا ينثني، وإذا كان لمحمد قدرة مائة رجل من رجال أهل الجنة، فأين يذهب إنسان كهذا بهذه القدرة الجنسية العظيمة التي يمتلكها؟.. لقد كان محمد حقاً فريداً في هذه القدرة بين أبناء عصره وكان هو نفسه يعرف بأن الناس يتندرون بها، فكان يلجأ إلى دفع ألسنتهم عنه باستنزال الآيات الإلهية لكي يبرر بها تصرفاته، إلى درجة دفع زوجته عائشة نفسها لتقول له ذات يوم: "يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك!"، قالت له ذلك حين ادعى أن الله أوحى إليه بآيةٍ يحلل له فيها أن يقبل مضاجعة أية امرأة تهب نفسها له. وقد استنزل هذه الآية جواباً على تعليق آخر لعائشة نطقت به حين سمعت بأنه قبلَ عرضاً كهذا من امرأة، فقالت له: "ألا تخجل امرأة أن تعرض نفسها على رجل؟.."
أما الآن، فلنعد إلى موضوع زواج محمد من سودة.
يحاول رواة السيرة النبوية أن يُضفوا على زواج محمد من سودةَ هالةً البرِّ والرحمةِ، ويَظهرُ واضحاً أن هذا هو ما حاول السيد فوزي أيضاً ان يوحي به باتخاذه من هذا الزواج مثلاً، رغم أنه لم يأتِ على ذكرِ البرِّ والرحمة بشكلٍ صريح. تقول الدكتورة بنت الشاطئ في كتابها "نساء النبي" نقلاً عن مؤرخي حياة محمد، أن محمداً قد تزوج سودةَ جبراً لخاطرها وعزاءً لها عن زوجها الذي مات عنها مهاجراً في الغربة، وكذلك براً ورحمة بها. (بالمناسبة، يذكر بعض مؤرخي السيرة أن زوج سودة اعتنق المسيحية في الحبشة بعد الهجرة إليها حيث بقي حتى ساعة أجله.)
سودة بنت زمعة لم تكن الأرملة الوحيدة بين عجائز المسلمين اللواتي كنّ بحاجة إلى البر والرحمة، ولنا أن نتصوّر ماذا كان يمكن أن يحلّ بمحمد لو أراد أن يجبر بخاطر كل أرملة عجوز دميمة، براً ورحمة؟.. ليس هناك أدنى شك بأن الرجل لو فعل ذلك حقاً لكان قد فقد كل قدرة جنسية له ولما عاش حتى يبلغ الثانية والستين من عمره. زواج محمد بسودة في الحقيقة كان أبعد ما يكون عن البر والرحمة. لقد كان زواجاً خالياً من البر والرحمة لأنه الغاية منه كانت استخدام سودة مجاناً، للإشراف على بيت محمد، والعناية بأولاده، إلى جانب العناية بالعروس الطفلة التي كان أهلها على وشك تزويجها "للرسول".
تقول بنت الشاطئ أن الصحابة، بعد موت خديجة، كانوا "يرقبون آثار الحزن على نبيهم فيشفقون عليه من تلك الوحدة ويودون لو تزوّج لعلّ في الزواج ما يؤنس وحشته بعد أم المؤمنين الراحلة، لكن واحداً منهم لم يجرؤ على التحدّث إلى الرسول إبّان حداده في موضوع الزواج.."
أخيراً بعد أن انتهت أيام حداده، أقبلت خولة بنت حكيم السلمية: "تقترح عليه أن يتزوّج، فأطرق صامتاً ثم سألها: مَنْ.. بعدَ خديجة؟.. فردّت خولة على الفور، كأنما انتظرت هذا السؤال وأعدّت له الجواب: عائشة.. بنت أحب الناس إليك!.. وتفتّح قلب الرسول حين ذكر صاحبه: أول رجل صدقه وآمن به بعد ابن عمه علي، ومولاه زيد، ثم وقف إلى جانبه من اللحظة الأولى، باذلاً من ماله ونفسه أغلى ما يبذل أخ وصاحب وصديق."
هنا، ليتأمل القارئ فيما تحاول الدكتورة بنت الشاطئ أن توحي إلينا به: محمد يبدأ بتبرير زواجه من عائشة فيجعل الغاية منه تكريماً لصاحبه أبي بكر الذي ساعده بأمواله وشخصه!
تتابع بنت الشاطئ فتقول: "وذَكَرَ الرسول مع أبي بكر ابنته عائشة، تلك الصبية اللطيفة الحلوة التي طالما آنسته بمرحها ولطفها واستثارت فيه أحلى مشاعر الأبوّة.."
هنا أيضاً، لنتأمل بهذه المشاعر الأبوية التي في طريقها إلى التبخّر حيث تبدأ المناورة في السرد: "ولم يستطع أن يقول لخولة: لا.. ولو حاول أن يقولها، لما طاوعه لسانه! أيرفض بنت أبي بكر؟.. تأبي عليه صحبة طويلة مخلصة ومكانةٌ لأبي بكر عند الرسول لم يظفر بها سواه.."
وكأن أحداً قد حاول حقاً فرضَ الصغيرة عليه حتى يمكن أن يُقالَ بأنّ قلبه لم يطاوعه برفضها!..
ويقول لخولة مناوراً: "لكنها ما تزال صغيرة يا خولة!.. وكان رد خولة حاضراً: تخطبها اليوم إلى أبيها ثم تنتظر حتى تنضج.."
وتتابع بنت الشاطئ السرد: "حتى تنضج؟.. لكن من للبيت يرعى شئونه ومن لبنات الرسول يخدمهنّ؟.. وهل جاءت خولة لتعرض زواجاً آجلاً لن يتم قبل سنتين أو ثلاث؟.. كلا، بل جاءت وفي خاطرها اثنتان، إحداهما بِكْرٌ وهي عائشة بنت أبي بَكر.. والأخرى ثيبٌ، هي سودة بنت زمعة بنت قيس بن عبد شمس بن عبد ودّ العامريّة.."
إذن، لقد جاءت خولة وفي خاطرها اثنتان.. الأولى طفلة في السادسة من عمرها تفرفح بها قلب "النبي" وتعيد له شبابه، والثانية عجوز دميمة عرجاء سمينة ساذجة، الغاية منها، خدمة "النبي" وبناته والسهر فيما بعدُ على راحة عائشة كما تروي كتب الأحاديث.
وتقول بنت الشاطئ، "وأذن لها الرسول في خطبتهما.."
وتذكر بنت الشاطئ فيما تذكر أن سودة "أيقنت دون ريب أن حظها من الرسول بر ورحمة لا حبٌّ وتآلف وامتزاج.. لكن ذلك لم يرعها بل كان حسبها أن رفعها رسول الله إلى تلك المكانة، وان جعل منها - أرملة السكران بن عمرو - أماً للمؤمنين. وأرضاها كل الرضا أن تأخذ مكانها في بيت رسول الله وأن تخدم بناته.."
ولا تتردد بنت الشاطئ عن نقل ما ترويه كتب السيرة بأن سودة كانت سمينة إلى درجة كانت تثير ضحك محمد حين يراها تمشي. وكأني بها ترى الأمر لطيفاً جداً أن يسخر "النبي" من مشية زوجته!..
وهكذا إذن، فقد شرّف "الرسول" سودة بإعطائها لقب "أم المؤمنين" مقابل خدماتها!
ولكن "الرسول" الذي بيده أن يشرّف الناس متى شاء، بيده هو أيضاً أن يخلع عنهم هذا الشرف متى رأى أن مصلحته تقتضي ذلك، وهذا هو بالضبط ما حصل للمسكينة العجوز سودة.
بعد زواجه من عائشة وسودة، أضاف محمد إلى بيت الزوجية امراة جديدة هي حفصة بنت عمر ثم جاءت بعدها خسب ما تقول بنت الشاطئ: "زوجات أخريات حتى امتلأت بهنّ البيوت التسعة". كانت فيهنّ زينب بنت جحش، التي كانت امرأة ابنه بالتبني، وأم سلمة بنت أبي أمية، وجويرية بنت الحارث، وصفية بنت حيي اليهودية التي أمر محمد بقتل زوجها قبل أن يتخذها لنفسه، ومارية القبطية التي أهداها له المقوقس، وأم حبيبة بنت أبي سفيان زعيم مكة وقائد جيشها الذي وصف محمداً بأنه فحل لا يُقـدع أنفــه! وغيرهنّ..
في ذات ليلة، جاء محمد إلى سودة ليعلن لها أن وقتها قد انتهى. أفضالُ سودة بنت زمعة على محمد التي تمثلت في خدمتها لبناته ولعائشة تبخّرت كلها.. البر والرحمة اللذان كانا وراء زواجه منها أصبحا في خبر كان.. الشرف الذي أسبغه عليها آن الأوان لاسترداده. سودة لم ترتكب ذنباً.. كل ما هنالك أن حاجة "الرسول" إليها قد انتهت. البنات كبرن. البيت امتلأ بالنساء، وسودة أصبحت حملاً على "الرسول" وآن لها أن ترحل.
بكت العجوز المسكينة، فالناس في بادية العرب سيضحكون عليها وعلى سذاجتها وسيتناولونها بتعليقاتهم اللاذعة. تقول بنت الشاطئ: "وسمعت النبأ ذاهلة وأحست كأن الجدران تطبق على صدرها فلا تدع لها متنفساً فرفعت وجهها إلى الرسول في ضراعة صامتة، ومدّت يدها مستنجدة فأمسك بها رسول الله حانياً مشفقاً (!) وبوده لو استطاع أن يُذهِب عنها الروع الذي كاد يقضي عليها.. وإذ ذاك آبت إليها سكينتها فهمست في ضراعة: أمسكني ووالله ما بي على الأزواج من حرص ولكني أحب أن يبعثني الله يوم القيامة زوجاً لك.. .. وفجأة لاح لها خاطر سكنت له نفسها فرنت إلى الرسول في اعتزاز ثم قالت في هدوء: أبقني يا رسول الله وأهبُ ليلتي لعائشة وإني لا أريد ما تريد النساء!.. فاهتزّ محمد بهذه العاطفة الفياضة وذاك الحب السمح الكريم.." فقبل عرضها وأبقاها في بيته. (في رواية أخرى نقلها ابن حجر في "الإصابة" أن محمداً بعث إليها بطلاقها فقعدت على طريقه فناشدته أن يرجعها وجعلت يومها وليلتها لعائشة ففعل .

نقل بتصرف .. وللحديث بقية

[أبومريم]

كلامك كله محض إفتراء
وسب وشتم
ولقد بدأت أنت سلسلة إستفزازية كلها كذب وتحريف
ولكن التحريف ليس عليكم ببعيد
فقد حرف آبائكم الإنجيل وتحاولون التحريف في هدينا ولكن دائما تفشلون
أنت أردت السب والشتم
إذن لك هذا


هل تعلم أنك من نسل زنا محارم
وإلهك أيضا نتج من نسل زنا محارم

هل تعلم أنه لو دخل أبيك على أمك في بيت الزوجية ووجدها تزني مع عشيقها فلن يفعل شيئا
بل سيرحل ويجلس على المقهى حتى يذهب عشيقها ثم يرجع ويقول لها من كان منكم بلا خطيئة فليلقها بحجر

هل تعلم أنه لا رجل عندكم يستطيع أن يتأكد أن إبنه من نسله ولا يعرف هذه الحقيقة سوى النساء عندكم

أنا متأكد من أباك لا يعلم إذا كنت من نسله أم لا

هل تريد أكثر

[ma7aba]

هل تعلم أنه لا رجل عندكم يستطيع أن يتأكد أن إبنه من نسله ولا يعرف هذه الحقيقة سوى النساء عندكم

وهل الرجال عندكم متأكده
كلامك ابو مريم يدل على سخافة وسطحية بالتفكير

هل تعلم أنك من نسل زنا محارم
وإلهك أيضا نتج من نسل زنا محارم

هذه الآية وضحت اكثر من مرة ايضا ولكن عقولكم المتحجرة التي ترفض ان ترى النور تعيدها ليس إلا

أنا متأكد من أباك لا يعلم إذا كنت من نسله أم لا

الأفلام المصرية تعطيك حقيقة لأمثالك

[نيقولا]

كلامك كله محض إفتراء
وسب وشتم
ولقد بدأت أنت سلسلة إستفزازية كلها كذب وتحريف
ولكن التحريف ليس عليكم ببعيد
فقد حرف آبائكم الإنجيل وتحاولون التحريف في هدينا ولكن دائما تفشلون
أنت أردت السب والشتم
إذن لك هذا


هل تعلم أنك من نسل زنا محارم
وإلهك أيضا نتج من نسل زنا محارم

هل تعلم أنه لو دخل أبيك على أمك في بيت الزوجية ووجدها تزني مع عشيقها فلن يفعل شيئا
بل سيرحل ويجلس على المقهى حتى يذهب عشيقها ثم يرجع ويقول لها من كان منكم بلا خطيئة فليلقها بحجر

هل تعلم أنه لا رجل عندكم يستطيع أن يتأكد أن إبنه من نسله ولا يعرف هذه الحقيقة سوى النساء عندكم

أنا متأكد من أباك لا يعلم إذا كنت من نسله أم لا

هل تريد أكثر

أولاً لم يرد في مقالي سب وشتم يا جاهل
ثانياً تنعت الآخرين بصفاتك لأن كل إناء ينضح بما فيه
ثالثاً وفر عصبيتك لبعدين لأنني لم أفرغ من سلسلتي بعد وليس فيها لا سب ولا شتم
رابعاً ما بدأت به كان بسبب وقاحة بعض من يزور هذا المنتدى وتهجمه على المسيحية وعباداتها وشعائرها جهلا وحقداً وغباءً , وأنت يا متنور ويا مثقف تقف مهللاً له وفرحاً لأنك كالقبر الجميل من الخارج والمملوء نتانة ونجاسة من الداخل . وبدل أن تدعوه ليرتدع تقف إما ساكتاً أو متجاهلاً وقاحته مع أنك كنت في محاورة أنت من شهد لها بهدوئها واتزانها ولكنك فصامي الشخصية ولا تستطيع أن تكبت ما لديك من حقد وعصبية تثور الآن وتنطح وترفس في كل الاتجاهات
صبراً أبو مريومة أخاف أن أفقدك ومحم في منتصف الطريق
لا تزعل من حقيقتكن المرة وتذكر أن ما تتحدث به عن الزنا يا شريف تاريخكم من نبيك وحقى الآن زنا جنس ودعارة
ولكن صبرا فسيأتيك كل ما تطلب ولدينا المزيد

[zen]

كلامك كله محض إفتراء
وسب وشتم
ولقد بدأت أنت سلسلة إستفزازية كلها كذب وتحريف
ولكن التحريف ليس عليكم ببعيد
فقد حرف آبائكم الإنجيل وتحاولون التحريف في هدينا ولكن دائما تفشلون
أنت أردت السب والشتم
إذن لك هذا


هل تعلم أنك من نسل زنا محارم
وإلهك أيضا نتج من نسل زنا محارم

هل تعلم أنه لو دخل أبيك على أمك في بيت الزوجية ووجدها تزني مع عشيقها فلن يفعل شيئا
بل سيرحل ويجلس على المقهى حتى يذهب عشيقها ثم يرجع ويقول لها من كان منكم بلا خطيئة فليلقها بحجر

هل تعلم أنه لا رجل عندكم يستطيع أن يتأكد أن إبنه من نسله ولا يعرف هذه الحقيقة سوى النساء عندكم

أنا متأكد من أباك لا يعلم إذا كنت من نسله أم لا

هل تريد أكثر
بدل ما تبلش حكي بهالطريقة المعيبة
كنت
طلعلوا اخطائوا وجيب الدليل الي عندك
قال مسلم والله انت ابعد واحد عن الاسلام
بتفكيرك الغريب
بدك ما تقلها للجاجة كش ضربها وكسرلها رجلها
الزلمة حاطط موضوع للحوار
انت اكيد انو حكيوا مو صحيحي
سكتوا بالحوار مو بالحكي الي ما بيعبر الا عن حالك
وعن نفسك بس
بس يا عيب الشوم
:frown: :frown: :frown: :frown: :frown: :frown: :frown: :frown: :frown:

[(( قل هو الله أحد ))]

تتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه يضحك على خلق الله سبحانه وامرأه ؟؟


بعدين من قال لك أن الرسول تزوج بامرأه بعمر 79 ؟؟؟

سؤال يابشر هل سمعتم ان محمدا صلى الله عليه وسلم تزوج بامرأه عمرها 79 سنه :cry:


بعدين وين كتب السيره اذكرها لنا . :shock:


وثالث شي يكفي ان كتابكم يقول أنكم أولاد زنا زنا زنا يعني كلكم من زنا .ماقلت شي كتابكم

لاتفسر كتابك على كيفك وتدور مخرج . :D

رابع شي يعني كم ككان عمر الرسول عليه الصلاة والسلام مع العلم أنه توفي وعمره 63 سنه ؟؟ :roll:



بالله روح نام مع خشبك أو صلبيك وانتبه علق الرجال اللي مامعه الى سرواال على الجدار اللي هو تشبهونه

بعيسى عليه السلام . نحن واللذين هم نحن المسلمون لانرظنا أن تشبهو عيسى عليه السلام بتكل الوقاحه :roll:

[fima]

ابو مريم
مزوق يا اخي مزوق
يعني بهدلت حالك كنت مفكرك اذكى من هيك
اذا مافيك ترد باحترم خلي الرد لغيرك
لكن ليس من الغريب هذه الردو من من مسلم مطعن بلحقد والارهاب و
الكراهية
سمعونا ردوتكم يا خير امة انزلت---------- :confo:
بس لوي انزلت ما بعرف

[الأسمر]

أطالب بحذف الموضوع لأن هدفه التشكيك فقط لا غير

[SILIVIO]

باينتها ما ظبطت معي

[:: NooR ::]

مرحب يا نقولا، كيف الحال؟ :D

بس بليز بدي منك طلب صغير. 8) فيك تحكيلنا المراجع اللي طلت منها هالمعلومات؟! :roll:

بليز ، ازا ما فيها غلبة لأنو بدي اشوفها :oops:


أبو مريم.....

تصدمني يا أخي، :o الا تقرأ يا أبا مريم في سورة مريم "سلام الله على روحها" : "يا يحيى خذ الكتاب بقوة، وآتيناه الحكم صبياً، وحناناً من لدنّا وزكاةً، وكانَ تقيّا"
أوما قرأت في تفسير القرآن أن حناناً تعني (رحمةً وعطفاً على الناس)!؟! :shock:

اين الرحمة في كلامك؟؟! واين اقتداؤك بأنبياء الله عليهم السلام!؟

راجع كلامك يا أخي ، فرسولنا محمد (عليه السلام) ما تلفظّ يوماً بما تلفظت :roll:

[نيقولا]

بس بليز بدي منك طلب صغير. فيك تحكيلنا المراجع اللي طلت منها هالمعلومات؟!
عزيزي المقالة وآلاف غيرها مأخوذة عن " الناقد" و المراجع هي مصادر مختلفة من كتب الحديث والسيرة ومقارنة بينها
لم يذكر كاتب المقال بالتفصيل كل المراجع .. والمقالات التي كتبت عن المسيحية كانت كذلك بلا مراجع واضحة
المقال كتب في المنتدى عندما وصل حد التجريح والتشهير والإهانة مبلغاً لا نرضاه
والقلوب الآن تتصافى مجدداً أرجو منك الأطلاع على ( دراسات حديثة حول القرآن ودستور الايمان المسيحي وغيرها من الردود في مقالاتي الأخيرة ) . وأنا قلت لك كيف تأزمت الأمور مؤخراً وكما امزعجت من كتاباتي انزعجما من كتابات بعضكم .نفس الشعور
ولكنها تهدأ الآن فلنعمل معاً لذلك :D

اين الرحمة في كلامك؟؟! واين اقتداؤك بأنبياء الله عليهم السلام!؟
أبو مريم دخل في المعركة كما دخلت فيها أنا وكان يجب أن يكون أحدنا أكثر هدوءاً ..ونحن نتصافى ولن نكون إلا أخوة بإذن الله
باينتها ما ظبطت معي
لآ لأ بتظبط .. استنى يومين بس :D :D :)
أطالب بحذف الموضوع لأن هدفه التشكيك فقط لا غير
أنا معك فقط إذا تم حذف مواضيع النحوي وقل هو الله أحد التي تهاجم المسيحية بشكل مباشر او غير مباشر
ابو مريم
مزوق يا اخي مزوق
اغفروا بعضكم ذلات بعض .. حبيبي fima .. :D

[/quote]

[الأسمر]

أنا معك فقط إذا تم حذف مواضيع النحوي وقل هو الله أحد التي تهاجم المسيحية بشكل مباشر او غير مباشر
يا زلمة دخيلك خليهم يحذفوها إذا عندك شي واسطة بالاشراف خليهم يحذفو هالمواضيع المعتة
طيب
فتاح موضوع جديد و سمي المواضيع اللي بدك ياها تنحذف و نحن رح نسمي و نعمل عريضة شو رأيك ؟
يلا بلش

[:: NooR ::]

بس بليز بدي منك طلب صغير. فيك تحكيلنا المراجع اللي طلت منها هالمعلومات؟!
عزيزي المقالة وآلاف غيرها مأخوذة عن " الناقد" و المراجع هي مصادر مختلفة من كتب الحديث والسيرة ومقارنة بينها
لم يذكر كاتب المقال بالتفصيل كل المراجع .. والمقالات التي كتبت عن المسيحية كانت كذلك بلا مراجع واضحة


[/quote]


اول شي.. انا بنت :lol:

تاني شي.. طيب انا صعب اتقبل مقالك وموضوعك ، واتخيل انك حتوافقني الرأي، من غير اي دليل او تبيين. :o

يعني هلأ لو جيت حكتلك.. المسيح عليه السلام لم يُصلب.

هل ستقتنع!؟؟!

اي والله لو ظليت من هون لبكرا احكيلك اياها ما بقنعك بشعرة.

نفس الشي انت,, عم تحكيلي ان الرسول تزوجها لأجل الخدمة، واوردت على ذلك عدد من الأحاديث والقصص

طيب انا كيف بدي اصدق هالقصص من غير دليل او مرجع!؟؟!

مستحيل. صح؟؟

اذن... ازا ما كنّا منهجيين بتفكيرنا، وطرحنا اللي عندنا بناءً ع مراجع وأدلة، فبلاش نطرحها. لأنو ما حد حيقتنع ولا حد حيتقبل.

صح؟؟ والا انا غلطانة!؟؟ :confo:

[نيقولا]

آسف والله ما انتبهت على الاسم وميت وردة يعني بنت او شب نحنا اخوة :D
وما عندي زيادة على اللي كتبتو
واللي حابب يفتح حوار يتفضل بكل محبة
وبالحوار كل المصادر موجودة 8)

[:: NooR ::]

هلا فيك نيقولا، :D

والله يا خيي ما عندي شي حاورك فيو، لأنو هاللي انت ذكرتو ، احنا عندنا ما الو اي مصدر، :o وزاج الرسول (عليه السلام) بكل زوجة كان الو حكمة وهدف. :)

:) اذا بتريد انا نحكي بهالأهداف اذا ما عندك فكرة عنها، فما في اي مشكلة. ايذا المصادر موجودة 8)

[نيقولا]

هلا فيك نيقولا، :D

:) اذا بتريد انا نحكي بهالأهداف اذا ما عندك فكرة عنها، فما في اي مشكلة. ايذا المصادر موجودة 8)
قلت انو كل حوار انا برحب فيه بس اذا عندك شي تفضلي اطرحيه لانو ما عندي فكرة هاللحظة عن شي محدد
وميت وردة :D

[rammoo]

راجعوا الأنجيل
انجيل حزقيال ستجدوة يثير الشهوة
ويتكلم بوصف اباحى عن الزنا ومن الذي زنا
الهكم من نسل الزنا وحزقيال أثبت ذلك

[imad]

حزقيال مو انجيل إذا ما بتعرف اتعرف أول شي وبعدين احكي
بعدين كل واحد وعلامو بيتطلع على الأمور اللي بتستهويه

من الضعف تخرج القوة ((((فهام كنك بتفهم)))) :o :jakoush: :hart:

[نيقولا]

راجعوا الأنجيل
انجيل حزقيال ستجدوة يثير الشهوة
ويتكلم بوصف اباحى عن الزنا ومن الذي زنا
الهكم من نسل الزنا وحزقيال أثبت ذلكy
انجيل حزقيال ؟؟؟ :confo: :confo: :confo: :confo: :confo: :confo:
ما لقيتو بين الاناجيل
ممكن تقلي اذا عندك كتاب مقدس فيه انجيل اسمو حزقيال تقلي من وين بحصل عليه؟
وذاا ما عندك اقفل هالموضوع لانو متل موشايفنا هلق رايقين ويا محلانا :P

[ma7aba]

أخي العزيز نيقولا هل عندك الدليل انه كان عمرها 79 عام إن لم يكن عندك عليك الأعتراف بالغلط بالموضوع بهذه النقطة فالتاريخ الإسلامي يقول 55 عام
وعقد النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها ، وتزوج من سودة التي انفردت به نحواً من ثلاث سنين أو أكثر حتى دخل بعائشة ، وكانت في حالة الكبر حتى أنها بلغت من العمر حين تزوجها عليه الصلاة والسلام الخامسة والخمسين رضي الله عنها ، واستغرب الناس في مكة زواج النبي صلى الله عليه وسلم من سودة بنت زمعة ، وتساءلوا في ارتياب : أرملة مسنة غير ذات جمال تخلف سيدة نساء قريش ومطمح أنظار السادة منهم .
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////



الأخوة المسلمين هل هناك اعتراض على نقاط اخرى بالموضوع لنتأكد من صحتها
سلام

[ma7aba]

وانا ابحث استغربت من هذه المقالة التي شوشت افكاري
* لو كنت في موقع حسين ابيش لقلت للقس السائل : كلامك صحيح فالنبي تزوج من عائشة وهي ابنة تسع سنوات وكان هو في الثالثة والخمسين من العمر ... ولو كان الرسول "نسونجيا" يحب الزواج من الصغيرات لما تزوج من ثاني زوجاته "سودة بنت زمعة العامرية" التي كانت في التاسعة والسبعين من عمرها عندما تزوجها الرسول وكانت سمينة جدا ومصابة بالعرج ... ولم تكن جميلة على الاطلاق ... كان بامكان حسين ابيش
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
هنا يدافع الكاتب عن الرسول والعقيدة ويذكر العمر 79 فما هذا التناقض هل من توضيح
وهناك تناقض آخر مواقع اسلامية تقول عندها خمس صبيان ومواقع تقول سته

[fima]

اخي محبة الله يكثر من من امثالك
الي بحيرني انو اين كانت هذه الاحديث على مدار 14 قرن من الزمن?
ولماذا شيوخ المسلمن لا يتكلمون في هذه الامور على قنواتهم التلفزيونية?
هل السبب هو خجلهم من الرد او الشرح?
واذا كان ما تقولون موجود في احاديثهم فما هو تعليقهم ?
اين الحكمة في الزوج من بنت في عمر 9 سنوات?
واين الحكمة الزواج من عجوز?
يا اخي لا ترد علي على اني مسيحي اعتبروني بلا دين و اريد ان اؤمن باحدى الديانات السماوية
ولو فرضنا اني صرت مسلم يعني لازم اطبق سنة الرسول واذا اردت ان اتزوج يمكن لي ان اتقدم لفتات في التسعة
لا تزعلو مني اخواني مين منكم يقبل انو اختو تزوج وهي في هذا العمر ?
مين الام او الاب الي يقبل انو يعطي بنتو في هذا العمر ولماذا؟
الم يكن من الاصح ان يتزوج م واحدة؟او 4 على الاقل كما حلل لجميع؟
ستقولون ان الفتيات في ذالك الزمان كانو بالغات في هذه العمر
لو قبلنا هذا مع علامات استفهام كبيرة الم يعلم الرسول وبما انه رسول كما تؤمنون انه سياتي يومنا هذا و البلوغ عند الفتيات سيكون في سن 14 سنة؟
مع التذكير ان جميع علماء المسلمن و المسلمن يعملون لتطبيق سنة الرسول كما اوصاهم

[:: NooR ::]

بسم الله


اول شيء..

اخي ma7aba، اعذرني. ففعلا حكيك مش قادرة افهمو، حاستو داخل شوي ببعضو!! :o

في مجال توضحلي اكتر، شو اللي انت معترض عليه!؟ خصوصا انه الرابط الل يبردك التاني مو شغّال

يعني انت مستنكر اختلاف المواقع بعدد اولادها والا ايش؟!

ارجو منك العفو، لكن ما فهمت الرد، فبليز توضحلي. :confo:



أما بالنسبة لزواج الرسول (عليه السلام) من عائشة (رضي الله عنها وارضاها)، فأنت ذكرت احد الردود، وهي ان الفتاة في ذاك العمر كانت تبلغ في سن صغير، وهذا معروف في المناطق الحارة انو البنت بتبلغ بكير. يعني هلأ بوقتنا الحالي سن البلوغ لبنات الخليج اصغر من سن البلوغ لبنات الشام، لطبيعة الجو.

أما عم تحكيلي انو هو ما كان عارف انه رح يجي زمن يتقدم فيه عمر البلوغ. فأول شي بحكيلك اياه، وشي مهم. الرسول محمد عليه السلام لم يكن يعلم الغيب، لأنه لا عالم ولا مطّلع على الغيب الا الله جلّ جلاله. وما قاله الرسول عن امور ستحدث، أو ما نسمّيها نحن بــ(النبوءات) فهذا وفي من الله (جلّ في علاه).

تاني شيء. وحتى مع علمه بأن الحياة والزمن سيتغير ويأتي ع الناس زمن، سن البلوغ في حيكون مو 9 ولا 10، يمكن يوصل 14 و 16. فمن قال لك. ان اتباع سنة الرسول تعني وتطبيقها تؤخد هكذا؟؟

نعم نحن نتشرف بأن نتبع سنة حبيبنا المصطفى عليه السلام، لكن. الرسول تزوج مثلا في سن معين، هل نقول لكل شباب الإسلام تزوجوا في هذا السن!؟؟!؟
الرسول اشتغل راعي للغنم في فترة من فترات حياته، هل يتجه الشباب المسلم الى الرعاية!؟؟!
الرسول ما كان عندهم (بندورة) ما نوكل (بندورة)؟!؟!
كان يركب ع الناقة، نجيب ناقة نربطها ع باب البيت!؟!؟؟!

لا يا اخي ، اتباع هدي المصطفى العدنان محمد عليه السلام، لا يكون كذلك ابدددددا، فلكل زمان مقوماته ولكل زمان مستجدّاته.


شيء آخر أن زواج الرسول في ذاك العصر من عائشة وهي في ال9 من عمرها، لم يكن شيء نشاز، والدليل علة ذلك، اننا لم نجد في كتب التاريخ، شواء الإسلامية او غيرها، اي منتقد لهذي الحادثة الا في زمن متقدّم، لأن المعايير اختلفت. أما في وقته فلم يكن ذلك غريباً، والدليل ان عدد من الصحابيات وحتى من غير المسلمات، ممن كانو ع زمن الرسول، ورد انهم تزوجوا في هذا العمر.

حتى انه صفية تزوجت وهي عمرها 11 سنة، وما كانت من الإسلام وما كان ابوها مسلم. لكن ما كان في اي خطأ في هذي الزيجة لأن هذا ما كان متعارف في ذلك الوقت.


وهذا الشيء لماذا كان مُتعارف عليه، فالقارئ في كتب التاريخ يجد:-

1- بسبب سن البلوغ المتقدم مثل م قلنا قبل شوي، ومن المعروف، تقدّم سن البلوغ يعني تقدّم سن (اليأس).
2- طبيعة المعيشة كانت تضفي طابع آخر ع الأطفال. يعني انت الآن بتحكي ان عائشة عمرها كان 9 سنوات ، وعم تتفرج بنفس الوقت ع اختك اللي عمرها 9 سنوات بتلاقيها طفلة بمعنى الكلمة.
لا تقارن
وقتنا ليس كوقتهم، ظروف المعيشة غير، فكان عندهم ابن ال 16 هو رجل بمعنى الكلمة، بما انه عنا حاليا اب ال 16 هو لسى عم براهق بالشارع.
فلا تقارن


وزواج الرسول من عائشة رضي الله عنها، وهي في سن صغير، كان لهدف وحكمة ربانية وهي ان الإسلام كان بحاجة لمن ينقله، فكان هناك الرواة عن الرسول والرواة للحديث، لكن كان هناك حاجة، لمن يروي ما بداخل بيت النبوة. تصرف الرسول مع زوجته، مع ابنته، تصرف الرسول وكيفية تطهره، وكيفية معاشرته لزوجاته.
وكان لا بد من ان يكون شخص داخل بيت النبوة ، يحيا في هذا البيت، فكانت عائشة، التي أهلّها صغر سنها، لتحفظ عن الرسول اقواله وعاداته

اتمنى اني اكون وضحتلك الفكرة :wink: .


ولو في اي سؤال او نقاش ، فأكيد الباب مفتوح :hart:

[fima]

شكرا على الرد اخي نور
انت تقول:
وزواج الرسول من عائشة رضي الله عنها، وهي في سن صغير، كان لهدف وحكمة ربانية وهي ان الإسلام كان بحاجة لمن ينقله، فكان هناك الرواة عن الرسول والرواة للحديث، لكن كان هناك حاجة، لمن يروي ما بداخل بيت النبوة. تصرف الرسول مع زوجته، مع ابنته، تصرف الرسول وكيفية تطهره، وكيفية معاشرته لزوجاته.
وكان لا بد من ان يكون شخص داخل بيت النبوة ، يحيا في هذا البيت، فكانت عائشة، التي أهلّها صغر سنها، لتحفظ عن الرسول اقواله وعاداته


اعتقد ان الرسول لم يتزوج عائشة فقط
سؤالي باقي زوجات الرسول اين كان يعشون ؟
من كلامك افهم خارج بيت الرسول.
لان مهمة نقل الاحاديث من داخل منزل الرسول كانت على عاتق عائشة كما فهمت
و اعتقد انها ليست الاخيرة حسب معلوماتي المتوضعة بهذا وليست الاولة كذالك

[نيقولا]

أخي العزيز نيقولا هل عندك الدليل انه كان عمرها 79 عام إن لم يكن عندك عليك الأعتراف بالغلط بالموضوع بهذه النقطة فالتاريخ الإسلامي يقول 55 عام
الأخ محبة : لا دليل على عمرها المذكور في المقال ولا أعرف المرجع الذي استند عليه الكاتب. ومما ورد عن عمرها في المصادر الإسلامية , فقد جاء في تاريخ الطبري انها توفيت في المدينة سنة 54 هـ أي بعد النبي بِ 43 سنة وهذا يعني أنها لم تكن مسنة حين أخذها زوجة . وذكر في مصادر أخرى إنه لما تزوجها كان لها ستة اولاد من زواجها الأول. وذكر أيضاً أنها كانت متقدمة في السن وهناك بعض من ضحالة المعلومات حول تلك النقطة .
بالنسبة للإعتذار فأنا كتبت ذلك في مشاركة في موضوع الأخ " أبو مريم " بعنوان ( سامحوني جميعاً ) معتذراً عن كل المقالات التي نشرتها في الأسبوع الماضي وهي ( سلسلة أمهات المؤمنين - حلقتين - و دراسات معاصرة حول القرآن ) وأوضحت فيها وفي ردود أخرى في مداخلاتي سبب اللجوء لهذه الطريقة .
ولا اعتراض لدي على حذف الموضوعات الثلاثة بشرط أن يكون هناك مساواة ويتم حذف موضوع " النحوي " بعنوان ( العبادة عند النصارى ) والذي أثار تلك المواجهة المكروهة ...وأنتم أبصر في مشاركاته ومشاركات " قل هو الله أحد " التي يجب أن تحذف أيضاً لتطاولها على مقدسات ومعتقدات العقيدة المسيحية والتي أججت التوتر وكان آخرها موضوع العبادة المذكور .
وعلى كل حال أكرر اعتذاري وقلت أن الموضوع منقول وليس من مصادر واضحة
هنا يدافع الكاتب عن الرسول والعقيدة ويذكر العمر 79 فما هذا التناقض هل من توضيح
الكاتب كان يتحدث عن مقابلة تلفزيونية على محطة أمريكية واسعة الإنتشار ( لا أذكرها ) تهرب فيها السيد حسين أبيش المذكور من سؤال عن عائشة وعمرها . ويقول الكاتب - من وجهة نظره - ما كان من الممكن أن يجاوب به حسين بدل التهرب الواضح من السؤال بأن الرسول تزوج من أرملة وبالتالي ليس سعيه نحو النساء كما تحاول المحطة الترويج في تلك المقابلة .

ذكرت الأخت نور
وهذا معروف في المناطق الحارة انو البنت بتبلغ بكير. يعني هلأ بوقتنا الحالي سن البلوغ لبنات الخليج اصغر من سن البلوغ لبنات الشام، لطبيعة الجو.
هذا كلام غير علمي والطب ينفي أن يكون فارق سن البلوغ 3 - 4 سنوات حسب المناطق
لكن كان هناك حاجة، لمن يروي ما بداخل بيت النبوة. تصرف الرسول مع زوجته، مع ابنته، تصرف الرسول وكيفية تطهره، وكيفية معاشرته لزوجاته
هذا تناقض في كلامك : فانت تقولين لكل زمان ما يميزه وليس الإقنداء بالرسول يعني الزواج في سن التاسعة أو ركوب الناقة ... بينما تقولين أن هناك حاجة لمن ينقل ما داخل بيت النبوة . وهناك ضعف في ما تقولين لأن :
- لم الحاجة لنقل تفاصيل الحياة الزوجية ما دام لكل زمان أعرافه .. وفي العصر الحديث وحسب الثقافة كل الرجال يغتسلون ويعتنون بالشروط الصحية في مقاربة أزواجهن وكذلك النساء
- هل من المعقول أن تروي صبية بعمر عائشة الحديث والحوادث وهل يعقل أن نصدق صبية بهذا السن مهما بلغت من الفصاحة؟ وأين باقي النساء في بيت النبي وهن أكثر بلوغاً ونضجاً ؟
فكانت عائشة، التي أهلّها صغر سنها، لتحفظ عن الرسول اقواله وعاداته
هذا ضعف في التفسير فالرواية تؤخذ من فم صبية في التاسعة وحتى الخامسة عشر من عمرها بشكل اصدق منها لمن يبلغ الثلاثين مثلاً ؟
المسألة فيها بعض اللبس . ولكن عندما لا تحبين الخوض في مزيد من التفاصيل لأي سبب كان فأنا أحترم رغبتك وشكراً

[أبومريم]

أولا لنتكلم عن تعدد الزوجات في حد ذاته
انظرو لهذه الإحصائيات
--------------------------------------
في آخر الإحصاءات الرسمية لتعداد السكان بالولايات المتحدة الأمريكية تبين أن عدد الإناث يزيد على عدد الرجال بأكثر من ثمانية ملايين امرأة ..
وفى بريطانيا تبلغ الزيادة خمسة ملايين امرأة ، وفى ألمانيا نسبة النساء إلى الرجال هي 3 : 1 ..
وفى إحصائية نشرتها مؤخرا جريدة (( الميدان )) الأسبوعية
أكدت الأرقام أنه من بين كل عشر فتيات مصريات في سن الزواج ( الذي تأخر من 22 إلى 32 سنة ) تتزوج واحدة فقط !! والزوج دائما يكون قد تخطى سن الخامسة والثلاثين وأشرف على الأربعين ، حيث ينتظر الخريج ما بين 10 إلى 12 سنة ليحصل على وظيفة ثم يدخر المهر ثم يبحث عن نصفه الآخر !!

وقالت الصحيفة : إن العلاقات المحرمة تزيد ، وكذلك ظاهرة الزواج العرفي في ظل وجود ملايين من النساء بلا زواج .. وأكدت الباحثتان غادة محمد إبراهيم و داليا كمال عزام في دراستهما (2) تراجع حالات الزواج بين الشباب بنسبة 90 % بسبب الغلاء والبطالة وأزمة المساكن .

وتقول إحصائية رسمية أمريكية : إنه يولد سنويا في مدينة نيويورك طفل غير شرعي من كل ستة أطفال يولدون هناك [ صحيفة الأخبار المصرية عدد 2/ 7 / 1968 ] ، ولا شك أن العدد على مستوى الولايات المتحدة يبلغ الملايين من مواليد السفاح سنويا .

وفى كل من العراق وإيران اختل التوازن العددي بين الرجال والنساء بصورة مفزعة بسبب الحرب الضارية التي استمرت بين البلدين ثماني سنوات .. فالنسبة تتراوح بين 1 إلى 5 في بعض المناطق ( رجل لكل خمسة نساء ) و 1 إلى 7 في مناطق أخرى
-------------------------------------------------
فنرى من كل ما سبق أن عدد النساء يتغلب على عدد الرجال بشكل كبير وذلك بسبب الحروب وأسباب أخرى
فلو فرضنا أن كل رجل تزوج امرأة واحدة
فما الحل بالنسبة للنساء الأخريات؟؟؟؟؟؟؟
وعلى حد علمي هناك الكثير من الطوائف المسيحية حللت الطلاق لسبع أسباب أخرى غير الزنى ويدرسون حاليا اباحة تعدد الزوجات

[أبومريم]

لنتكلم بعد ذلك عن زيجاته صلى الله عليه وسلم

السيدة خديجة:
قبل زواجه صلى الله عليه وسلم عمل في التجارة للسيدة خديجة رضي الله عنها ذات الحسب والشرف، والتي كانت تكبره بخمسة عشر عاماً، ولمست منه الأمانة في التعامل، والعفة وطيب الشمائل، بعثت إليه تعرض الزواج منه، وتم هذا الزواج،
وعاش معها حتى توفيت رضي الله عنها، وقد تجاوز صلى الله عليه وسلم الخمسين من عمره، ولم يدر بخلده يوما أن يتزوج عليها وقد كان التعدد سائدا ومعروفاً، بل بقي وفيا لها ولذكراها يتحدث عنها وعن مكارمها.

سودة بنت زعمة
حزن النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة لما توفيت حتى سمى هذا العام عام الحزن حتى أشفق عليه أصحابه، فبعثوا إليه خولة بنت حكيم زوج عبد الله بن مظعون تحثه على الزواج، فقال لها من بعد خديجة؟ قالت: عائشة بنت أبي بكر وهو أحب الناس إليك. قال: ولكنها صغيرة، قالت: الصغيرة تنضج، قال: ومن لبنات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تنضج قالت: سودة بنت زمعة أرملة السكران بن عمرو توفي عنها بعدما عاد من الهجرة إلى الحبشة وتركها بين أهله المشركين، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولما سمع الناس بأمر هذا الزواج أيقنوا أنه إنما ضمها رفقا بحالها وشفقة عليها وحفظا لإسلامها، لأنها كانت مسنة غير ذات جمال ولا مطمع للرجال فيها، وأبقى عليها زوجة واحدة مدة أربع سنوات حتى كبرت عائشة، وهذا دليل على أن التعدد الذي حدث بعد الرابعة والخمسين من عمره صلى الله عليه وسلم لم يكن لشهوة ولا للذة وإنما لأسباب إنسانية وسياسة حكيمة ولأمور تشريعية،

وما زال للرد بقية

[:: NooR ::]

fima>>> أول شي انا بنت مو شب :o

اذا كنت تسأل عن اماكن المعيشة لزوجات الرسول، فلكل زوجة من زوجاته حجرتها الخاصة، وكان الرسول عليه السلام يتنقل فيما بينهم.
أما بالنسبة ان نقل اخبار بيت النبوة كان ع عاتق عائشة، فأولا لصغر عمرها، فقد كانت اصفى ذهنا.
مع ملاحظة مهمة جدددددا ان عائشة هي اكتر من نقل الأحاديث والأفعال عن الرسول عليه السلام، لكنها ليست الوحيدة. فكل زوجة من زوجاته كان لها ما نقلته. لكن النصيب الأكبر كان لعائشة.



نيقولا>>> لي ما أكمل النقاش او اخوض بالتفاصيل!؟!

ع العكس، يسعدني ذلك والله.

بالنسبة لسن البلوغ، فأنا ذكرت ان هناك فرق لكنني لم اعينه بسنوات او بمقدار زمني!، انا قلت هناك فرق فقط
أما في الوقت الذي عاش فيه الرسول عليه السلام، فكان من الطبيعي ان تبلغ البنت في سن 9 او 10.

بالنسبة لاتباع الرسول.. اعيد كلامي، واوضح لك أنه لا تناقض...

احنا عندنا شيء اسمو الإقتداء بالرسول، وسنة الرسول. لكن هذي الإقتداء بما فعله أمرا من الله، ويًطبق ع كل البشر.

يعني، زواج الرسول من اكتر من 4 زوجات. هو بأمر من الله لكن لا يُطبّق ع كل البشر. اذن ما بيجي واحد بيحكي انا اقتداءا بالرسول بدي اتزوج 11!!!!

مثلا ركوب الناقة، ما اجاه امر من الله ، انه يا محمد لا تركب الا الناقة!!
لأ هذا كان طبيعة قومه.

أما امور الإغتسال والطهارة، واسلوب التعامل مع الزوجة ومع الابنة، وحل المشاكل و و و ، هذه من أمر الله. فعلى المسلم الإقتداء والإتباع.
كيف بدو يعرف هالشي؟! من خلال حد عايش داخل البيت النبوي.
الان اوكي، الناس اتطورت وبدأت تتطهر وتغتسل. لكن الإسلام له اكتر من 1400 سنة، يعني هو من سن هذا الشيء، والناس ما كانت متعارفة عليه. فكان لا بد من الرسول عليه السلام ان يحذر الناس ويوعيهم.
وحتى وان كانت الناس الآن تطهر بعد الجنابة او تغتسل، فالجمالية بالإسلام ان حتى هذه الأمور، لها اجرها وثوابها.


هل نصدق عائشة وننقل عنها رغم صغر سنها؟؟! نعم. تتقل عنها ونصدقها. أولاً لأنها كاان معروف عنها الذكاء والحنكة. ولأنها الرسول اقر ما نقلت وما شكك يوما بنقلها وكلامها، ولأنها كانت واعية وبالغة وفهمت الأمور.
واعوج واكرر زمانهم غير زماننا. فالزمن الذي جعل اسامة بن زيد يقود الجيش الاسلامي وهو عمره 17 سنة ، بالطبع ليس كزماننا.


ونقطة مهمممممممممممممممممة... عائشة كانت اكثر من نقل عن الرسول من زوجاته، لكن كل زوجاته نقلو عنه.


اي اسئلة واي نقاش، حتى وان كان تفصيليّ، فليس لدي اي مانع :wink:

[أبومريم]

عزيزي نيقولا
سأعطيك مثل يقرب لك موضوع السن هذا
كما قالت الأخت نور جزاها الله خيرا
أن البيئة الحارة هي العامل الأول لصغر سن البلوغ
كما أن ظروف المعيشة أيضا تساعد في تصغير سن البلوغ
فتعالى مثلا كمثال بسيط يوضح الموضوع
فلو سألنا جدك أو جدي وقلنا له في أي سن تزوج؟؟؟
وفي أي سن تحمل المسأولية وأصبح رجلا؟؟؟
وكم كان عمر زوجته حين تزوجها؟؟؟
سنجد ختلافا ولو بسيطا بين عاداتنا اليوم وعاداتهم مع أن الفارق في الزمن لا يتعدى 100 سنة مثلا
فما بالك بشئ من 1400 سنة تقريبا
وما بالك ببيئة صحراوية قاحلة حارة
وما رأيك في الخبر الذي أتى به "قل هو الله أحد" عن فتاة تنجب وهي في سن تقريبا 9 سنوات
عزيزي أرجو أن أكون قد قربت لك المعنى
وإسأل ما تشاء تجد الإجابة إن شاء الله
:D :D :D

[ma7aba]

الأخت نور
انا لست معترض ولا مؤيد
الأخ قل هو الله احد اعترض على العمر بالصفحة الأولى فبحثت بالمواقع الإسلامية ووجدت انهم يقولون انها بالخامسة والخمسين وان عندها ست صبيان ومواقع اخرى تقول خمس صبيان وهذا تناقض بالكلام ولكنه قد يكون مهم وقد لا
وتفاجئة بالعرب تايمز تهاجم المقابلة التي اجريت وتعترف ان الرسول تزوج من امرة عمرها 79 وهذا دليل على ان هدفه ليس الجنس واصطياد الفتيات كما يقال عنه وهنا استغربت الإجابة ان بعض المسلمين يعتقدون ان عمرها هو 79 فلماذا اعترض الأخ بالمنتدى إذا ولا بد ان كاتب المقال اعتمد على ادلة دينية سابقة وكتب منها لأنه يدجافع عن الإسلام ولا يهاجمه هذه هي النقطة فقط
من اجل الرابط الثاني هو شغال ولكن يبدوا انك من سوريا فتحتاجين لكسر بروكسي كي يعمل
سلام

[نيقولا]

أبو مريم
سنجد ختلافا ولو بسيطا بين عاداتنا اليوم وعاداتهم مع أن الفارق في الزمن لا يتعدى 100 سنة مثلا
فما بالك بشئ من 1400 سنة تقريبا
وما بالك ببيئة صحراوية قاحلة حارة
هذا ما كتبته أيضاص في معرض تعليق سابق لا أذكر في أي موضوع ولكن ربما في موضوع تعدد الزوجات الذي طرح في فترة سابقة وعللت تعدد الزوجات لدى النبي باختلاف البيئة والثقافة والحياة ..ز الرد موجود لمن اراد الإطلاع . بمعنى أني فهمت كلامك و أتفق معك في هذا تماماً . شكراً لك

أخت نور
يعني، زواج الرسول من اكتر من 4 زوجات. هو بأمر من الله لكن لا يُطبّق ع كل البشر. اذن ما بيجي واحد بيحكي انا اقتداءا بالرسول بدي اتزوج 11!!!!
أعلم أن للمسلمين في الرسول وحياته أسوة حسنة . ومن هذا المنطلق اسأل .
شكرا لرحابة صدرك
ولكن سؤال لك لا أعرف إن كنت كتزوجة أم لا : هل ترضين لزوجك أن يتزوج عليك ؟ واحدة فقط وليس أربعة .

أرجو أن تفهموا مني شيئاً يا أحبة : أنا مسيحي , ومؤمن بديانتي و اسمع كل يوم من يقول لي " الدين عند الله الإسلام " و " غير الإسلام لن يرضَ الله منك " و " الديانات السابقة نسخت وحرفت وبدلت ولم يبقَ سوى الاسلام ".....
فإذاكان ديني أجده أفضل في قوانينه وأنظمته كيف لي أن أقبل هذا مثلاً ؟
صحيح أن الخيار لي ولكن أتساءل بحسب المنطق : لدينا كذا ولديكم كذا ولكني أجد المسيحية أفضل ..
وسؤال أخير لأبي مريم ؟
أرجو ان تزودني بأسماء هذه الطوائف المسيحية التي تبيح الطلاق لأسباب أخرى غير المعمول بها حالياً ( أنا من أبناء الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ونحن نبيح الطلاق في عدة حالات وكنيستنا أقدم الكنائس ولا أحد ينتقدها إطلاقاً في الوسط المسيحي ) . إذا كنت تملك معلومات فأرجو تزويدي بها , ثم ما هي قصة دراسة تعدد الزوجات لم أسمع بها؟ .. خذ وقتك لست مستعجلاً

[ma7aba]

يعني، زواج الرسول من اكتر من 4 زوجات. هو بأمر من الله لكن لا يُطبّق ع كل البشر. اذن ما بيجي واحد بيحكي انا اقتداءا بالرسول بدي اتزوج 11!!!!

اسمحيلي اخت نور هذا الكلام بالنسبة لغير المسلم مهما كان دينه يدعى مهزلة واسف لهذه الكلمة ولكن هذا هو الواقع تقول امر الهي سأقول لك على من تضحكين لست مسلم لأسلم بهذا الكلام

أما في الوقت الذي عاش فيه الرسول عليه السلام، فكان من الطبيعي ان تبلغ البنت في سن 9 او 10.

بالنسبة لاتباع الرسول.. اعيد كلامي، واوضح لك أنه لا تناقض...

ولكن اسمحيلي ان اقول لك واسألك هل عندك دليل على هذا الكلام وهل سمعت بأحد غير الرسول تزوج بفتاة بالتاسعة

أن البيئة الحارة هي العامل الأول لصغر سن البلوغ

ولكن البيئة الافريقية الأشد حرا سن البلوغ فيها هو 13 او 14 ايضا ولا تصبح جاهزة للزواج والإنجاب قبل 16 فهذا الكلام مرفوض عن الجو الحار وبناء على كلامك يجب ان لا تبلغ الأجنبية قبل 18 او 20 بسبب الطقس القطبي الذي يعيشون به ولكن نجدها ايضا طبيعية

[أبومريم]

عزيزي نيقولا يبدو أنك لم تقرأ كل ردودي
فإذاكان ديني أجده أفضل في قوانينه وأنظمته كيف لي أن أقبل هذا مثلاً ؟
تقول الإحصائيات اليوم أن التشريع بتعدد الزوجات أفضل من الزوجة والواحدة

في آخر الإحصاءات الرسمية لتعداد السكان بالولايات المتحدة الأمريكية تبين أن عدد الإناث يزيد على عدد الرجال بأكثر من ثمانية ملايين امرأة ..
وفى بريطانيا تبلغ الزيادة خمسة ملايين امرأة ، وفى ألمانيا نسبة النساء إلى الرجال هي 3 : 1 ..
وفى إحصائية نشرتها مؤخرا جريدة (( الميدان )) الأسبوعية
أكدت الأرقام أنه من بين كل عشر فتيات مصريات في سن الزواج ( الذي تأخر من 22 إلى 32 سنة ) تتزوج واحدة فقط !! والزوج دائما يكون قد تخطى سن الخامسة والثلاثين وأشرف على الأربعين ، حيث ينتظر الخريج ما بين 10 إلى 12 سنة ليحصل على وظيفة ثم يدخر المهر ثم يبحث عن نصفه الآخر !!

وقالت الصحيفة : إن العلاقات المحرمة تزيد ، وكذلك ظاهرة الزواج العرفي في ظل وجود ملايين من النساء بلا زواج .. وأكدت الباحثتان غادة محمد إبراهيم و داليا كمال عزام في دراستهما (2) تراجع حالات الزواج بين الشباب بنسبة 90 % بسبب الغلاء والبطالة وأزمة المساكن .

وتقول إحصائية رسمية أمريكية : إنه يولد سنويا في مدينة نيويورك طفل غير شرعي من كل ستة أطفال يولدون هناك [ صحيفة الأخبار المصرية عدد 2/ 7 / 1968 ] ، ولا شك أن العدد على مستوى الولايات المتحدة يبلغ الملايين من مواليد السفاح سنويا .

وفى كل من العراق وإيران اختل التوازن العددي بين الرجال والنساء بصورة مفزعة بسبب الحرب الضارية التي استمرت بين البلدين ثماني سنوات .. فالنسبة تتراوح بين 1 إلى 5 في بعض المناطق ( رجل لكل خمسة نساء ) و 1 إلى 7 في مناطق أخرى
-------------------------------------------------
فنرى من كل ما سبق أن عدد النساء يتغلب على عدد الرجال بشكل كبير وذلك بسبب الحروب وأسباب أخرى
فلو فرضنا أن كل رجل تزوج امرأة واحدة
فما الحل بالنسبة للنساء الأخريات؟؟؟؟؟؟؟

لقد قرأت خبر في جريدة الأسبوع عن إفتتاح جمعية نسائي تسمى جمعية الحق في الحياة
هل تعلم بماذا تطالب؟؟؟؟؟؟
تطالب كل رجل قادر على أن يتزوج زوجة أخرى بأن يتزوج حتى نقضي على نسبة العنوسة الرهيبة التي إنتشرت في المجتمع المصري بشدة

سؤال آخر ما رأيك في الأنبياء قبل عيسى عليه السلام هل كنوا كلهم لهم زوجة واحدة؟؟؟؟؟؟؟؟
أبينا إبراهيم هل كانت له زوجة واحدة؟؟؟؟؟


عزيزي محبة لماذا هذا الأسلوب الغريب
تقتنع أو لا تقتنع لا يهمنا هذا في شيئ

وهل سمعت بأحد غير الرسول تزوج بفتاة بالتاسعة
لو كان هذا محل إنتقاد لكان كل من عاش في هذا الوقت ينتقد ولكانوا تغنوا بها في أشعارهم
ولكنهم دخلوا الإسلام وأمنوا برسوله

ولكن البيئة الافريقية الأشد حرا سن البلوغ فيها هو 13 او 14
تقصد في المجاعات الإفريقية؟؟؟؟؟؟؟؟
وأي منطقة بالضبط من إفريقيا فليست كلها حارة
ثم ولو كانت حارة :lol: :lol: :lol: :lol:
هل هي نفس البيئة الصحراوية ونفس المتغيرات الأخرى؟؟؟
الله يكرمك يا عم محبة
:D

[أبومريم]

عزيزي نيقولا لا تفهمني بشكل خاطئ
أنا أعتقد أنها الطائفة الأرثوذكسية وكان هذا في الإجتماع المللي لسنة .... لا أذكر
وكان هذا في برنامج شاهدته على قناة دريم منذ فترة وكان يحضر فيه الكثير من القساوسة
ثم أنا لا أنتقد بل بالعكس أنا أتفهم هذا بل وأستخدمه كدليل لإثبات أن تشريع الطلاق في الإسلام ليس عيب بل إنه مطلب هام
وشكرا لتفهمك وسعة صدرك
:D

[مثنى حامد]

مرحبا
انا افظل ان نبقى في ساحة النقاش ولا نتعداه قال تعالى وجادلوهم بالتي هي احسن وقال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنه الا حسن الخلق
بالنسبه لسيد صاحب المقال من البدايه هو وضع كلام ومن السهل الاجابه عليه فلماذا نتهمهم بانهم اولاد زنا وقد احل لنا الاسلام الزواج من نسائهم وهذا دليل على انهن عفيفات وان المشكله بيننا وبينهم هي التوحيد
قصة زمعه التي اورها السيد هي خليط بين الحقيقه والخيال والتاويل الخاطئ
ونحن ايها الساده في الاسلام انعم الله علينا بنعم منها اننا لا ناخذ شيء بدون تفكير وتثبت ففي علم الحديث نحن لا نأخذ القصص المكذوبه على رسول الله ونعتبرها ضعيفه واسلوبنا هو اسلوب علمي بحت في رد الحديث او قبوله
اما عن بعض القصص الواهيه الموجوده في الكتب التاريخيه لدينا فهي موجوده بالسند اي انها موجوده باسلوب مثلا حدثنا الواقدي قال حدثنا فالان .....الخ وعلوم اذينا ان الواقدي كذاب فعلمائنا نشرو القصص باسانيدها كي نعلم لماذا هي ظعيفه وللحديث بقيه

[نيقولا]

عزيزي نيقولا لا تفهمني بشكل خاطئ
أنا أعتقد أنها الطائفة الأرثوذكسية وكان هذا في الإجتماع المللي لسنة .... لا أذكر
أبدا ألدا ..أنا طلبت المعلومات اللي سامعها للتنور فقط :)
ولكن هذا الكلام غير دقيق وسأحاول البحث عن مصدره للفائدة
لا أنتقد بل بالعكس أنا أتفهم هذا بل وأستخدمه كدليل لإثبات أن تشريع الطلاق في الإسلام ليس عيب بل إنه مطلب هام
الأرثوذكسية يا أبو مريم تبيح الطلاق ولكن لأسباب صعبة وقليلة ..والأفضل للحل والزساطة اما عند الاستحالة في ذلك فالطلاق
أما الكاثوليكية فلا تبيحه .. بل تقول بالتفريق بينهما
البروتستنتية لا املك معلومات دقيقة حديثة .. يا ريت اللي عندو معلومة يفيدنا ولو بموضوع خاص
المسيحية - وخاصة الأرثوذكسية - لا تأخذ على الإسلام " الطلاق " بحد ذاته بل سهولة الطلاق .. وألأفلام المصرية تنتقد هذه الظاهرة وتبين سلبياتها
أعرف أنه أبغض الحلال ولكن قصدي بالممارسة
أنا على حد علمي الأخوة الأقباط متدينين جدا جدا حتى يوافقوا على مبدأ تعدد الزوجات في المسيحية او توسيع حالات الطلاق .. ولكن سلأبحث في هذا الأمر فهو محط اهتمام
ولا خلاف في الرأي حول تعدد زيجات بعض الأنبياء
ولا خلاف في الرأي بيني وبينك حتى تزيد في التوضيح .. شكرا

[أبومريم]

الأرثوذكسية يا أبو مريم تبيح الطلاق ولكن لأسباب صعبة وقليلة ..والأفضل للحل والزساطة اما عند الاستحالة في ذلك فالطلاق
المسيحية - وخاصة الأرثوذكسية - لا تأخذ على الإسلام " الطلاق " بحد ذاته بل سهولة الطلاق
عزيزي نيقولا اشكر لك تفهمك مرة أخرى
ولكن كلامي هذا للتوضيح
الطلاق ليس سهلا عندنا كما تتخيل
ولكن المسلمين هم من فرطوا في دينهم حتى تخيل الناس أن هذا هو ديننا
فعندما يحدث أي خلاف بين الزوج والزوجة وضع الله حلولا كثيرة منها الهجر والوساطة
حيث قال في القرآن
(وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً)(النساء:35)
ولكن المسلمين الغير ملتزمين بدينهم أصبحوا عنوان سيئ للإسلام
وشكرا لك :D

[:: NooR ::]

الإسلام دين يلائم الفطرة، ويعالج الواقع، بما يهذبه ويبعد به عن الإفراط والتفريط، وهذا ما نشاهده جليا في موقفه من تعدد الزوجات، فإنه لاعتبارات إنسانية هامة، فردية واجتماعية، أباح للمسلم أن يتزوج بأكثر من واحدة.


وقد كان كثير من الأمم والملل قبل الإسلام، يبيحون التزوج بالجمّ الغفير من النساء قد يبلغ العشرات، وقد يصل إلى المائة والمئات، دون اشتراط لشرط ولا تقييد بقيد فلماء جاء الإسلام وضع لتعدد الزوجات قيدًا وشرطًا.


فأما القيد فجعل الحد الأقصى للزوجات أربعًا، وأما الشرط الذي اشترطه الإسلام لتعدد الزوجات فهو ثقة المسلم في نفسه أن يعدل بين زوجتيه أو زوجاته في المأكل والمشرب، والملبس والمسكن، والمبيت والنفقة، فمن لم يثق في نفسه بالقدرة على أداء هذه الحقوق بالعدل والسوية حرم عليه أن يتزوج بأكثر من واحدة .
قال تعالى :.
(فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة). (النساء: 3).
وقال - عليه الصلاة والسلام -: " من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطًا - أو مائلاً". (رواه أهل السنن وابن حبان والحاكم).
والميل الذي حذر منه هذا الحديث هو الجور على حقوقها، لا مجرد الميل القلبي، فإن هذا داخل في العدل الذي لا يستطاع، والذي عفا الله عنه وسامح في شأنه، قال سبحانه وتعالى :.
(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم، فلا تميلوا كل الميل). (النساء: 129).


الحكمة في إباحة التعدد :.
إن الإسلام هو كلمة الله الأخيرة التي ختم بها الرسالات، لهذا جاء بشريعة عامة خالدة تتسع للأقطار كلها، وللأعصار قاطبة، وللناس جميعًا.


إنه لا يشرع للحضري ويغفل البدوي، ولا للأقاليم الباردة، وينسى الحارة، ولا لعصر خاص مهمِلاً بقية العصور والأجيال.
إنه يقدر ضرورة الأفراد وضرورة الجماعات، ويقدر حاجاتهم ومصالحهم جميعًا.


فمن الناس من يكون قوي الرغبة في النسل، ولكنه رزق بزوجة لا تنجب، لعقم أو مرض أو غيره، أفلا يكون أكرم لها وأفضل له أن يتزوج عليها من تحقق له رغبته مع بقاء الأولى وضمان حقوقها ؟.

ومن الرجال من يكون قوي الغريزة ثائر الشهوة، ولكنه رزق بزوجة قليلة الرغبة في الرجال، أو ذات مرض، أو تطول عندها فترة الحيض، أو نحو ذلك، والرجل لا يستطيع الصبر كثيرًا عن النساء، أفلا يباح له أن يتزوج بأخرى حليلة بدل أن يبحث عنها خليلة ؟.

وقد يكون عدد النساء أكثر من عدد الرجال - وخاصة في أعقاب الحروب التي تلتهم صفوة الرجال والشباب - وهنا تكون مصلحة المجتمع ومصلحة النساء أنفسهن أن يكن ضرائر لا أن يعشن العمر كله عوانس محرومات من الحياة الزوجية، وما فيها من سكون ومودة وإحصان، ومن نعمة الأمومة، ونداء الفطرة في حناياهن يدعو إليها.


إنها إحدى طرائق ثلاث أمام هؤلاء الزائدات عن عدد الرجال القادرين على الزواج :.

1 - فإما أن يقضين العمر كله في مرارة الحرمان.
2 - وإما أن يرخي لهن العنان ليعشن أدوات لهو لعبث الرجال الحرام !.
3 - وإما أن يباح لهن الزواج برجل متزوج قادر على النفقة والإحسان.

ولا ريب أن هذه الطريقة الأخيرة هي الحل العادل، والبسلم الشافي، وذلك هو ما حكم به الإسلام.
(ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) (المائدة: 50).


هذا هو تعدد الزوجات الذي أنكره الغرب على المسلمين وشنع عليهم، على حين أباح تعدد العشيقات والخليلات، بلا قيد ولا حساب، ولا اعتراف بأي التزام قانوني أو أدبي، نحو المرأة أو الذرية التي تأتي ثمرة لهذا التعدد اللاديني واللا أخلاقي فأي الفريقين أقوم قيلا وأهدى سبيلاً ؟.



لي عودة للرد ع باقي التساؤلات

[:: NooR ::]

ويبدأ سن البلوغ عند البنات عادة في العاشرة من العمر ويمتد حتى سن الثالثة عشرة حيث يطرأ على جسم البنت عدة تغييرات وكذلك يطرأ تغييراً في تصرفاتها ووظائف أعضائها.

ومن الممكن أن يحدث البلوغ قبل هذه السن ( ما قبل الثامنة ) ويسمى البلوغ المبكر أو يتأخر لما بعد الرابعة عشرة من العمر ويسمى البلوغ المتأخر وإليك أختي المسلمة بعض البيان لهذين الحدثين بشيء من التفصيل ..

ومن أسباب البلوغ المبكر :

1- أسباب وراثية.

2- أسباب فسيولوجية.

3- أسباب تتعلق بتغيرالمناخ.

4- حالات مرضية عند الفتاة كحالات القلق النفسي وحالات التهاب الغدة النخامية وبعض أورام المبيض.




يعني تغيير المناخ له أثر، ولك ان ترجع لأي كتاب علمي أو موقع لتجد ان للمناخ أثر في ذلك، وأنه في زمن الرسول عليه السلام، كان سن البلوغ متقدّم جدا


ولك ان تبحث بذلك.


وتزول الدهشة أيضاً عندما يعلم أن عائشة قد تقدم لها قبل محمد أحد الخاطبين!.
فقد ذكر بعض المؤرخين أن جبير بن المطعم بن عدي تقدم لخطبة عائشة، وحدث بذلك أبويه فقبلا بادئ ذي بدء وذهبا إلى أبي بكر راغبين في إتمام الزواج.. غير أنهما خشيا بعد قليل أن يترك ابنهما دين آبائه، ويعتنق الإسلام متأثرًا بأصهاره، فتريثا في الأمر، وبدا لهما أن يرجئاه.
وهنا جاءت خولة بنت حكيم إلى أبي بكر تذكر أن النبي –صلى الله عليه وسلم- يتجه إلى طلب عائشة، وذهب أبو بكر إلى المطعم يسأله: أهو باق على رغبته في خطبتها لابنه؟ فاعتذر إليه، وترك له حرية التصرف.
وعندئذ لم يبق هنالك وعد ولا عهد، وتم زواج محمد من بنت أبي بكر

لو طبقنا المعايير الغربية على حياتنا نحن العرب اليوم، لعدَّ الغربُ كثيرا مما نمارسه غريبا ومستشنعا، فكيف الحال بعادة عند العرب مضى عليها أربعة عشر قرنا من الزمان، فلم يكن الزواج من الصغيرات مستنكرا في أعرافهم، ولو كان كذلك لعاب كفار ذلك الزمان على النبي صلى الله عليه وسلم زواجه من عائشة رضي الله عنها، ولوجهوا إليه سهام النقد والاتهام، ولم ينتظروا حتى يأتي قسس أمريكا ومستشرقوا الغرب ليوجهوا إليه تلك المطاعن.


لقد كانت عادة زواج الصغيرات في العرف العربي عادة معروفة، فقد تزوّج عبد المطلب الشيخ الكبير من هالة بنت عمّ آمنة في اليوم الذي تزوّج فيه عبد الله أصغر أبنائه من صبيّة هي آمنة بنت وهب.


وتزوّج عمر بن الخطّاب رضي الله عنه من بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو في سنّ جدّها، كما أنّ عمر بن الخطّاب عرض بنته الشابة حفصة على أبي بكر الصدّيق وبينهما من فارق السنّ مثل الذي بين الرسول صلى الله عليه وسلم و عائشة رضي الله عنها.


كل هذه المعطيات تدل على أنه ليس في زواج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة رضي الله عنها ما يعيب لا من ناحية العرف الاجتماعي، ولا من ناحية الطب والصحة البدنية

[:: NooR ::]

يعني، زواج الرسول من اكتر من 4 زوجات. هو بأمر من الله لكن لا يُطبّق ع كل البشر. اذن ما بيجي واحد بيحكي انا اقتداءا بالرسول بدي اتزوج 11!!!!

اسمحيلي اخت نور هذا الكلام بالنسبة لغير المسلم مهما كان دينه يدعى مهزلة واسف لهذه الكلمة ولكن هذا هو الواقع تقول امر الهي سأقول لك على من تضحكين لست مسلم لأسلم بهذا الكلام



لم أفهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :o :o :confo: :confo: :dr: :dr: :roll: :roll:

[:: NooR ::]

" الطلاق مصيبة ، الطلاق كارثة ، الطلاق جريمة في حق الأسرة ، يجب أن نمنع حدوث الطلاق في المجتمع .. إلخ "
لقد كثرت الأحاديث وتعددت الشكاوى من الطلاق أنه يخرب البيوت ويشرد الأطفال دون أن نلاحظ أن الطلاق قد يكون رحمة للأسرة


إن فشل الزوجين في حياتهما الزوجية وعدم استقرارهما يترتب عليه أحد أمرين هما :
استمرار الحياة الزوجية بينهما مع وجود النكد وسوء المعاشرة والشقاق والنزاع ، أو الافتراق بالطلاق ، حيث يذهب كل منهما في سبيله


الطلاق ليس للتسلية ولا لتنفيس الغضب كما يفعل بعض الأزواج الجهلة الذين يوقع أحدهم الطلاق على الزوجة عند أي خلاف أو غضب ، فتثور عصبيته الحمقاء ، ولا يرى مهدئـًا لها سوى الطلاق ، أو يريد فرض رأيه على زوجته وإرغامها على فعل ما يريده ، فيحلف عليها يمين الطلاق معلقـًا ، كأن يقول : " إذا فعلت كذا فأنت طالق " أو " إذا ذهبت إلى مكان كذا فأنت طالق " ، إن صنفـًا من الناس أساءوا استعمال حق الطلاق الذي جعله الله بيد الزوج لإزالة عصمة النكاح عند وجود الحاجة لا تبعـًا للهوى واستجابة للجهل والانفعال .

الإسلام حذر من التساهل في استخدام حق الطلاق ، وجعل الطلاق علاجـًا نهائيـًا لداء الشقاق بين الزوجين بعد فشل الصلح والإصلاح ، بل حرَّم الإسلام على المرأة أن تطلب الطلاق بدون سبب قاهر ، فقد قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم : [ أيَّما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأسٍ حرَّم الله عليها أن تريح رائحة الجنة ] ، ولذا فإن على المرأة أن تكون أكثر وعيـًا لهذه المسألة ، وأن تكون أكثر صبرًا ومقاومة وسعيـًا من أجل استمرار الحياة الزوجية بأي ثمن.

إن الطلاق مسؤولية كبرى تترتب عليه التزامات وأحكام كثيرة ولاسيما مع وجود الأولاد ، وعلى الزوجين أن يراعيا الجوانب الشرعية والنفسية والتربوية والاجتماعية المترتبة على الطلاق ، ولا يقدمان عليه إلاّ بعد تروٍ ودراسة وأن يستنفدا كل وسائل الإصلاح ورأب الصدع وجبر الكسر ، حتى يكون طلاقهما ناجحـًا وغير ضار .
إن الطلاق الناجح لا تترتب على وقوعه أضرار مؤذية ، وذلك لأنه تم وفق الضوابط الشرعية والإسلامية ، والالتزام بما يفرضه الدين الإسلامي من حقوق وواجبات على كلا الزوجين ، والقاعدة الشرعية في ذلك حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : [ لا ضرر ولا ضرار ] .


الإسلام يفترض أولاً ، أن يكون عقد الزواج دائماً ، وأن تستمر الزوجية قائمة بين الزوجين ، حتى يفرق الموت بينهما ، ولذلك لا يجوز في الإسلام تأقيت عقد الزواج بوقت معين.

غير أن الإسلام وهو يحتم أن يكون عقد الزواج مؤبداً يعلم أنه إنما يشرع لأناس يعيشون على الأرض ، لهم خصائصهم ، وطباعهم البشرية ، لذا شرع لهم كيفية الخلاص من هذا العقد ، إذا تعثر العيش ، وضاقت السبل ، وفشلت الوسائل للإصلاح ، وهو في هذا واقعي كل الواقعية ، ومنصف كل الإنصاف لكل من الرجل والمرأة


واعتبر الطلاق آخر العلاج ، بحيث لا يصار إليه إلا عند تفاقم الأمر ، واشتداد الداء ، وحين لا يجدي علاج سواه ، وأرشد إلى اتخاذ الكثير من الوسائل قبل أن يصار إليه ، فرغب الزوج في الصبر والتحمل على الزوجات ، وإن كانوا يكرهون منهن بعض الأمور ، إبقاء للحياة الزوجية ، ( وعاشروهن بالمعروف ، فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً ).

وأرشد الزوج إذا لاحظ من زوجته نشوزاً إلى ما يعالجها به من التأديب المتدرج

وأرشد الزوجة إذا ما أحست فتوراً في العلاقة الزوجية ، وميل زوجها إليها إلى ما تحفظ به هذه العلاقة ، ويكون له الأثر الحسن في عودة النفوس إلى صفائها ، بأن تتنازل عن بعض حقوقها الزوجية ، أو المالية ، ترغيباً له بها وإصلاحاً لما بينهما.

وشرع التحكيم بينهما ، إذا عجزا عن إصلاح ما بينهما ، بوسائلهما الخاص.

كل هذه الإجراءات والوسائل تتخذ وتجرب قبل أن يصار إلى الطلاق ، ومن هذا يتضح ما للعلائق والحياة الزوجية من شأن عظيم عند الله.

وفي الوقت نفسه ، شرع من التشريعات ما يكون علاجاً لآثاره ونتائجه ، فأثبت للأم حضانة أولادها الصغار ، ولقريباتها من بعدها ، حتى يكبروا ، وأوجب على الأب نفقة أولاده ، وأجور حضانتهم ورضاعتهم ، ولو كانت الأم هي التي تقوم بذلك ، ومن جانب آخر ، نفّر من الطلاق وبغضه إلى النفوس فقال صلى الله عليه وسلم: ( أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير بأس ، فحرام عليها رائحة الجنة ) ، وحذر من التهاون بشأنه فقال عليه الصلاة والسلام: ( ما بال أحدكم يلعب بحدود الله ، يقول: قد طلقت ، قد راجعت) ، وقال عليه الصلاة والسلام: ( أيُلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم) ، قاله في رجل طلق زوجته بغير ما أحل الله