-
عرض كامل الموضوع : صفات الله الموجودة في الإنجيل
أعزائي الكرام
أول مشاركة لي كانت للمحاولة لتهدأة الوضع الثائر هنا
وكنت لا أعرف ما السبب لكل هذا الشتم والسب من كلا الطرفين المسلم والمسيحي
ولكن علمت ما السبب بعد فترة قصيرة من وجودي هنا
ومن خلال بعض القراءة في الإنجيل وجدت هذه الصفات المنسوبة لله في الإنجيل
فتعجبت أن يون لله مثل هذه الصفات
1- الله يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فتَمَّ خَلْقُ السَّماواتِ والأرضِ وجميعِ ما فيها.٢وفرَغَ اللهُ في اليومِ السَّابعِ مِنْ عمَلِه الذي عَمِلَ، و استراحَ في اليومِ السَّابعِ مِنْ جميعِ ما عَمِلَه. ٣وباركَ اللهُ اليومَ السَّابعَ وقدَّسَه، لأنَّه استراحَ فيهِ مِنْ جميعِ ما عمِلَ كَخالق.
هل الله يتعب حتى يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- الله يكذب على آدم حتى لا يأكل من الشجرة
"16وأوصى الرّبُّ الإلهُ آدمَ قالَ: مِنْ جميعِ شجَرِ الجَنَّةِ تأكُلُ، ١٧ وأمَّا شجَرَةُ معرِفَةِ الخيرِ والشَّرِّ فلا تأكُلْ مِنها. فيومَ تأكُلُ مِنها موتا تموت" (التكوين 2)
وقد أكل آدم من الشجرة ولم يموت هل الله يكذب؟؟؟؟؟؟؟؟
3- الله يتمشى؟؟؟؟
وكانَتِ الحَيَّة أحيلَ جميعِ حيواناتِ البرِّيَّةِ الّتي خلَقَها الرّبُّ الإلهُ. فقالت لِلمَرأةِ أحقًّا قالَ اللهُ : لا تأكلاَ مِنْ جميعِ شجَرِ الجَنَّة ٢فقالتِ المَرأةُ لِلحَيَّةِ: مِنْ ثَمَرِ شجَرِ الجَنَّةِ نأكُلُ، ٣وأمَّا ثَمَرُ الشَّجَرَةِ الّتي في وسَطِ الجَنَّةِ فقالَ اللهُ: لا تأكُلا مِنهُ ولا تَمَسَّاهُ لئلاّ تموتا، 4 فقالتِ الحَيَّةُ لِلمَرأةِ لن تموتا،5 ولَكِنَّ اللهَ يعرِفُ أنكُما يومَ تأكُلانِ مِنْ ثَمَرِ تِلكَ الشَّجَرَةِ تنفَتِحُ أعينُكُما وتَصيرانِ مِثلَ اللهِ تعرفانِ الخيرَ والشَّرَّ 6 ورأتِ المَرأةُ أنَّ الشَّجَرةَ طيِّبةٌ لِلمَأكلِ وشَهيّةٌ لِلعَينِ، وأنَّها باعِثَةٌ لِلفَهْمِ، فأخذَت مِنْ ثَمَرِها وأكَلَت وأعطَت زوجَها أيضاً، وكانَ مَعَها فأكَلَ.٧ فانْفَتَحت أعيُنُهما فعَرفا أنَّهُما عُريانَانِ، فخاطا مِنْ وَرَقِ التِّينِ وصَنَعا لهُما مآزِرَ. ٨ وسَمِعَ آدمُ و امرأتُه صوتَ الرّبِّ الإلهِ وهوَ يتمشَّى في الجَنَّةِ عِندَ المساءِ، فاخْتبأَا مِنْ وَجهِ الرّبِّ الإِلهِ بَينَ شجَرِ الجَنَّةِ. ٩ فنادَى الرّبُّ الإلهُ آدمَ وقالَ لَه: «؟ أينَ أنتَ » ١٠ فأجابَ: سَمِعتُ صوتَكَ في الجَنَّةِ، فَخِفتُ ولأنِّي عُريانٌ اختَبأتُ فقالَ الرّبُّ الإلهُ: مَنْ عَرَّفَكَ أنَّكَ عُريانٌ؟ هل أكلتَ مِنَ الشَّجَرَةِ الّتي أوصَيتُكَ أنْ لا تأكُلَ مِنها 12 فقالَ آدمُ : المرأةُ الّتي أعطَيتني لِتَكونَ مَعي هيَ أعطتني مِنَ الشَّجرَةِ فأكَلْتُ 13 فقالَ الرّبُّ الإلهُ لِلمرأةِ : لِماذا فَعَلتِ هذا؟ فأجابَتِ المَرأةُ: الحَيَّةُ أغوتْني فأكلْتُ (التكوين 3)
هل الله ينزل ويتمشى في الجنة كما نفعل نحن البشر؟؟؟؟
4- الله لا يعلم الغيب
من الآية السابقة نجد أن الله يتمشى في الجنة وهو ليس عنده أدنى علم بأن آدم وحواء أكلا من الشجرة
هل هذا يليق بكمال الله؟؟؟؟؟؟
5- الله يندم
٥ورأى الرّبُّ أنَّ مَساوِئَ النَّاسِ آثُرَت على الأرضِ، وأنَّهُم يتصَوَّرونَ الشَّرَّ في قلوبِهِم ويتهيئون لَهُ نهاراً وليلاً. ٦فنَدِمَ الرّبُّ أنَّهُ صنَعَ الإنسانَ على الأرضِ وتأسَّفَ في قلبِه. ٧فقالَ الرّبُّ أمحُو الإنسانَ الّذي خَلَقْتُ عَنْ وجهِ
هل الله لا يعلم الغيب حتى يندم على ما فعل؟؟؟
هل كل هذه الصفات السابقة تليق بإله كامل؟؟؟؟
هل هذه الصفات تليق بإله خلق هذا الكون الذي تنطق كل ذرة فيه بعظمة خالق هذا الكون وقدراته اللانهائية المطلقة؟؟؟؟؟
أرجو الإفادة
وشكرا :D
Syria Man
25/06/2005, 20:00
ليش مين أنت لحتى تحكي هالحكي
أصلاُ أنت بالذات ما بتعرف شو معناة هالحكي
وبتمنى من الجاهلين أنو ما ينسخو المواضيع متل ماهيي ويحطوهاقبل ما يعرفو شو هيي ويستفسروا
أنت عم تخلق المشاكل بين أعضاء الأخوية
أصلاً مواضيعك وردودك كلها مشاكل بمشاكل
:aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah:
لعمة على هالقصة :evil: :evil: :evil:
مين ما كان بدو يجي يحكي
:aah: :aah: :aah: :evil: :evil: :evil:
ليش مين أنت لحتى تحكي هالحكي
أصلاُ أنت بالذات ما بتعرف شو معناة هالحكي
وبتمنى من الجاهلين أنو ما ينسخو المواضيع متل ماهيي ويحطوهاقبل ما يعرفو شو هيي ويستفسروا
أنت عم تخلق المشاكل بين أعضاء الأخوية
أصلاً مواضيعك وردودك كلها مشاكل بمشاكل
لعمة على هالقصة
مين ما كان بدو يجي يحكي
بالهدوء يا حبيبي
لست أنا من أقول هذا بل إنجيلكم
إذا كان فهمي خاطئ فأرجو منكم التوضيح
ليش مين أنت لحتى تحكي هالحكي
أصلاُ أنت بالذات ما بتعرف شو معناة هالحكي
وبتمنى من الجاهلين أنو ما ينسخو المواضيع متل ماهيي ويحطوهاقبل ما يعرفو شو هيي ويستفسروا
أنت عم تخلق المشاكل بين أعضاء الأخوية
أصلاً مواضيعك وردودك كلها مشاكل بمشاكل
:aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah:
لعمة على هالقصة :evil: :evil: :evil:
مين ما كان بدو يجي يحكي
:aah: :aah: :aah: :evil: :evil: :evil:
:oops: :oops: :oops: :oops:
خجلتنا بذوقك .... خجلت ضيفنا أبو مريم يا رجل شو هالأخلاق
بس بنصحك تقرأ و تتمعن الموضوع بعدين تكتب
ما تكتب و بعدين تقرأ و تتمعن و تتندم
ان شاء الله تكون فهمت يا ابني
:P
هلأ شو بدك تعمل ؟؟
بتقرأ و بتتمعن و بتكتب أوك بي بي
:gem: :gem:
Syria Man
25/06/2005, 23:27
شكراً على مداخلتك
:jakoush: :jakoush: :jakoush: :jakoush: :jakoush: :jakoush: :jakoush:
(( قل هو الله أحد ))
26/06/2005, 00:09
أخي الكريم أبو مريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك وكيف دنياك , المهم أشكر لك طرحك المميز . ولا أنسى احبتي المحاورين الآخرين
فلكل انسان الحق بالدفاع عن مبادئه ودينه ولكن للأسف لايوجد سوى الدين الإسلامي حاليا ززز
Syria Man
26/06/2005, 00:11
ولكن للأسف لايوجد سوى الدين الإسلامي حاليا ززز
وضح يا أخي كلامك
أرجو أن لا ينحرف الموضوع عن مساره فحتى الان ما من إجابة على الطرح الأساس ......... و للتذكرة :
أعزائي الكرام
أول مشاركة لي كانت للمحاولة لتهدأة الوضع الثائر هنا
وكنت لا أعرف ما السبب لكل هذا الشتم والسب من كلا الطرفين المسلم والمسيحي
ولكن علمت ما السبب بعد فترة قصيرة من وجودي هنا
ومن خلال بعض القراءة في الإنجيل وجدت هذه الصفات المنسوبة لله في الإنجيل
فتعجبت أن يون لله مثل هذه الصفات
1- الله يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فتَمَّ خَلْقُ السَّماواتِ والأرضِ وجميعِ ما فيها.٢وفرَغَ اللهُ في اليومِ السَّابعِ مِنْ عمَلِه الذي عَمِلَ، و استراحَ في اليومِ السَّابعِ مِنْ جميعِ ما عَمِلَه. ٣وباركَ اللهُ اليومَ السَّابعَ وقدَّسَه، لأنَّه استراحَ فيهِ مِنْ جميعِ ما عمِلَ كَخالق.
هل الله يتعب حتى يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- الله يكذب على آدم حتى لا يأكل من الشجرة
"16وأوصى الرّبُّ الإلهُ آدمَ قالَ: مِنْ جميعِ شجَرِ الجَنَّةِ تأكُلُ، ١٧ وأمَّا شجَرَةُ معرِفَةِ الخيرِ والشَّرِّ فلا تأكُلْ مِنها. فيومَ تأكُلُ مِنها موتا تموت" (التكوين 2)
وقد أكل آدم من الشجرة ولم يموت هل الله يكذب؟؟؟؟؟؟؟؟
3- الله يتمشى؟؟؟؟
وكانَتِ الحَيَّة أحيلَ جميعِ حيواناتِ البرِّيَّةِ الّتي خلَقَها الرّبُّ الإلهُ. فقالت لِلمَرأةِ أحقًّا قالَ اللهُ : لا تأكلاَ مِنْ جميعِ شجَرِ الجَنَّة ٢فقالتِ المَرأةُ لِلحَيَّةِ: مِنْ ثَمَرِ شجَرِ الجَنَّةِ نأكُلُ، ٣وأمَّا ثَمَرُ الشَّجَرَةِ الّتي في وسَطِ الجَنَّةِ فقالَ اللهُ: لا تأكُلا مِنهُ ولا تَمَسَّاهُ لئلاّ تموتا، 4 فقالتِ الحَيَّةُ لِلمَرأةِ لن تموتا،5 ولَكِنَّ اللهَ يعرِفُ أنكُما يومَ تأكُلانِ مِنْ ثَمَرِ تِلكَ الشَّجَرَةِ تنفَتِحُ أعينُكُما وتَصيرانِ مِثلَ اللهِ تعرفانِ الخيرَ والشَّرَّ 6 ورأتِ المَرأةُ أنَّ الشَّجَرةَ طيِّبةٌ لِلمَأكلِ وشَهيّةٌ لِلعَينِ، وأنَّها باعِثَةٌ لِلفَهْمِ، فأخذَت مِنْ ثَمَرِها وأكَلَت وأعطَت زوجَها أيضاً، وكانَ مَعَها فأكَلَ.٧ فانْفَتَحت أعيُنُهما فعَرفا أنَّهُما عُريانَانِ، فخاطا مِنْ وَرَقِ التِّينِ وصَنَعا لهُما مآزِرَ. ٨ وسَمِعَ آدمُ و امرأتُه صوتَ الرّبِّ الإلهِ وهوَ يتمشَّى في الجَنَّةِ عِندَ المساءِ، فاخْتبأَا مِنْ وَجهِ الرّبِّ الإِلهِ بَينَ شجَرِ الجَنَّةِ. ٩ فنادَى الرّبُّ الإلهُ آدمَ وقالَ لَه: «؟ أينَ أنتَ » ١٠ فأجابَ: سَمِعتُ صوتَكَ في الجَنَّةِ، فَخِفتُ ولأنِّي عُريانٌ اختَبأتُ فقالَ الرّبُّ الإلهُ: مَنْ عَرَّفَكَ أنَّكَ عُريانٌ؟ هل أكلتَ مِنَ الشَّجَرَةِ الّتي أوصَيتُكَ أنْ لا تأكُلَ مِنها 12 فقالَ آدمُ : المرأةُ الّتي أعطَيتني لِتَكونَ مَعي هيَ أعطتني مِنَ الشَّجرَةِ فأكَلْتُ 13 فقالَ الرّبُّ الإلهُ لِلمرأةِ : لِماذا فَعَلتِ هذا؟ فأجابَتِ المَرأةُ: الحَيَّةُ أغوتْني فأكلْتُ (التكوين 3)
هل الله ينزل ويتمشى في الجنة كما نفعل نحن البشر؟؟؟؟
4- الله لا يعلم الغيب
من الآية السابقة نجد أن الله يتمشى في الجنة وهو ليس عنده أدنى علم بأن آدم وحواء أكلا من الشجرة
هل هذا يليق بكمال الله؟؟؟؟؟؟
5- الله يندم
٥ورأى الرّبُّ أنَّ مَساوِئَ النَّاسِ آثُرَت على الأرضِ، وأنَّهُم يتصَوَّرونَ الشَّرَّ في قلوبِهِم ويتهيئون لَهُ نهاراً وليلاً. ٦فنَدِمَ الرّبُّ أنَّهُ صنَعَ الإنسانَ على الأرضِ وتأسَّفَ في قلبِه. ٧فقالَ الرّبُّ أمحُو الإنسانَ الّذي خَلَقْتُ عَنْ وجهِ
هل الله لا يعلم الغيب حتى يندم على ما فعل؟؟؟
هل كل هذه الصفات السابقة تليق بإله كامل؟؟؟؟
هل هذه الصفات تليق بإله خلق هذا الكون الذي تنطق كل ذرة فيه بعظمة خالق هذا الكون وقدراته اللانهائية المطلقة؟؟؟؟؟
أرجو الإفادة
وشكرا :D
(( قل هو الله أحد ))
26/06/2005, 00:34
من عيوني الثنتين .
قال تعالى (( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه )) صدق الله العظيم .
وقال تعالى (( اليوم أكلمت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً )) صدق الله العظيم .
أوضحلك يعني أن جميع الديانات السابقه قد نسخت يعني أنها ألغيت لأنها حرفت ودخل بها
الشرك بالله سبحانه وتعالى , وقد أتت اليهوديه وحرفت ونزلت المسيحيه لتوحيد الله وحرفت
وكان الإسلام الذي توعد الله سبحانه في بحفظ كتابه الكريم , رغما عن تحديه لهم بإتيان
ولو بسورة من مثله ؟
فهل استطاعوا قال العرب بالجاهليه انه قول شاعر ولكن هم من رواد الفصحى ولم تدخل عقولهم هذه الفكره
وقالوا ساحر ولكن ليس بساحر لأنه كلام معجز لجميع البشر فيه كل وفي جميع الإعجازات
والسلام علىمن أتبع الهدى ودين الحق .
Kakabouda
26/06/2005, 02:48
ليش مين أنت لحتى تحكي هالحكي
أصلاُ أنت بالذات ما بتعرف شو معناة هالحكي
وبتمنى من الجاهلين أنو ما ينسخو المواضيع متل ماهيي ويحطوهاقبل ما يعرفو شو هيي ويستفسروا
أنت عم تخلق المشاكل بين أعضاء الأخوية
أصلاً مواضيعك وردودك كلها مشاكل بمشاكل
:aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah:
لعمة على هالقصة :evil: :evil: :evil:
مين ما كان بدو يجي يحكي
:aah: :aah: :aah: :evil: :evil: :evil:
:oops: :oops: :oops: :oops:
خجلتنا بذوقك .... خجلت ضيفنا أبو مريم يا رجل شو هالأخلاق
بس بنصحك تقرأ و تتمعن الموضوع بعدين تكتب
ما تكتب و بعدين تقرأ و تتمعن و تتندم
ان شاء الله تكون فهمت يا ابني
:P
هلأ شو بدك تعمل ؟؟
بتقرأ و بتتمعن و بتكتب أوك بي بي
:gem: :gem:
أسلوبك تافه بالرد :mrgreen:
يبدو الموضوع محرج جداً
أعزائي الكرام
أول مشاركة لي كانت للمحاولة لتهدأة الوضع الثائر هنا
وكنت لا أعرف ما السبب لكل هذا الشتم والسب من كلا الطرفين المسلم والمسيحي
ولكن علمت ما السبب بعد فترة قصيرة من وجودي هنا
ومن خلال بعض القراءة في الإنجيل وجدت هذه الصفات المنسوبة لله في الإنجيل
فتعجبت أن يون لله مثل هذه الصفات
1- الله يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فتَمَّ خَلْقُ السَّماواتِ والأرضِ وجميعِ ما فيها.٢وفرَغَ اللهُ في اليومِ السَّابعِ مِنْ عمَلِه الذي عَمِلَ، و استراحَ في اليومِ السَّابعِ مِنْ جميعِ ما عَمِلَه. ٣وباركَ اللهُ اليومَ السَّابعَ وقدَّسَه، لأنَّه استراحَ فيهِ مِنْ جميعِ ما عمِلَ كَخالق.
هل الله يتعب حتى يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- الله يكذب على آدم حتى لا يأكل من الشجرة
"16وأوصى الرّبُّ الإلهُ آدمَ قالَ: مِنْ جميعِ شجَرِ الجَنَّةِ تأكُلُ، ١٧ وأمَّا شجَرَةُ معرِفَةِ الخيرِ والشَّرِّ فلا تأكُلْ مِنها. فيومَ تأكُلُ مِنها موتا تموت" (التكوين 2)
وقد أكل آدم من الشجرة ولم يموت هل الله يكذب؟؟؟؟؟؟؟؟
3- الله يتمشى؟؟؟؟
وكانَتِ الحَيَّة أحيلَ جميعِ حيواناتِ البرِّيَّةِ الّتي خلَقَها الرّبُّ الإلهُ. فقالت لِلمَرأةِ أحقًّا قالَ اللهُ : لا تأكلاَ مِنْ جميعِ شجَرِ الجَنَّة ٢فقالتِ المَرأةُ لِلحَيَّةِ: مِنْ ثَمَرِ شجَرِ الجَنَّةِ نأكُلُ، ٣وأمَّا ثَمَرُ الشَّجَرَةِ الّتي في وسَطِ الجَنَّةِ فقالَ اللهُ: لا تأكُلا مِنهُ ولا تَمَسَّاهُ لئلاّ تموتا، 4 فقالتِ الحَيَّةُ لِلمَرأةِ لن تموتا،5 ولَكِنَّ اللهَ يعرِفُ أنكُما يومَ تأكُلانِ مِنْ ثَمَرِ تِلكَ الشَّجَرَةِ تنفَتِحُ أعينُكُما وتَصيرانِ مِثلَ اللهِ تعرفانِ الخيرَ والشَّرَّ 6 ورأتِ المَرأةُ أنَّ الشَّجَرةَ طيِّبةٌ لِلمَأكلِ وشَهيّةٌ لِلعَينِ، وأنَّها باعِثَةٌ لِلفَهْمِ، فأخذَت مِنْ ثَمَرِها وأكَلَت وأعطَت زوجَها أيضاً، وكانَ مَعَها فأكَلَ.٧ فانْفَتَحت أعيُنُهما فعَرفا أنَّهُما عُريانَانِ، فخاطا مِنْ وَرَقِ التِّينِ وصَنَعا لهُما مآزِرَ. ٨ وسَمِعَ آدمُ و امرأتُه صوتَ الرّبِّ الإلهِ وهوَ يتمشَّى في الجَنَّةِ عِندَ المساءِ، فاخْتبأَا مِنْ وَجهِ الرّبِّ الإِلهِ بَينَ شجَرِ الجَنَّةِ. ٩ فنادَى الرّبُّ الإلهُ آدمَ وقالَ لَه: «؟ أينَ أنتَ » ١٠ فأجابَ: سَمِعتُ صوتَكَ في الجَنَّةِ، فَخِفتُ ولأنِّي عُريانٌ اختَبأتُ فقالَ الرّبُّ الإلهُ: مَنْ عَرَّفَكَ أنَّكَ عُريانٌ؟ هل أكلتَ مِنَ الشَّجَرَةِ الّتي أوصَيتُكَ أنْ لا تأكُلَ مِنها 12 فقالَ آدمُ : المرأةُ الّتي أعطَيتني لِتَكونَ مَعي هيَ أعطتني مِنَ الشَّجرَةِ فأكَلْتُ 13 فقالَ الرّبُّ الإلهُ لِلمرأةِ : لِماذا فَعَلتِ هذا؟ فأجابَتِ المَرأةُ: الحَيَّةُ أغوتْني فأكلْتُ (التكوين 3)
هل الله ينزل ويتمشى في الجنة كما نفعل نحن البشر؟؟؟؟
4- الله لا يعلم الغيب
من الآية السابقة نجد أن الله يتمشى في الجنة وهو ليس عنده أدنى علم بأن آدم وحواء أكلا من الشجرة
هل هذا يليق بكمال الله؟؟؟؟؟؟
5- الله يندم
٥ورأى الرّبُّ أنَّ مَساوِئَ النَّاسِ آثُرَت على الأرضِ، وأنَّهُم يتصَوَّرونَ الشَّرَّ في قلوبِهِم ويتهيئون لَهُ نهاراً وليلاً. ٦فنَدِمَ الرّبُّ أنَّهُ صنَعَ الإنسانَ على الأرضِ وتأسَّفَ في قلبِه. ٧فقالَ الرّبُّ أمحُو الإنسانَ الّذي خَلَقْتُ عَنْ وجهِ
هل الله لا يعلم الغيب حتى يندم على ما فعل؟؟؟
هل كل هذه الصفات السابقة تليق بإله كامل؟؟؟؟
هل هذه الصفات تليق بإله خلق هذا الكون الذي تنطق كل ذرة فيه بعظمة خالق هذا الكون وقدراته اللانهائية المطلقة؟؟؟؟؟
أرجو الإفادة
وشكرا :D
Kakabouda
26/06/2005, 02:54
تافه :mrgreen:
تافه :mrgreen:
وكم سيدًا متفضلاً قد سبه *** من لا يساوي غرزة في نعله
لا تحيجني كفّي معك على نفس الوتيرة
أعزائي الكرام
أول مشاركة لي كانت للمحاولة لتهدأة الوضع الثائر هنا
وكنت لا أعرف ما السبب لكل هذا الشتم والسب من كلا الطرفين المسلم والمسيحي
ولكن علمت ما السبب بعد فترة قصيرة من وجودي هنا
ومن خلال بعض القراءة في الإنجيل وجدت هذه الصفات المنسوبة لله في الإنجيل
فتعجبت أن يون لله مثل هذه الصفات
1- الله يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فتَمَّ خَلْقُ السَّماواتِ والأرضِ وجميعِ ما فيها.٢وفرَغَ اللهُ في اليومِ السَّابعِ مِنْ عمَلِه الذي عَمِلَ، و استراحَ في اليومِ السَّابعِ مِنْ جميعِ ما عَمِلَه. ٣وباركَ اللهُ اليومَ السَّابعَ وقدَّسَه، لأنَّه استراحَ فيهِ مِنْ جميعِ ما عمِلَ كَخالق.
هل الله يتعب حتى يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- الله يكذب على آدم حتى لا يأكل من الشجرة
"16وأوصى الرّبُّ الإلهُ آدمَ قالَ: مِنْ جميعِ شجَرِ الجَنَّةِ تأكُلُ، ١٧ وأمَّا شجَرَةُ معرِفَةِ الخيرِ والشَّرِّ فلا تأكُلْ مِنها. فيومَ تأكُلُ مِنها موتا تموت" (التكوين 2)
وقد أكل آدم من الشجرة ولم يموت هل الله يكذب؟؟؟؟؟؟؟؟
3- الله يتمشى؟؟؟؟
وكانَتِ الحَيَّة أحيلَ جميعِ حيواناتِ البرِّيَّةِ الّتي خلَقَها الرّبُّ الإلهُ. فقالت لِلمَرأةِ أحقًّا قالَ اللهُ : لا تأكلاَ مِنْ جميعِ شجَرِ الجَنَّة ٢فقالتِ المَرأةُ لِلحَيَّةِ: مِنْ ثَمَرِ شجَرِ الجَنَّةِ نأكُلُ، ٣وأمَّا ثَمَرُ الشَّجَرَةِ الّتي في وسَطِ الجَنَّةِ فقالَ اللهُ: لا تأكُلا مِنهُ ولا تَمَسَّاهُ لئلاّ تموتا، 4 فقالتِ الحَيَّةُ لِلمَرأةِ لن تموتا،5 ولَكِنَّ اللهَ يعرِفُ أنكُما يومَ تأكُلانِ مِنْ ثَمَرِ تِلكَ الشَّجَرَةِ تنفَتِحُ أعينُكُما وتَصيرانِ مِثلَ اللهِ تعرفانِ الخيرَ والشَّرَّ 6 ورأتِ المَرأةُ أنَّ الشَّجَرةَ طيِّبةٌ لِلمَأكلِ وشَهيّةٌ لِلعَينِ، وأنَّها باعِثَةٌ لِلفَهْمِ، فأخذَت مِنْ ثَمَرِها وأكَلَت وأعطَت زوجَها أيضاً، وكانَ مَعَها فأكَلَ.٧ فانْفَتَحت أعيُنُهما فعَرفا أنَّهُما عُريانَانِ، فخاطا مِنْ وَرَقِ التِّينِ وصَنَعا لهُما مآزِرَ. ٨ وسَمِعَ آدمُ و امرأتُه صوتَ الرّبِّ الإلهِ وهوَ يتمشَّى في الجَنَّةِ عِندَ المساءِ، فاخْتبأَا مِنْ وَجهِ الرّبِّ الإِلهِ بَينَ شجَرِ الجَنَّةِ. ٩ فنادَى الرّبُّ الإلهُ آدمَ وقالَ لَه: «؟ أينَ أنتَ » ١٠ فأجابَ: سَمِعتُ صوتَكَ في الجَنَّةِ، فَخِفتُ ولأنِّي عُريانٌ اختَبأتُ فقالَ الرّبُّ الإلهُ: مَنْ عَرَّفَكَ أنَّكَ عُريانٌ؟ هل أكلتَ مِنَ الشَّجَرَةِ الّتي أوصَيتُكَ أنْ لا تأكُلَ مِنها 12 فقالَ آدمُ : المرأةُ الّتي أعطَيتني لِتَكونَ مَعي هيَ أعطتني مِنَ الشَّجرَةِ فأكَلْتُ 13 فقالَ الرّبُّ الإلهُ لِلمرأةِ : لِماذا فَعَلتِ هذا؟ فأجابَتِ المَرأةُ: الحَيَّةُ أغوتْني فأكلْتُ (التكوين 3)
هل الله ينزل ويتمشى في الجنة كما نفعل نحن البشر؟؟؟؟
4- الله لا يعلم الغيب
من الآية السابقة نجد أن الله يتمشى في الجنة وهو ليس عنده أدنى علم بأن آدم وحواء أكلا من الشجرة
هل هذا يليق بكمال الله؟؟؟؟؟؟
5- الله يندم
٥ورأى الرّبُّ أنَّ مَساوِئَ النَّاسِ آثُرَت على الأرضِ، وأنَّهُم يتصَوَّرونَ الشَّرَّ في قلوبِهِم ويتهيئون لَهُ نهاراً وليلاً. ٦فنَدِمَ الرّبُّ أنَّهُ صنَعَ الإنسانَ على الأرضِ وتأسَّفَ في قلبِه. ٧فقالَ الرّبُّ أمحُو الإنسانَ الّذي خَلَقْتُ عَنْ وجهِ
هل الله لا يعلم الغيب حتى يندم على ما فعل؟؟؟
هل كل هذه الصفات السابقة تليق بإله كامل؟؟؟؟
هل هذه الصفات تليق بإله خلق هذا الكون الذي تنطق كل ذرة فيه بعظمة خالق هذا الكون وقدراته اللانهائية المطلقة؟؟؟؟؟
أرجو الإفادة
وشكرا
Kakabouda
26/06/2005, 03:05
من طيب أصلك يا مسلم
من طيب أصلك يا مسلم
لاحظ إنك انت بدأت التهجم و قلت أن ردي كان تافه هون :
ليش مين أنت لحتى تحكي هالحكي
أصلاُ أنت بالذات ما بتعرف شو معناة هالحكي
وبتمنى من الجاهلين أنو ما ينسخو المواضيع متل ماهيي ويحطوهاقبل ما يعرفو شو هيي ويستفسروا
أنت عم تخلق المشاكل بين أعضاء الأخوية
أصلاً مواضيعك وردودك كلها مشاكل بمشاكل
:aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah: :aah:
لعمة على هالقصة :evil: :evil: :evil:
مين ما كان بدو يجي يحكي
:aah: :aah: :aah: :evil: :evil: :evil:
:oops: :oops: :oops: :oops:
خجلتنا بذوقك .... خجلت ضيفنا أبو مريم يا رجل شو هالأخلاق
بس بنصحك تقرأ و تتمعن الموضوع بعدين تكتب
ما تكتب و بعدين تقرأ و تتمعن و تتندم
ان شاء الله تكون فهمت يا ابني
:P
هلأ شو بدك تعمل ؟؟
بتقرأ و بتتمعن و بتكتب أوك بي بي
:gem: :gem:
أسلوبك تافه بالرد :mrgreen:
مع أنو ما حدا طلب رأيك
بعدين وصفتني بالتافه هون :
تافه :mrgreen:
بس رجع بقلك :
وكم سيدًا متفضلاً قد سبه *** من لا يساوي غرزة في نعله
من طيب أصلك يا مسلم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
:!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!:
يا جماعة أرجو أن تعتبروا هذا الموضوع على أنه إستفهام من شخص مسلم يقرأ في الإنجيل وفهمها بهذا المعنى
وأرجو الإجابة وتوضيح هذه الصفات المنسوبة لله في الإنجيل
وشكرا :D
1- الله يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فتَمَّ خَلْقُ السَّماواتِ والأرضِ وجميعِ ما فيها.٢وفرَغَ اللهُ في اليومِ السَّابعِ مِنْ عمَلِه الذي عَمِلَ، و استراحَ في اليومِ السَّابعِ مِنْ جميعِ ما عَمِلَه. ٣وباركَ اللهُ اليومَ السَّابعَ وقدَّسَه، لأنَّه استراحَ فيهِ مِنْ جميعِ ما عمِلَ كَخالق.
هل الله يتعب حتى يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الغريب فيكم انكم تغيرون وتقلبون المواضيع على كيفكن فكلمة آمن ساويتوها هامان وكلمة احمد محمد والخ ولكن كل مالا يناسب تفكيركم المتصلب ترفضونه
كلمة استراح معناها أنه انتهى من العمل الذي قام به خالقاً, لكن الله لم يتوقف عن العناية بخليقته، فهو ضابط الكل, ويقول المسيح: أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل (يوحنا 5: 17),
2- الله يكذب على آدم حتى لا يأكل من الشجرة
"16وأوصى الرّبُّ الإلهُ آدمَ قالَ: مِنْ جميعِ شجَرِ الجَنَّةِ تأكُلُ، ١٧ وأمَّا شجَرَةُ معرِفَةِ الخيرِ والشَّرِّ فلا تأكُلْ مِنها. فيومَ تأكُلُ مِنها موتا تموت" (التكوين 2)
وقد أكل آدم من الشجرة ولم يموت هل الله يكذب؟؟؟؟؟؟؟؟
ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه
عن جد هذا ماحصل
:lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:
لهذه الدرجة عقول متحجرة ونقل كالببغاء دون فهم
هناك ثلاثة أنواع من الموت: (1) الموت الجسدي الذي ينهي الحياة هنا على الأرض, (2) الموت الروحي، وهو الانفصال عن الله نتيجة الخطية، كما وصف الأب ابنه الضال أنه كان ميتاً وضالًا وهو في البُعد عن أبيه، فصار حياً ووُجد لما رجع إلى بيت أبيه (لوقا 15: 24), (3) الموت الأبدي في جهنم النار, وقد مات آدم الموت الروحي لما عصى الله, قال بولس الرسول: وأنتم إذ كنتم أمواتاً بالذنوب والخطايا (أفسس 2: 1), فلما تعدى آدم الوصية حُرم رضا خالقه، واستوجب سخطه، وأصبح عرضةً للأتعاب والأمراض, ولا ينتهي هذا الحال الأليم إلا بانحلال الجسم وانفصال الروح من الجسد, ففي يوم أكله من الشجرة دبت فيه أسباب الموت، وهذا هو معنى قوله: يوم تأكل منها موتاً تموت , فمن وقت الأكل حُرم من رؤية الله، وخسر صورته المقدسة، واستوجب عقاب خالقه, وليس هو وحده فقط بل ذرّيته معه، لأنه كان نائباً عنها, وهذا هو عهد الأعمال, ونيابة آدم عن ذريته ففي الأعراف 172, إذ أخذ ربُّك من بني آدم من ظهورهم ذرّيتهم وورد في الحديث: فجحد آدم فجحدت ذريته، ونسي آدم فأكل الشجرة فنسيت ذريته، فخطئ آدم فخطئت ذريته , أخرجه الترمذي وغيره, وعندما أخطأ آدم وحواء جاء الحديث عنهما بصيغة المثنَّى في الأعراف 19-22 ، ولكن العقاب الذي حلّ بهما جاء في صيغة الجمع، لأن آدم وحواء جرّا ذريتهما للخراب، فقال الله لهما في الأعراف 24 اهبطوا بعضكم لبعضٍ عدو ,
ولما أخطأ آدم استوجب سخط الخالق، وهذا هو الموت الأكبر,
نتابع لاحقا لضيق الوقت ولكن اعدكم بضحك كثير وخاصة بجملة لا يعلم الغيب
كلمة استراح معناها أنه انتهى من العمل الذي قام به خالقاً, لكن الله لم يتوقف عن العناية بخليقته، فهو ضابط
الكل, ويقول المسيح: أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل (يوحنا 5: 17),
فعلا أنت تفي بوعودك
أنت تعدنا بكثير من الضحك وها أنا أضحك :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:
من الذي يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟
من يستريح هو من يتعب؟؟؟؟
وهل الله يتعب ليستريح؟؟؟؟؟؟؟ :wink:
فصار حياً ووُجد لما رجع إلى بيت أبيه (لوقا 15: 24)
هذه الجملة تتكلم عن ابن وله أخ آخر وأبوهما.......
ما علاقة هذا بذاك؟؟؟؟؟؟؟
ثم هذه الجملة توضح أكثر
كم أَجيرٍ عِندَ أبي يَفضُلُ عَنهُ الطَّعامُ، وأناهُنا أموتُ مِنَ الجوعِ. (لوقا 15 : 17 )
نسيت نوع من انواع الموت وهو الموت من الجوع :lol: :lol: :lol:
لهذه الدرجة عقول متحجرة ونقل كالببغاء دون فهم
أنت تعلم جيدا من ينقل بغباء ودون فهم
وتعلم أيضا من الكذاب المذور
وتعلم أيضا من يحشو عقولكم بالأكاذيب حتى تروجوا لدين بني على باطل
وما زال الموضوع مطروحا
الله يتعب ويستريح
الله يكذب
الله يتمشى
الله يندم
الله لا يعلم الغيب
:D
(( قل هو الله أحد ))
26/06/2005, 20:17
محبه أنا أتحداك وأتحداك وأتحداك في أن للموت ثلاثة أنواع , أنت أكيد عربي وتفهم اللغه العربيه ,
وأكيد لك شطحات بالطب ,. لكن عندنا بالقرآن الكريم لاتوجد عبارة أن الله استراح :jakoush:
أو مات تعالى سبحانه وتعالى أصلا كيف يرضى الله سبحانه وتعالى أن سقول هذا الكلام , اتق اللله
سبحان الله لو قلت لك في الشارع ان الموت ثلاثة انواع لما صدقتني تقول أن للموت ثلاثة انواع انفصال الجسد
كيف تنفصل الجسد طيب ياغالي لو انفصل الجسد خلاص موووووووت :cry:
واذا دخل جهنم مووووووووووووت طيب شو الفايده من جهنم اذا كان الواحد او العبد سيدخلها ثم يموت ويرتاح
من العذاب . تدري ان جهنم وجميع الاجساد يوم القيايمه في النار الذي كفروا والذين عصوا الله سبحانه وتعالى
تبدل جلودهم بعد كل عذاب , : :!:
أتمنى أن تتكلموا بمنطقيييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييييي ييييييه
كيف ثلاثة ميتات مختلفه , وثلاثة آلهه يعني واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :o
فعلا أنت تفي بوعودك
أنت تعدنا بكثير من الضحك وها أنا أضحك
من الذي يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟
من يستريح هو من يتعب؟؟؟؟
وهل الله يتعب ليستريح؟؟؟؟؟؟؟
يبدوا انه ينقصك ياعزيزي خاصية تدعى قراءة معليش في صيدلية بحارتكن اكيد روح خدلك حبة دوا تخليك انسان قارئ
ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههه
هذه الجملة تتكلم عن ابن وله أخ آخر وأبوهما.......
ما علاقة هذا بذاك؟؟؟؟؟؟؟
ثم هذه الجملة توضح أكثر
كم أَجيرٍ عِندَ أبي يَفضُلُ عَنهُ الطَّعامُ، وأناهُنا أموتُ مِنَ الجوعِ. (لوقا 15 : 17 )
نسيت نوع من انواع الموت وهو الموت من الجوع
هذا لأن عقلك متحجر لا يعلم ماهي الرمزية حبيب وقت تعرف شو هي الرمزية وتكسر هل القفول اللي حولين راسك حاكينا
اما قل هو الله احد حبيب يبدوا انه لا امل منكم فعقولكم كصبة الباطون أتحداك ان تأتي بمسيحي واحد يقول اننا نعبد ثلاث آلهة فإن لم يكن هناك مايقول هذا على ماذا تحاسبنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(( قل هو الله أحد ))
27/06/2005, 15:40
محبا جاوب على سؤالي , بعرفك أبداي
يبدوا انه ينقصك ياعزيزي خاصية تدعى قراءة معليش في صيدلية بحارتكن اكيد روح خدلك حبة دوا تخليك انسان قارئ
ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههه
:lol: :lol: :lol:
أسهل وسيلة للهروب من الإجابة
طيب معلش خليك انت القارئ وأحسن علينا ووضح لنا صفات ربكم المكتوبة في الإنجيل
هذا لأن عقلك متحجر لا يعلم ماهي الرمزية حبيب وقت تعرف شو هي الرمزية وتكسر هل القفول اللي حولين راسك حاكينا
دائما حينما تقعون في موقع لا تستطيعون فيه الرد تقولون الرمزية
اما قل هو الله احد حبيب يبدوا انه لا امل منكم فعقولكم كصبة الباطون أتحداك ان تأتي بمسيحي واحد يقول اننا نعبد ثلاث آلهة فإن لم يكن هناك مايقول هذا على ماذا تحاسبنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنتم لا تعبدون ثلاثة ألهة بل تعبدون ثلاثة في واحد
عارف شامبو هيد أند شولدرز ثلاثة في واحد
طبعا المسلمين أغبياء لأنهم لا يفهمون أن الله عندكم ثلاثة في واحد
تخلص أنت من الصدأ الذي يخيم على عقولكم وتعالى ناقش
في انتظار ردودك يا محبة
:D
كيف ثلاثة ميتات مختلفه , وثلاثة آلهه يعني واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حبيب عطيني مصدر مسيحي واحد يقول اننا نعبد ثلاث الهة مختلفين
يعني بدي ياك تفهم انا ماني مجبور بخرافاتكن وتفكيركن انا ملزم بمعتقدي انا وبس ومشكلتلك انك مفكرنا بنعبد ثلاثه رغم انو مافي مرة إلا وبنقول نؤمن بأله واحد
بالنهاية اللي عقلوا براسوا بيعرف خلاصوا
دائما حينما تقعون في موقع لا تستطيعون فيه الرد تقولون الرمزية
حبيب صفة الأنجيل رمزي قصصي وليست مشكلتنا انك لا تفهم هذه النقطة
أنتم لا تعبدون ثلاثة ألهة بل تعبدون ثلاثة في واحد
عارف شامبو هيد أند شولدرز ثلاثة في واحد
طبعا المسلمين أغبياء لأنهم لا يفهمون أن الله عندكم ثلاثة في واحد
تخلص أنت من الصدأ الذي يخيم على عقولكم وتعالى ناقش
حبيب ماني حابب كبر بالحكي بس بدي قلك شغلة الله واحد وليس ثلاث الهة بواحد بل ثلاث صفات بواحد وبصراحة ثلاثة ارحم من 99 واتمنى ان تلزم حدودك لأن للصبر حدود
بل ثلاث صفات بواحد وبصراحة ثلاثة ارحم من 99 واتمنى ان تلزم حدودك لأن للصبر حدود
نحن عندنا الصفات لا تتجسد وتنفصل عن الله
عندنا 99 صفة لإله واحد ولا يوجد صفة منهم تجسدت للناس
أما صفات الله عندكم فهي تتجسد كل واحدة منهم على حدة فيصبحوا ثلالثة ثم تتحد فيصبحوا واحد
نعود للموضوع الأساسي
أريد شرح مفصل لكل النقاط التي أوردتها
لو سمحتم :D
أما صفات الله عندكم فهي تتجسد كل واحدة منهم على حدة فيصبحوا ثلالثة ثم تتحد فيصبحوا واحد
اليس الله قادر على كل شيء هل لأمكانياته حدود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟
ليش مستغرب لكان
لا تتهرب من الإجابة على أسألتي في أول مشاركة في الموضوع
أنت لم تجب عليها
وقد وعدتنا بكثير من الضحك
فمن فضلك عايزين نضحك
وانا بضحك أهو مقدما :lol: :lol: :lol: :lol:
اليس الله قادر على كل شيء هل لأمكانياته حدود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟
يا حبيبي لله قادر على كل شيئ لكن هو أعلى وأكبر من أن يتجسد في بشر
ثم أننا بذلك نوحده لأن الصفة لا تتجزأ عن الموصوف ولا تتجسد
أما أنتم فتثلثونه وذلك لأن صفاته تتجزأ وتنفصل عنه
طيب هو بيكون عامل إيه وصفاته بعيد عنه ؟؟؟؟
ثم ممكن تشرحلي ما هي تلك الصفات الثلاثة؟؟؟
هذا بالإضافة للإجابة على أسألتي السابقة
هل الله يستريح؟؟؟
هل الله يتمشى ؟؟
هل الله يندم؟؟
هل الله لا يعلم الغيب؟؟
وشكرا
يا حبيبي لله قادر على كل شيئ لكن هو أعلى وأكبر من أن يتجسد في بشر
ومن انت لتقرر هذا هل الله يأخذ قرارك ويمشي على هواك
ثم أننا بذلك نوحده لأن الصفة لا تتجزأ عن الموصوف ولا تتجسد
تناقض كلامك إن اراد الله ان يجزئها هل يستطيع ام ماذا
أما أنتم فتثلثونه وذلك لأن صفاته تتجزأ وتنفصل عنه
نقول له ثلاث صفات ولكن لا نفرقة ونفصله كما تدعي
طيب هو بيكون عامل إيه وصفاته بعيد عنه ؟؟؟؟
لأنو بشر مثلنا عم تحاكموا بطريقة بشرية هو القادر على كل شيء المتواجد في كل مكان بنفس الوقت
ثم ممكن تشرحلي ما هي تلك الصفات الثلاثة؟؟؟
الآب وهي الوجود ن الله موجود
الأبن وهي الإرادة والكلمة والتفمكير لأن الله مفكر وذو مشيئة
والروح القدس التي لا تفنى ولا تزول
هل الله يستريح؟؟؟
اجبت عنها سابقا ولكن يبدوا انك بحاجة نظارات
هل الله يتمشى ؟؟
نفس الحكي وإن اراد ان يمشي الا يستطيع
هل الله يندم؟؟
وضحها لك الأخ وليد
هل الله لا يعلم الغيب؟؟
سأجلب لك غدا مفاجئة على هذه وعد مني
منتظر مفاجأتك التي طال إنتظارها
وأنا لن أرد إلا حينما تنهي ردك
وشكرا :D
مازلت في إنتظار مفاجأة الأخ محبة
.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. . ...
:D
أسـاذن الأخ وليد أن أذكر مشاركته في الرد على أسألتي هنا
وذلك لأن محبة قال أن وليد رد على جزء من هذه الأسئلة
ورد الأخ وليد كان كالتالي
الله يستريح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يتمشى
ان الله على كل شئ قدير
وهل أنت الذي تحكم على الله حتى يتمشى أو لا يتمشى
وما أدراك أن الله لا يتمشى وأن الله لا يستريح
وان الله استراح من خلق الأرض اي أنه انهاها وليس بمعنى أنه تعب فاستراح
الله يندم
ان الله لم يندم بمعنى الندم الذي نعرفه نحن البشر
ان الله خلقنا لكي نستجب له ونطيعه وهو فدانا بابنه الوحيد يسوع المسيح ليخلصنا من الخطيئة
ولكن نحن لم نطعه ولم نستجب له فمعنى الندم هنا أن الله قد غضب منا نحن البشر على أعمالنا
الله يكذب على آدم حتى لا يأكل من الشجرة
ان الله قال له موتاً تموت
وهنا الموت ليس بمعنى أن يدفن الشخص ويفارق الحياة
الموت هنا بمعنى أنه سيغرق في الخطيئة وطرده الله من الجنة حيث لا موت فيها ولا ألم
الى الأرض حيث الموت ومواجهة مصاعب الحياة
وان الله لم يكذب كما تدعي أنت
ولكن كما قلت لك يا عزيزي
كلام الكتاب المقدس يتوجب علينا فهمه روحياً وليس ككتابكم
أنت تحكم على كلام الكتاب المقدس كما تفهمون القرآن
أتمنى أن تفهم أقوال الكتاب المقدس وأكيد ما لح تنقد أي حرف فيه لأنه الكلام الصحيح
وهذا رد الأخ وليد على جزء من الأسئلة المطروحة
في إنتظار باقي الردود والمفاجأة الكبرى من الأخ محبة حتى أستطيع أن أعقب على كل الردود دفعة واحدة
والله ولي التوفيق
:D
عزيزي محبة
لقد إنتظرت ردك طويلا
أرجو أن يكون سبب عدم الرد خيرا
:D
Syria Man
03/07/2005, 17:42
عزيزي محبة
لقد إنتظرت ردك طويلا
أرجو أن يكون سبب عدم الرد خيرا
أكيد الأخ محبة صاير معو أمر طارئ
مع السلامة أخ محبة
:D :D :D
منتظرين رجوع الأخ محبة بالسلامة بإذن الله
ونقابله على خير
عزيزي محبة
هل أبدأ في الرد أم أنه لك إضافة أخرى؟؟؟؟؟
ردا على الأخ وليد
وما زلنا في انتظار الأخ محبة
وان الله استراح من خلق الأرض اي أنه انهاها وليس بمعنى أنه تعب فاستراح
2: 2 و فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل
2: 3 و بارك الله اليوم السابع و قدسه لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا
طبعا إستراح هنا ليس معناها أنه أنهى عمله لأنه يقول "وفرغ الله في اليوم السابع"
معني ذلك أن فرغ لها معنى وإستراح لها معنى آخر
وإستراح لا يمكن أن تؤخذ بمعنى إنتهى
إستراح تعني أنه تعب وبعد ان تعب إستراح
ولو كان المعنيين متساويين لكان الله إكتفي بقوله "وفرغ الله في اليوم السابع"
ولكن نحن لم نطعه ولم نستجب له فمعنى الندم هنا أن الله قد غضب منا نحن البشر على أعمالنا
الندم لا يمكن أن يأتي بمعنى الغضب
فلماذا لم يقول "فغضب الله"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما رأيك بأنني وجدتها مرة بشكل
6: 6 فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض و تاسف في قلبه
ومرة أخرى بشكل
6: 6 فندم الرب انه عمل الانسان في الارض و تاسف في قلبه
هل هذا يعني أن حزن = ندم = غضب
هذا إختراع جديد في اللغة العربية لم أسمع به قط في حياتي
وهنا الموت ليس بمعنى أن يدفن الشخص ويفارق الحياة
الموت هنا بمعنى أنه سيغرق في الخطيئة وطرده الله من الجنة حيث لا موت فيها ولا ألم
ما رأيك في كلام الحية للمرأة
3: 2 فقالت المراة للحية من ثمر شجر الجنة ناكل
3: 3 و اما ثمر الشجرة التي في وسط الجنة فقال الله لا تاكلا منه و لا تمساه لئلا تموتا
3: 4 فقالت الحية للمراة لن تموتا
3: 5 بل الله عالم انه يوم تاكلان منه تنفتح اعينكما و تكونان كالله عارفين الخير و الشر
هذا معناه أن الحية تقول للمرأة الحقيقة وتخبرها أنها لو أكلت من الشجرة سوف تعرف الخير والشر
والله لم يخبرهم بذلك
أليس هذا كذبا؟؟؟؟؟
:D :D
إستراح تعني أنه تعب وبعد ان تعب إستراح
عن جد عم تحكي انت قرأت الآية كاملة دقيقة لفرجيك الحقيقة
لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا
استراح من عمله خالقا ولكن الآيات التي اوردتها لك بردي الأول اتؤكد انه مازال يعمل لحد يومنا هذا اتريد ان اكررها
ويقول المسيح: أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل (يوحنا 5: 17),
الندم لا يمكن أن يأتي بمعنى الغضب
فلماذا لم يقول "فغضب الله"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما رأيك بأنني وجدتها مرة بشكل
6: 6 فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض و تاسف في قلبه
ومرة أخرى بشكل
6: 6 فندم الرب انه عمل الانسان في الارض و تاسف في قلبه
هل هذا يعني أن حزن = ندم = غضب
هذا إختراع جديد في اللغة العربية لم أسمع به قط في حياتي
اولا انت تقيس بمكيالين فعندما تحور كلمة يكور الشمس والقمر والتي لا يوجد معجم بالتاريخ يقول انها تعني كروية الأرض بل تعاقبهما تعترض على شرحنا للآية
الآية تقول
Gn:6:6:
6. فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض.وتأسف في قلبه. (SVD)
Gn:6:7:
7 فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته.الانسان مع بهائم ودبابات وطيور السماء.لاني حزنت اني عملتهم. (SVD)
والآن الجواب
) كتاب الله ناطق من أوله إلى آخره أن الله منزّه عن الندم والحزن والأسف وغيرها, ورد في عدد 23: 19 ليس الله إنساناً فيكذب، ولا ابن إنسان فيندم, هل يقول ولا يفعل، أو يتكلم ولا يفي؟ وفي 1 صموئيل 15: 29 : نصيح إسرائيل لا يكذب ولا يندم، لأنه ليس إنساناً ليندم , وفي يعقوب 1: 17 : كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند أبي الأنوار، الذي ليس عنده تغيير ولا ظل دوران , وفي إشعياء 46: 9 و10 : لأني أنا الله وليس آخر، الإله وليس مثلي, مخبرٌ منذ البدء بالأخير، ومنذ القديم بما لم يُفعَل, قائلًا: رأيي يقوم وأفعل كل مسرتي , وفي ملاخي 3: 6 : لأني أنا الرب، لا أتغيّر ,
(2) ندم الله لا يعني تغييره, إن الله لا يتغيَّر، فهو يكره الخطية ويعاقبها, فلو غيَّر إنسان موقفه من الخطية بالتوبة، فهل يبقى الله بدون تغيير في معاقبته للإنسان المخطئ التائب؟ ,, والله يبارك المؤمن المطيع, فلو غيَّر مؤمن موقفه من الله وعصى، فهل يستمرالله يباركه؟ إن الله لا يتغيّر، لكن معاملته للإنسان تتغيَّر بتغيير موقف الإنسان من وصايا الله,
لقد سُرَّ الله بالإنسان لما خلقه، ثم حزن وتأسف وندم لما سلك الإنسان سبيل الشر,
ويقولون: يا حسرةً على العباد (يس 36: 30) والحسرة هي الندم, فالله في محبته يطيل أناته على العباد والكافرين ليتوبوا، ويرزق الصالحين والطالحين لينتبهوا إليه, فإذا لم يندموا ويتحسروا على خطاياهم يتحسر هو ويندم على سوء أفعالهم,
(3) القول: ندم الرب أو حزن معناه الشفقة والرقة والرحمة عند الرب, فلو أن أباً محباً أدّب ابنه لمخالفته إياه، فلما رأى ما حل به توجع لوجعه وتألم لألمه وتأسف وحزن وندم، مع أن الأب عمل الواجب في تقويم ابنه وتأديبه وخيره، فوضع كل شيء في محله, إنما أسفه وندمه وحزنه كله ناشئ من الشفقة والرحمة, ولا يجوز أن نقول في مثل هذا المقام إن أباه رحمه أو شفق عليه، بل نقول إن أباه ندم، وإن كان المراد بذلك الرحمة والشفقة, فعلى هذا القياس قال النبي إن الله ندم، والمراد به إعلان شفقة الله ورحمته وجوده وكرمه, ولا يمكن أن يؤتى بلفظة غيرها للتعبير عن رحمة الله في هذا المقام، فلا يجوز أن نقول: رحمهم بعد عقابه لهم , بل نقول ندم بعد العقاب والعذاب دلالة على رحمته, والدليل على ذلك أن النبي داود قال: وندم حسب كثرة رحمته ,
(4) كأن المعترض لم يعرف أن استعمال مثل هذه الألفاظ البشرية في جانب الله جائز، ليقرّب لعقولنا الأمور المعنوية، فإن الله لا يخاطبنا بلغة الملائكة بل بلغتنا واصطلاحاتنا لندرك حقائق الأمور, وعلى هذا فهو يقول لنا إن الله ندم، بمعنى أنه غيَّر قضاءه بسبب تغيير الشروط التي سبق ووضعها, ولو أن هذا الندم يختلف عن ندم الإنسان، فالإنسان يندم بسبب عدم معرفته لما سيحدث, وهذا لا ينطبق على الله، الذي ليس عنده ماضٍ ولا مستقبل، بل الكل عنده حاضر,
فعندما نقول إن الله يحب ويكره ويتحسَّر ويندم، لا نقصد أن له حواس مثل حواسنا، وإنما نقصد أنها مواقف لله إزاء ما يفعله البشر,
(5) نسب القرآن لله النسيان والمكر والكيد وغيره, ورد في التوبة 9: 67 : نسوا الله فنسيهم , وورد في السجدة 32: 14 : فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنّا نسيناكم ,
ونسب إليه صفة العجب: بل عجبتُ (الصافات 12) وقوله: إن تعجب فعجبٌ قولهم (الرعد 5), وصفة الرحمة كثيرة الورود في القرآن, وقال علماء المسلمين: كل صفة يستحيل حقيقتها على الله تُفسَّر بلازمها , قال الإمام فخر الدين الرازي: جميع الأعراض النفسانية، أعني الرحمة والفرح والسرور والغضب والحياء والمكر والاستهزاء، لها أوائل ولها غايات, مثاله الغضب، فإن أوله غليان دم القلب، وغايته إرادة إيصال الضرر إلى المغضوب, فلفظ الغضب في حق الله لا يحمل على أوله الذي هو غليان دم القلب، بل على غرضه الذي هو إرادة الإضرام, وكذلك الحياء له أول وهو انكسار يحصل في النفس، وله غرض وهو ترك الفعل، فلفظ الحياء في حق الله يُحمَل على ترك الفعل لا على انكسار النفس , وقال الشيخ محيي الدين ابن العربي في الباب الثالث من الفتوحات: جميع ما وصف الحق تعالى به نفسه من خلق وإحياء وإماتة ومنع وإعطاء ومكر واستهزاء وكيد وفرح وغضب ورضا وضحك وتبشيش وقدم ويد ويدين وأيد وعين وأعين، وغير ذلك كله نعت صحيح لربنا، ولكن على حد ما تقبله ذاته وما يليق بجلاله ,
ونسب القرآن إلى الله المكر، فورد في الرعد 13: 42 : فلله المكر جميعاً , وفي آل عمران 3: 54 : ومكر الله، والله خير الماكرين , قال المفسرون: أقواهم مكر الله وأحذرهم على إيصال الضرر من حيث لا يحتسب , وفي الأعراف 7: 99 : أفأمنوا مكر الله , وفي الأنفال 8: 30 ويمكرون ويمكر الله , وفي النحل 27: 50 : ومكرنا مكراً ,
ونسب القرآن إلى الله الكيد، فورد في الأعراف 7: 183 : إن كيدي متين , قال المفسرون إن أخذي شديد، وإنما سماه كيداً لأن ظاهره إحسان وباطنه خذلان, وفي القلم 68: 45 إن كيدي متين , وفي الطارق 86: 16 : وأكيد كيداً ,
هذا معناه أن الحية تقول للمرأة الحقيقة وتخبرها أنها لو أكلت من الشجرة سوف تعرف الخير والشر
والله لم يخبرهم بذلك
أليس هذا كذبا؟؟؟؟؟
اقرأت شرحي السابق لهذه النقطة لا أظن انك فعلت هذا ولذلك اورده لك مرة اخرى
هناك ثلاثة أنواع من الموت: (1) الموت الجسدي الذي ينهي الحياة هنا على الأرض, (2) الموت الروحي، وهو الانفصال عن الله نتيجة الخطية، كما وصف الأب ابنه الضال أنه كان ميتاً وضالًا وهو في البُعد عن أبيه، فصار حياً ووُجد لما رجع إلى بيت أبيه (لوقا 15: 24), (3) الموت الأبدي في جهنم النار, وقد مات آدم الموت الروحي لما عصى الله, قال بولس الرسول: وأنتم إذ كنتم أمواتاً بالذنوب والخطايا (أفسس 2: 1), فلما تعدى آدم الوصية حُرم رضا خالقه، واستوجب سخطه، وأصبح عرضةً للأتعاب والأمراض, ولا ينتهي هذا الحال الأليم إلا بانحلال الجسم وانفصال الروح من الجسد, ففي يوم أكله من الشجرة دبت فيه أسباب الموت، وهذا هو معنى قوله: يوم تأكل منها موتاً تموت , فمن وقت الأكل حُرم من رؤية الله، وخسر صورته المقدسة، واستوجب عقاب خالقه, وليس هو وحده فقط بل ذرّيته معه، لأنه كان نائباً عنها, وهذا هو عهد الأعمال, ونيابة آدم عن ذريته ففي الأعراف 172, إذ أخذ ربُّك من بني آدم من ظهورهم ذرّيتهم وورد في الحديث: فجحد آدم فجحدت ذريته، ونسي آدم فأكل الشجرة فنسيت ذريته، فخطئ آدم فخطئت ذريته , أخرجه الترمذي وغيره, وعندما أخطأ آدم وحواء جاء الحديث عنهما بصيغة المثنَّى في الأعراف 19-22 ، ولكن العقاب الذي حلّ بهما جاء في صيغة الجمع، لأن آدم وحواء جرّا ذريتهما للخراب، فقال الله لهما في الأعراف 24 اهبطوا بعضكم لبعضٍ عدو ,
ولما أخطأ آدم استوجب سخط الخالق، وهذا هو الموت الأكبر,
3- الله يتمشى؟؟؟؟
- الله لا يعلم الغيب
حبيب في شي درسونا يا بالمدرسة يدعى تعبير اي ان تعبر عن شيء بصورة معينة
حبيب الأب يعرف ان ابنه مخطئ ولكن عندما يستدرجه ليحاسبه يجعل نفسه غير عارف ويستدرج من ابنه الأعتراف بعدين شغلة يمشي وغيرها لا تعني المسير بل هو ظهور الرب لآدم وحواء لأن الله موجود في كل مكان ولا يستطيع احد ان يختبئ منه فنجده يقول بالتوراة
أين أذهب من روحك، ومن وجهك أين أهرب (مزمور 139: 7),
ومن شان اللله لا يعلم بالغيب وعدتك ان نضحك وغدا سنضحك لأني اخرجها من كتاب وليس من موقع انترنيت
استراح من عمله خالقا ولكن الآيات التي اوردتها لك بردي الأول اتؤكد انه مازال يعمل لحد يومنا هذا اتريد ان اكررها
أنا لا يهمني إذا ما كان يعمل أم لا
كل ما يهمني هنا هو أنه تعب من خلق السماوات والأرض وهذا لا يليق بإله أبدا أن يتعب ثم يستريح
ماذا ترك لنا نحن البشر الضعفاء
إنظر إلى التعبير القرآني
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ)(قّ:38)
لغوب هو التعب والإعياء
فيقول الله أنه خلق السماوات والأرض في ستة أيام ولم يمسه التعب
وهذا تكذيبا لقول إستراح في اليوم السابع
اولا انت تقيس بمكيالين فعندما تحور كلمة يكور الشمس والقمر والتي لا يوجد معجم بالتاريخ يقول انها تعني كروية الأرض بل تعاقبهما تعترض على شرحنا للآية
إنظر إلى الكلمتين
كرة --------------- يكور إبحث في المعجم الوجيز وأنت تعلم علاقة الكلمتين إذا كنت لا ترى التشابه الإملائي بينهما
6. فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض.وتأسف في قلبه. (SVD)
Gn:6:7:
7 فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته.الانسان مع بهائم ودبابات وطيور السماء.لاني حزنت اني عملتهم. (SVD)
إنظر إلى الكلمتين
حزن -------------- غضب ليس بينهما أدنى علاقة
أنت تأتي بكلمة لا علاقة لها بالكلمة الثانية أبدا
فحزن الرب
وتأسف في قلبه
فقال أمحو عن وجه الأرض الإنسان
كل هذه العبارات دلائل كافية وواضحة على أن الله ندم على أنه خلق الإنسان
لقد سُرَّ الله بالإنسان لما خلقه، ثم حزن وتأسف وندم لما سلك الإنسان سبيل الشر
هذا دليل آخر من كلامك أنت
هل لم يكن يعلم الغيب؟؟؟؟؟
هل لم يكن يعلم أن الإنسان سيتبع طريق الشر؟؟؟؟؟؟
ويقولون: يا حسرةً على العباد (يس 36: 30) والحسرة هي الندم, فالله في محبته يطيل أناته على العباد والكافرين ليتوبوا، ويرزق الصالحين والطالحين لينتبهوا إليه, فإذا لم يندموا ويتحسروا على خطاياهم يتحسر هو ويندم على سوء أفعالهم,
قلت لك دعك من هذا اأسلوب الرخيص
تأول الآيات على مزاجك حتى توافق هواك
قوله يا حسرة هنا معناها هي جملة تقديرية أي يقول (يا هؤلا تحسروا)
وقال رأي آخر أنها حسرة الملائكة على عباد الله
فالله لا يتحسر ولا يندم أبدا في عقيدتنا
فعلى هذا القياس قال النبي إن الله ندم، والمراد به إعلان شفقة الله ورحمته
من أين أتيت بهذا دعك من التخاريف وتكلم بصدق
متى قال النبي أن الله ندم
(5) نسب القرآن لله النسيان والمكر والكيد وغيره, ورد في التوبة 9: 67 : نسوا الله فنسيهم , وورد في السجدة 32: 14 : فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنّا نسيناكم ,
هنا نسيهم تعني أنه أخرجهم من رحمته وطردهم منها
إنظر أي تفسير وأنت ترى
ونسب إليه صفة العجب: بل عجبتُ (الصافات 12) وقوله: إن تعجب فعجبٌ قولهم (الرعد 5), وصفة الرحمة كثيرة الورود في القرآن,
كفاك تخاريف وهرطقة بما لا تعلم
"بل عجبت ويسخرون "
الخطاب هنا موجه للنبي صلى الله عليه وسلم
معناه بل عجبت يا محمد وهم يسخرون من عجبك
وفي الآية الثانية وإن تعجب يا محمد من تكذيبهم لك فأعجب منه تكذيبهم للبعث
وقال علماء المسلمين: كل صفة يستحيل حقيقتها على الله تُفسَّر بلازمها , قال الإمام فخر الدين الرازي: جميع الأعراض النفسانية، أعني الرحمة والفرح والسرور والغضب والحياء والمكر والاستهزاء، لها أوائل ولها غايات, مثاله الغضب، فإن أوله غليان دم القلب، وغايته إرادة إيصال الضرر إلى المغضوب, فلفظ الغضب في حق الله لا يحمل على أوله الذي هو غليان دم القلب، بل على غرضه الذي هو إرادة الإضرام, وكذلك الحياء له أول وهو انكسار يحصل في النفس، وله غرض وهو ترك الفعل، فلفظ الحياء في حق الله يُحمَل على ترك الفعل لا على انكسار النفس , وقال الشيخ محيي الدين ابن العربي في الباب الثالث من الفتوحات: جميع ما وصف الحق تعالى به نفسه من خلق وإحياء وإماتة ومنع وإعطاء ومكر واستهزاء وكيد وفرح وغضب ورضا وضحك وتبشيش وقدم ويد ويدين وأيد وعين وأعين، وغير ذلك كله نعت صحيح لربنا، ولكن على حد ما تقبله ذاته وما يليق بجلاله ,
إنظر لهذه الصفات التي يتكلم عنها علماء المسلمون
ليس فيها تقليل من شأن الله وليس فيها تناقض مع صفات أخرى
فالندم تعني أنه لم يعلم الغيب فندم لما حدث رغما عنه
وأنا اتحداك ان تقول أن القرآن قال عن الله أنه تعب أة إستراح أو ندم
ونسب القرآن إلى الله المكر، فورد في الرعد 13: 42 : فلله المكر جميعاً , وفي آل عمران 3: 54 : ومكر الله، والله خير الماكرين , قال المفسرون: أقواهم مكر الله وأحذرهم على إيصال الضرر من حيث لا يحتسب , وفي الأعراف 7: 99 : أفأمنوا مكر الله , وفي الأنفال 8: 30 ويمكرون ويمكر الله , وفي النحل 27: 50 : ومكرنا مكراً
مكر الله هو ما يدبره لهم من العقوبة وهم لا يشعرون وإستدراجه لهم بالصحة والنعمة
ونسب القرآن إلى الله الكيد، فورد في الأعراف 7: 183 : إن كيدي متين ,
قال المفسرون إن أخذي شديد، وإنما سماه كيداً لأن ظاهره إحسان وباطنه خذلان,
وفي القلم 68: 45 إن كيدي متين , وفي الطارق 86: 16 : وأكيد كيداً ,
وكما قيل في التفسير كيد --- أخذ
وهي كلها معاني مأخوذة من اللغة العربية
ولا نخترع مترادفات حتى نصحح الأقوال مثلما تفعل
اقرأت شرحي السابق لهذه النقطة لا أظن انك فعلت هذا ولذلك اورده لك مرة اخرى
قرأت شرحك ورددت عليه
وقلت لك أنك نسيت نوع أخر من الموت وهو الموت من الجوع
ثم لماذا لم يقل الله له لو أكلت من الشجرة سوف تعلم الخير والشر مثلما قالت له الحية
الله يخفي الحقيقة عنه
أليس هذا كذبا
وشكرا
أنا لا يهمني إذا ما كان يعمل أم لا
خيوا صرت كجاوبك ثلاث مرات انها تعني انهلى الخلق ولكنه مازال ليومنا هذا يهتم بنا
كرة --------------- يكور إبحث في المعجم الوجيز وأنت تعلم علاقة الكلمتين إذا كنت لا ترى التشابه الإملائي بينهما
وهل تستطيع ان تعطينا المعنى الكامل للآية من المعجم المذكور ستجد انها تعني تعاقب وليس كروية الأرض
فحزن الرب
وتأسف في قلبه
فقال أمحو عن وجه الأرض الإنسان
كل هذه العبارات دلائل كافية وواضحة على أن الله ندم على أنه خلق الإنسان
هل تكمل الىية انت ام اكملها انا شو بتلفها وبلا فضايح اكثر حبيب الشرح السابق واضح ومازلت تقططف ماتريد وهذا يدعى تعنت اعمى الآية تقول بعدهذا انه طلب من نوح فلو ندم لماذا ابقى نوح
هل لم يكن يعلم أن الإنسان سيتبع طريق الشر؟؟؟؟؟؟
هو يعلم انه يوجد طريقان للإنسان الخير والشر فمن يتبع الخير يصبح معه كذا وكذا ومن يتبع الشر يصبح طريقه كذا وكذا ولكن الأختيار لنا وليس له ولو كان يعلم سابقا بأختيارنا فلا يحق له ان يعاقبنا لأنه خلقنا من اجل انم نقوم بهذا
قوله يا حسرة هنا معناها هي جملة تقديرية أي يقول (يا هؤلا تحسروا)
ضحكتني عن جد طب لا تزعل استراح جملة تقديرية تعني انه انهى الخلق
شفت المكيالين بعينك
ثم لماذا لم يقل الله له لو أكلت من الشجرة سوف تعلم الخير والشر مثلما قالت له الحية
الله يخفي الحقيقة عنه
حبيب كل التبريرات السابقة للآيات وتمانع ان يعطي الأنجيل رمز كلام رمزي لاحول ولا قوة إلا بالله عيب خلص لفها احسن
خيوا صرت كجاوبك ثلاث مرات انها تعني انهلى الخلق ولكنه مازال ليومنا هذا يهتم بنا
أنا لا يهمني هذا يا حبيبي
1000 مرة أقول
أجيبلك الكلام تاني
: 2 و فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل
2: 3 و بارك الله اليوم السابع و قدسه لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا
أعيد تاني الكلام
يقول فرغ أي أنه إنتهى من عمله
ثم يقول إستراح وهذا معناه أنه يقصد بكلمة إستراح معنى آخر غير إنتهى وفرغ
أي أنه يعني أنه تعب وإستراح في اليوم السابع ثم أكمل عمله بعد ذلك
لا يهمني إذا كان أكمل عمله أم لا
المهم أنه تعب وإستراح
أرجو أن تكون فهمت مع أن فهمك بطئ جدا أو تتباطأ
هل تكمل الىية انت ام اكملها انا شو بتلفها وبلا فضايح اكثر حبيب الشرح السابق واضح ومازلت تقططف ماتريد وهذا يدعى تعنت اعمى الآية تقول بعدهذا انه طلب من نوح فلو ندم لماذا ابقى نوح
أكمل الآية(أقصد الكلام) وأضحك عليك أكثر وأكثر
6: 5 و راى الرب ان شر الانسان قد كثر في الارض و ان كل تصور افكار قلبه انما هو شرير كل يوم
6: 6 فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض و تاسف في قلبه
6: 7 فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته الانسان مع بهائم و دبابات و طيور السماء لاني حزنت اني عملتهم
6: 8 و اما نوح فوجد نعمة في عيني الرب
6: 9 هذه مواليد نوح كان نوح رجلا بارا كاملا في اجياله و سار نوح مع الله
لا يهمنى وجود نوح ولا غيره
المهم في الموضوع أن الله ندم وحزن (يا عيني صعبان عليا) على الشر الذي بدر من الإنسان
أحس أنه أخطأ لأنه صنع الإنسان
والذي أنقذه من إحساسه بالندم الوخطأ والحزن هو نوح
:lol: :lol: :lol: :lol:
كفاية فضايح بقى
هو يعلم انه يوجد طريقان للإنسان الخير والشر فمن يتبع الخير يصبح معه كذا وكذا ومن يتبع الشر يصبح طريقه كذا وكذا ولكن الأختيار لنا وليس له ولو كان يعلم سابقا بأختيارنا فلا يحق له ان يعاقبنا لأنه خلقنا من اجل انم نقوم بهذا
ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه
يعني تعترف أن الله لا يعلم الغيب في المسيحية
ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههه
روح شوفلك رب تاني :lol: :lol: :lol: :lol:
قوله يا حسرة هنا معناها هي جملة تقديرية أي يقول (يا هؤلا تحسروا)
ضحكتني عن جد طب لا تزعل استراح جملة تقديرية تعني انه انهى الخلق
شفت المكيالين بعينك
لو فاهم الفرق وعامل فيها عبيط أكرملك من أنك لا تعرف الفرق بين هذا وذاك
يا حسرة على العباد هي حسرة الملائكة على العباد وليست حسرة الله فلم ينسبها الله لنفسه
ولم يقول في القرآن أبدا أنا أشعر بالحسرة على العباد
إضحك على نفسك كمان وكمان
حبيب كل التبريرات السابقة للآيات وتمانع ان يعطي الأنجيل رمز كلام رمزي لاحول ولا قوة إلا بالله عيب خلص لفها احسن
رجعت تاني تستعمل الألفاظ الإسلامية في حياتك
عامل زي واحد مسيحي أنا أعرفه بقولي "جزاك الله خيرا" :o
المهم ما ذكرته أنا لم يكن تبريرات
بل هي توضيح لكذبك وتزويرك ليس إلا
ثم أنت وعدتنا بكثير من الضحك
أين الضحك
لم أضحك حتى الآن سوى عليك أنت
تصحيح لآخر مشاركة لي
أرجو إستبدال كل كلمة " الله " في مشاركتي السابقة بكلمة "ربكم في المسيحية"
وشكرا :D
و فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل
الم تسمع أن من القواعد المتبعة بالتأكيد على شيء هو تكراره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا يهمنى وجود نوح ولا غيره
لا يهمك كيف طب إذا لا تقربوا الصلاة لا يهمني ان الآية المصود فيها انه ينهي عن الصلاة في حالة السكر
لا يهمني
حلو جواب جديد بدل هيك بدوا الله او الله بيعلم جواب جديد لا يهمني
الموضوع لأنو يعود لماذا يهمك وماذا لا يهمك ونحن شو بهمك بنشرع دينا على اساسوا هذا قمة السخف
ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه
يعني تعترف أن الله لا يعلم الغيب في المسيحية
ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههه
روح شوفلك رب تاني
هلا هذا اللي طلع معك الله يعينك طب إن كنت تنكر هذا الكلام فكيف تقول ان الإنسان مخير إن كان الله يعلم مسبقا ماذا سيختار اصبح مسيرا لأنه للن يختار إلا مايريده الله ان يختاره
رجعت تاني تستعمل الألفاظ الإسلامية في حياتك
اسلامية حبيب باينتك من قلب السعودية ومو عارف الله وين حاطك لكان لا تستخدموا بسم الله الرحمن الرحيم لأنها لفظ مسيحي قبل الإسلام 250 سنة
لم أضحك حتى الآن سوى عليك أنت
اسأل بالمنتدى من هو المضحكة ومن هو الجاهل الذي يرى ويقول انا اعمى لم ارى شيء ويسمع وينكر ماسمع
سلام
الم تسمع أن من القواعد المتبعة بالتأكيد على شيء هو تكراره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تكرار الشيئ بنفس معناه
أن يقول فرغ وإنتهى مثلا
ولكن أن يقول فرغ وبعدها يقول إستراح تعني أنه تعب ولما تعب إستراح في اليوم السابع وبدأ العمل في اليوم الأول من الأسبوع الثاني
يعني الرب في المسيحية بيأخذ أجازة أخر الأسبوع (week end)
يا ترى بيقضيها فين؟؟؟؟بيقضيها يتمشى في الجنة؟؟؟؟؟
:lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:
لا يهمك كيف طب إذا لا تقربوا الصلاة لا يهمني ان الآية المصود فيها انه ينهي عن الصلاة في حالة السكر
لا تقطع كلامي من معناه يا كبير النصابين
أنت تستدل على عدم ندم الله بوجود نوح
وأنا أقول لك أنه ليس دليل على عدم ندمه وحزنه
خلق الإنسان ولم يكن يعلم أنه منهم من سيتبع الشر ومنهم من سيتبع الخير
ربكم هذا ؟؟؟؟؟ لا يعلم الغيب وبعد أن خلق الإنسان ندم أنه خلقه
يالها من مأساة
ثم أنت وعدتنا أننا سنضحك كثيرا على هذا الأمر
وقلت أنك تستخرجه من كتاب
أين الذي كنت تستخرجه من الكتاب
والله لم نضحك إلا عليك
فكيف تقول ان الإنسان مخير إن كان الله يعلم مسبقا ماذا سيختار
هل تعرف معنى ما تكتب :o :o :o :o :o :o :o ؟؟؟؟
لاحظ أنك قلت أن الله يعلم ولم تقل أنه يجبر
فرق رهيب وكبير وشاسع بين أن نقول أن الله يعلم الغيب وبين أن نقول أن الله يجبر الإنسان على الإختيار
فمثلا عندما تأتي لشخص إهتماماته كلها في الغناء والموسيقى مثلا
فعندما تأتي له بإسطوانة كل محتواها عبارة عن قرآن وأحاديث وقواعد معقدة وإسطوانة أخرى فيها أحدث وأجمل الأغاني والموسيقى
ثم تخيره بين هاتين الإسطوانتين
تتوقع بنسبة 90% أنه سوف يختار الإسطوانة التي فيها أحدث الأغاني والموسيقى
وهنا نجد نسبة خطأ تصل ل 10% فمن الممكن أن يختار الإسطوانة التي تحتوى على القرآن
هل هنا أنت أجبرته على أن يختار إسطوانة من الإثنين؟؟؟؟
أنت لم تجبره على شيئ بل توقعت الأمر فقط
وهذا لا ينطبق على الله
فالله يعلم الغيب بدون أدنى نسبة من الخطأ لأنه لا يخطئ
إذن فعلم الله بالغيب لا يجب أحد على الإختيار فالإنسان مخير في حياته ولكن الله بعلمه الواسع الذي ليس كمثله شيئ يعلم ماذا سنختار
ولكن الله الذي أتكلم عنه هو رب المسلمين وليس ربكم
فكما تقول أنت أن ربكم لا يعلم الغيب
لا تستخدموا بسم الله الرحمن الرحيم لأنها لفظ مسيحي
بسم الله الرحمن الرحيم تتكلم عن إله واحد
أما بسم الأب والإبن والروح القدس
تتكلم عن ثلاثة في واحد
فكما تعتقدون أنتم ربكم قابل إبراهيم على هيئة ثلاثة أشخاص ومع ذلك هم في نظركم واحد
المهم أنهم ثلاثة في واحد
أما عندنا فهو واحد فقط
لنضحك مرة أخرى
:lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:
تكرار الشيئ بنفس معناه
أن يقول فرغ وإنتهى مثلا
ولكن أن يقول فرغ وبعدها يقول إستراح تعني أنه تعب ولما تعب إستراح في اليوم السابع وبدأ العمل في اليوم الأول من الأسبوع الثاني
يعني الرب في المسيحية بيأخذ أجازة أخر الأسبوع (week end)
يا ترى بيقضيها فين؟؟؟؟بيقضيها يتمشى في الجنة؟؟؟؟؟
طب رح انهيلك نقاشك البيزنطي هذا انتم تقولون ان التوراة من عند الله وانه جرى فيها تحريف اليس كذلك طب ممكن تعطيني شو هو الهدف من تحريف هذه الآية وإن لم يوجد هدف فهي من عند الله فكيف تعترض على كلامه
أنت تستدل على عدم ندم الله بوجود نوح
انا شرحت لك معناها الحقيقي الذي يؤيده وجود نوح
لاحظ أنك قلت أن الله يعلم ولم تقل أنه يجبر
إن كان الله يعلم مسبقا كل واحد ماذا يختار فخلص مافي داعي لفكرة الهداية لأنو كل شخص قبل مايولد عندكن هو اما ذاهب للنار او للجنة فمافي داعي لعزاب الروح والنفس وانا بما اني حر بأختياري اخترت النار وهنيئا لك الجنة المادية
بسم الله الرحمن الرحيم تتكلم عن إله واحد
أما بسم الأب والإبن والروح القدس
تتكلم عن ثلاثة في واحد
فكما تعتقدون أنتم ربكم قابل إبراهيم على هيئة ثلاثة أشخاص ومع ذلك هم في نظركم واحد
المهم أنهم ثلاثة في واحد
أما عندنا فهو واحد فقط
لنضحك مرة أخرى
يبدوا ان غبائك الثقافي لم يسعفك لأن تعرف ان هذه الآية موجودة قبل محمد 250 سنة بدير مار موسى الحبشي هل لك ان تفسر السبب يافطحل
عن جد نقاش بتعصب اعمى فقط
عن جد نقاش بتعصب اعمى فقط
أنا صاحب النقاش المتعصب؟؟؟؟؟؟ :o :o
إهدأ يا حبيبي حتى تستطيع أن تناقش فالغضب يخرجك من صوابك
انتم تقولون ان التوراة من عند الله وانه جرى فيها تحريف اليس كذلك طب ممكن تعطيني شو هو الهدف من تحريف هذه الآية وإن لم يوجد هدف فهي من عند الله فكيف تعترض على كلامه
الهدف من تحريف الآية أن ينسبوا لله صفات تناقض الكمال
فهم يقولون أن الله فقير
ويقولن أنه يتعب ويستريح
وهكذا
انا شرحت لك معناها الحقيقي الذي يؤيده وجود نوح
يا حبيبي إفهمني
أنا لم أقصد أن أدلل أنه أنهى الإنسان من الأرض
أنا كل هدفي أن ربكم حزن وندم وتأسف في قلبه وهذا هو لب القضية
أن هذه الصفات لا تنسب لإله أبدا
إن كان الله يعلم مسبقا كل واحد ماذا يختار فخلص مافي داعي لفكرة الهداية
الله ربي علمه واسع فيعلم من سيكون على ضلال ويموت عليه
ويعلم من سيكون على ضلال ويتوب عنه
ويعلم سبب هداية كل من سيتوب
كل شخص قبل مايولد عندكن هو اما ذاهب للنار او للجنة فمافي داعي لعزاب الروح والنفس
خلقت الدنيا حتى تكون أعمالنا فيها حجة علينا
فعندما يصيح واحد من أهل النار ويقول لماذا يا رب تدخلني النار فيريه الله أعماله في الدنيا كحجة ضده فيعلم أنه يستحق النار ويصمت
يبدوا ان غبائك الثقافي لم يسعفك لأن تعرف ان هذه الآية موجودة قبل محمد 250 سنة بدير مار موسى الحبشي هل لك ان تفسر السبب يافطحل
غبائي أنا؟؟؟؟؟؟؟ :o :o :o
الآية التي تتكلم عنها تقول
بسم الآب والإبن والروح القدس الإله الواحد آمين
وأنا أقول لك أنه ليس عندنا لا آب ولا إبن ولا روح قدس
عندنا الله فقط
ولا نقول بسم الله والرحمن والرحيم
بل هي بسم الله الرحمن الرحيم
وهدي أعصابك
وشكرا :D
يبدوا ان غبائك الثقافي لم يسعفك لأن تعرف ان هذه الآية موجودة قبل محمد 250 سنة بدير مار موسى الحبشي هل لك ان تفسر السبب يافطحل
غبائي أنا؟؟؟؟؟؟؟ :o :o :o
الآية التي تتكلم عنها تقول
بسم الآب والإبن والروح القدس الإله الواحد آمين
وأنا أقول لك أنه ليس عندنا لا آب ولا إبن ولا روح قدس
عندنا الله فقط
ولا نقول بسم الله والرحمن والرحيم
بل هي بسم الله الرحمن الرحيم
وهدي أعصابك
وشكرا :D[/quote]
يا اخي الكريم نحنا كمان ما عنا غير رب واحد له ثلاث صفات تجتمع به وليست مشكلتنا انك لاتستوعب انت وامثالك هذا الامر......
يا اخي الكريم نحنا كمان ما عنا غير رب واحد له ثلاث صفات تجتمع به وليست مشكلتنا انك لاتستوعب انت وامثالك هذا الامر......
إلهكم له ثلاث كينونات كل كينونة مختلفة علن أخرى ولها وظيفة مختلفة عن الأخرى
والثلالث كينونات هم ثلاث ألهة وليسوا إلها واحدا كما تدعون
وإلا كانت بسم الآب الإبن الروح القدس
ولكن انتم تقولونها بسم الآب والإبن ولاروح القدس
العطف بالواو ألا تراه
ولكن المهم هذا ليس حديثنا هنا الآن
لا تجرفنا بالحوار
أنا منتظر رد محبة
اخوية نت
بدعم من : في بولتـين الحقوق محفوظة ©2000 - 2025, جيلسوفت إنتربـرايس المحدودة