-
عرض كامل الموضوع : الدليل القاطع على ان القرآن ليس كلام الله
هذا هو معنى كلمة يكور حسب اللغة العربية مافيها اي دلالة انها تعني الأرض كروية الدلالة الوحيدة التي تتعلق بالىية تتابع الليل والنهار وتداخلهما والذي يرى بالعين المجردة
يكور حسب اللغة العربية مافيها اي دلالة انها تعني الأرض كروية
و الله كلامك يدل على الافلاس :lol: :lol:
من الصفحة اللى انت اتيت بها
يكور يعني يلف :lol: :lol:
يعني يجعله كالكرة
هو انت عايز معناها يكون في القاموس ان الارض كروية؟؟؟؟؟؟ :lol: :lol: :o :o ؟
ثم ليه لا ترد على ما شرحته لك؟؟؟؟؟
اخي مسلم
مالك يا رجل؟ الم ترى كرة القدم من قبل؟ :angel:
الصورة خير من 1000 تفسير انظر بنفسك
و الله كلامك يدل على الافلاس
من الصفحة اللى انت اتيت بها
يكور يعني يلف
يلف العمامة وهي تشبه حركة اليل والنهار وهي يمكن ملاحظتها بالعين المجردة والقسم الخاص بالآية بشرح الكلمة يقول تداخل اليل والنهار ولا يوجد اي ذكر ان الموضوع يتعلق بكروية او كرة او الخ من هذا الكلام يعني الصفحة امامكم أعطني كلمة واحدة من الصفحة تعطي معنى التكور = الكرة يقول كور العمامة لفها ووضحت انها يمكن تطبيقها على مانراه بالعين المجحردة
بأنتظار جوابكم
احلى شغلة طلعت انا المفلس
اعطني الفكرة التي استنتجت منها ان الأرض كروية رغم انه يخصل الليل والنهار وحركة الشمس والقمر والذي اعود واكرر نراه بالعين المجردة
فكروا بحيادية ياجماعة شوي
motassem
26/05/2005, 12:15
أنا رح جبلكم آية من القرآن تدل على أن القرآن كتاب الله
قال تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون )
مشان هيك القرآن مو محرف أو في أي غلط و هو موجود من 1400 سنة
فشو رأيك؟
أنا رح جبلكم آية من القرآن تدل على أن القرآن كتاب الله
قال تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون
والأنجيل يقول
Mt:5:18:
18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل. (SVD)
Mt:24:35:
35 السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. (SVD)
Mk:13:31:
31 السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. (SVD)
Lk:16:17:
17 ولكن زوال السماء والارض ايسر من ان تسقط نقطة واحدة من الناموس. (SVD)
Lk:21:33:
33 السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. (SVD)
الآن يأتي سؤالي شو رايك وهذا موجود منذ 2000 سنة
motassem
26/05/2005, 14:04
بس بدي ذكرك أنو الإنجيل محرف و القرآن لأ
السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول
عزيزي محبة ممكن تعطيني سفر ياشر لو سمحت. شكراً
2 صم 1: 18 وقال ان يتعلم بنو يهوذا نشيد القوس هوذا ذلك مكتوب في سفر ياشر
فدامت الشمس ووقف القمر حتى انتقم الشعب من اعدائه.أليس هذا مكتوبا في سفر ياشر.فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغروب نحو يوم كامل.
]
بس بدي ذكرك أنو الإنجيل محرف و القرآن لأ
مين قال هل التخبيص عندك دليل علمي أول نسخة للأنجيل تعود لعام 60 ميلادي واول نسخة للتوراة تعود لعام 2900 قبل الميلاد فممكن تعطيني تاريخ اول نسخة للقرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عزيزي محبة ممكن تعطيني سفر ياشر لو سمحت. شكراً
استشهاد يشوع بكتاب ياشر لا يدل على أن هذا الأصحاح ليس من كلامه، وكتاب ياشر هذا الذي استشهد به يشوع، هو كما قال يوسيفوس المؤرخ الشهير، يشتمل على تواريخ الحوادث التي حصلت للأمة اليهودية من سنة إلى أخرى، ولا سيما وقوف الشمس, ويشتمل أيضاً على قواعد حربية بكيفية الكر والفر (كما يُعلم من 2صموئيل 1: 18), فلم يكن من الكتب الموحى بها، بل هو تاريخٌ كتبه أحد المؤرخين الذي شاهد حوادث عصره بالدقة الضبط، فلذا استحق أن يُسمى ياشر أو المستقيم، لأن ما كتبه كان مطابقاً للواقع، وحافظ عليه اليهود ووضعوه في الهيكل,
أما قوله إنه يظهر من 2صموئيل 1: 18 أن مؤلف كتاب ياشر (يشوع 10: 13)كان معاصراً لداود، فنورد النصّ وقال أن يتعلم بنو يهوذا نشيد القوس، هوذا ذلك مكتوب في سفر ياشر , فهذا لا يدل على أن مؤلفه كان معاصراً لداود، بل على أن هذا الكتاب كان موجوداً في عصر داود، وأن مؤلفه من القدماء المتقدمين الذين يُستشهد بأقوالهم,
أما عبارة هنري واسكوت فقد اقتبسها المعترض مبتورة وترك المهم منها، فإنهما قالا إن يشوع استولى على أغلب مدن اليبوسيين، غير أن اليبوسيين استمروا مستَوْلين على حصن أورشليم, ويوجد فرق بين انهزام ملك في وقعة حربية وبين سقوط عاصمته، فبنو إسرائيل استولوا على بلاد اليبوسيين ثم استرجعها اليبوسيون ثانية، ثم طردهم بنو إسرائيل بعد موت يشوع (القضاة 1: 8), فكان حصن صهيون في أيديهم إلى حكم داود، حتى أخذه منهم (2صموئيل 5: 6_8),
وقال هنري واسكوت: ومن 2صموئيل 5: 6-8 يتضح أن كتاب يشوع كُتب قبل حكم داود بسبع سنين فالمقصود هو أن هذا الكتاب كتب قبل أن يقوم ملك على إسرائيل كما قال كلارك، بدليل أن اليبوسيين كانوا ساكنين مع بني يهوذا, والأدلة على أن كاتب هذا السفر هو يشوع إجماع اليهود على ذلك,
1 - ورد في يشوع 24: 26 وكتب يشوع هذا الكلام في سفر شريعة الله ,
2 - في الآيات 1: 1 و3: 7 و4: 1 و5: 2 و9 و6: 2 و7: 10 و8: 1 و10: 8 و11: 6 و13: 1 و20: 1 و24: 2 يذكر يشوع الأقوال التي كلمه بها الرب,
3 - في أصحاحي 23 و24 خطاب يشوع قبل موته، فإنه جمع أئمة بني إسرائيل وشيوخهم ورؤساءهم وقضاتهم وعرفاءهم، ثم خطب فيهم,
4 - كان يشوع الرجل اللائق لتدوين الحوادث المذكورة في هذا السفر، لأنها حصلت على يده,
5 - نهج يشوع على منوال أستاذه موسى في تدوين الحوادث,
6 - أشار في أصحاح 5: 1 أنه كان أحد الذين عبروا إلى كنعان,
7 - نَفَس هذا الكتاب هو مثل نَفَس شريعة موسى، وقد كان يشوع خادماً خصوصياً لموسى، فأخذ من نَفَسه وروحه,
8 - مما يدل على قِدَم هذا السفر عدم وجود عبارات كلدية فيه، مما يدل أن الكاتب هو يشوع,
أما قوله إن 10: 15 هي زائدة فنقول إنها بقية الاستشهاد بسفر ياشر، فأول الاستشهاد هو من آية 12 وآخره آية 15 ، فإن بني إسرائيل رجعوا أولًا إلى مقِّيدة (آية 21) ثم رجعوا إلى الجلجال,
2 صم 1: 18 وقال ان يتعلم بنو يهوذا نشيد القوس هوذا ذلك مكتوب في سفر ياشر
فدامت الشمس ووقف القمر حتى انتقم الشعب من اعدائه.أليس هذا مكتوبا في سفر ياشر.فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغروب نحو يوم كامل.
سفر ياشر ليس كلام الله ولا وحي منه؟
الكتاب المقدس يستشهد بسفر ياشر الذي لا علاقة له بكلام الله.
اذاً كتبة الكتاب المقدس لا يوحى لهم بل يزيدون على كلام الله من مصادر اخرى.
----
الكتاب المقدس يشهد على نفسه بالتحريف
ار 8: 8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب
...
10 لذلك اعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين لانهم من الصغير الى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب.
الله يعاقبهم ويعطي نساءهم لآخرين.
حتى الانبياء يعملون بالكذب
يو 10: 8 جـمـــيــع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم.
اظن الكل يعلم معنى كلمة جميع. جـمـــيــع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص!!!!!
كيف تجرؤ بعد ذلك وتقول ان الكتاب المقدس غير محرف؟
motassem
26/05/2005, 16:11
هلق أنا بدي أسألك سؤال أنتو بتقولوا أنو عيسى ربكم طيب شوف هالآية
قال تعالى ( و إذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي و لا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ) (116 المائدة)
صدق الله العظيم
سفر ياشر ليس كلام الله ولا وحي منه؟
الكتاب المقدس يستشهد بسفر ياشر الذي لا علاقة له بكلام الله.
اذاً كتبة الكتاب المقدس لا يوحى لهم بل يزيدون على كلام الله من مصادر اخرى
عن جد عم تحكي نسيت انو القرآن استشهد عن نفسوا بالكتاب واهل الكتاب والتوراة يعني استشهد بنفسوا عن التحريف تبعوا
وجود كتاب نوه عنه الأنجيل اكبر دليل على صدقه وصراحته لكي يعلم من يقول ان هذا ليس كلام الله ان الله يعلم بكل ماهو موجود
يو 10: 8 جـمـــيــع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم
الكتاب المقدس يشهد على نفسه بالتحريف
ار 8: 8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب
...
10 لذلك اعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين لانهم من الصغير الى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب.
الله يعاقبهم ويعطي نساءهم لآخرين.
حتى الانبياء يعملون بالكذب
الأول اعتذر عن اجابتك عن اي سؤال وخاصة إن كان يبتعلق بسؤالك عن آية إن لم توردها كاملة وبدون اي نفقص او تحريف فيها
قال تعالى ( و إذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي و لا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ) (116 المائدة)
بسيطة
ومين قلك انو مريم اله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هي الآية لا تتعلق بنا
قال تعالى ( و إذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني إله من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن جسدي بشر عادي ولكن روحي هي الله المتجسد) (116 الحقيقة)
يعني عم تعطيني آية أؤمن ان بشر كاتبه عن جد الله يعينك شو رأيك بآيتي هي بتعجبك
عن جد عم تحكي نسيت انو القرآن استشهد عن نفسوا بالكتاب واهل الكتاب والتوراة يعني استشهد بنفسوا عن التحريف تبعوا
وجود كتاب نوه عنه الأنجيل اكبر دليل على صدقه وصراحته لكي يعلم من يقول ان هذا ليس كلام الله ان الله يعلم بكل ماهو موجود
القرآن يقول ان كتابكم من عند الله لكن محرف. فهل انتم تقولون ان سفر ياشر من عند الله لكن طار؟
ومين قلك انو مريم اله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هي الآية لا تتعلق بنا
الم تسمع بالمريميين في التاريخ؟ هو انتم فرقة واحدة؟
قال تعالى ( و إذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني إله من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن جسدي بشر عادي ولكن روحي هي الله المتجسد) (116 الحقيقة)
يعني عم تعطيني آية أؤمن ان بشر كاتبه عن جد الله يعينك شو رأيك بآيتي هي بتعجبك
اولاً هذا سيحدث يوم القيامة ارجع للتفسير.
ثانياً القرآن يحكي عن اخبار. ولا يستشهد بكتاب ليس من هند الله مثل سفر هوشع.
فهمت الفرق؟
القرآن يقول ان كتابكم من عند الله لكن محرف. فهل انتم تقولون ان سفر ياشر من عند الله لكن طار؟
شو هل الله اللي ماقدر يحمي كتابوا وقدر البشر يحرفوا حكي بمنطق بعيد عن التعصب
الم تسمع بالمريميين في التاريخ؟ هو انتم فرقة واحدة؟
ليكن بعلمك هؤلاء كانوا موجودين بالجزيرة وهم من اليهود وليسوا المسيحيين ولا طائفة مسيحية تقول ان مريم هي اله وكل من يقول هذا ليس مسيحي منذ بداية المسيحية
اولاً هذا سيحدث يوم القيامة ارجع للتفسير.
ثانياً القرآن يحكي عن اخبار. ولا يستشهد بكتاب ليس من هند الله مثل سفر هوشع.
فهمت الفرق؟
حبيب يمكن ماقريت انو الآية من تأليفي هههههههههههههههههههههههه شفت انك لا تقرأ
ثانياً القرآن يحكي عن اخبار. ولا يستشهد بكتاب ليس من هند الله مثل سفر هوشع.
انت تناقش بكتاب انا لا اعتمده اصلاً نحن نؤمن باعهد الجديد وفقط بالعهد الجديد وما نؤمن به من العهد القديم هو النبوءات التي تتحدث عن السيد المسيح تعترض على التوراة والقرآن استشهد به هلا رح تقلي محرف رح قلك كلام فاضي وبلا دليل وبرأيك تكلمه عن هذا السفر هو تحريف ايضاً طب شو هي الشغللات المحرفة من شان اناقشك ولا كلام عندك ولا شيء سوى الكلام اقرا ياأخي
شو هل الله اللي ماقدر يحمي كتابوا وقدر البشر يحرفوا حكي بمنطق بعيد عن التعصب
الكتاب المقدس يشهد على نفسه بالتحريف
ار 8: 8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب
...
10 لذلك اعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين لانهم من الصغير الى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب.
الله يعاقبهم ويعطي نساءهم لآخرين.
حتى الانبياء يعملون بالكذب
ليكن بعلمك هؤلاء كانوا موجودين بالجزيرة وهم من اليهود وليسوا المسيحيين ولا طائفة مسيحية تقول ان مريم هي اله وكل من يقول هذا ليس مسيحي منذ بداية المسيحية
تعلم تاريخك هناك من يقول انه يسوع له بمشيئة واحدة وآخرون يقولون ان الابن له مشيئة غير مشيئة الآب. ما هي الفروق بين الكاثوليك والارتودوكس والبرتيستانت؟ الخ.
المريميين لم يكونوا يهود بل بعضهم فقط.
لنفترض انهم حتى هنود . اقرأ الآية جيداً:
و إذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي
حبيب يمكن ماقريت انو الآية من تأليفي هههههههههههههههههههههههه شفت انك لا تقرأ
لا حبيب قرأت الآية واعلم انك تسخر لكن طلبت منك ترجع للتفاسير القرآن .
المائدة (آية:116): وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله
ولو عند ذكاء لفهمت جوابي : اعيده
(((اولاً هذا سيحدث يوم القيامة ارجع للتفسير.
ثانياً القرآن يحكي عن اخبار. ولا يستشهد بكتاب ليس من عند الله مثل سفر هوشع.)))
فهم جوابي؟
القرآن لا يستشهد بكتاب ليس من عند الله مثل سفر هوشع.
فهمت الجواب السابق ام لسه نايم؟
ر 8: 8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب
...
10 لذلك اعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين لانهم من الصغير الى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب.
الله يعاقبهم ويعطي نساءهم لآخرين.
حتى الانبياء يعملون بالكذب
انا بعد اليوم رح قلل شوية ادب ياكذبة مامنافقون يادجاليل يامزورون ليش حطيت الآية رقم 8 وبعدين نطيت فوراً لرقم عشرة لأنو رقم تسعة هي
Jer:8:9:
9 خزي الحكماء ارتاعوا وأخذوا.ها قد رفضوا كلمة الرب فاية حكمة لهم. (SVD)
وهي تابعة لما كتب قبل رقم 8 الأناس النمقصودون الذين يعملون بالمكر يقولون انهم مؤمنون وهم ليسوا كذلك اقرأ السفر من اوله ياكاذب يامزور
Jer:8:1:
1. في ذلك الزمان يقول الرب يخرجون عظام ملوك يهوذا وعظام رؤسائه وعظام الكهنة وعظام الانبياء وعظام سكان اورشليم من قبورهم (SVD)
Jer:8:2:
2 ويبسطونها للشمس وللقمر ولكل جنود السموات التي احبوها والتي عبدوها والتي ساروا وراءها والتي استشاروها والتي سجدوا لها.لا تجمع ولا تدفن بل تكون دمنة على وجه الارض. (SVD)
Jer:8:3:
3 ويختار الموت على الحياة عند كل البقية الباقية من هذه العشيرة الشريرة الباقية في كل الاماكن التي طردتهم اليها يقول رب الجنود (SVD)
Jer:8:4:
4. وتقول لهم هكذا قال الرب.هل يسقطون ولا يقومون او يرتد احد ولا يرجع. (SVD)
Jer:8:5:
5 فلماذا ارتد هذا الشعب في اورشليم ارتدادا دائما.تمسكوا بالمكر.ابو ان يرجعوا. (SVD)
Jer:8:6:
6 صغيت وسمعت.بغير المستقيم يتكلمون.ليس احد يتوب عن شره قائلا ماذا عملت.كل واحد رجع الى مسراه كفرس ثائر في الحرب. (SVD)
Jer:8:7:
7 بل اللقلق في السموات يعرف ميعاده واليمامة والسنونة المزقزقة حفظتا وقت مجيئهما.اما شعبي فلم يعرف قضاء الرب. (SVD)
الآيات واضحة تتكلم عن من يخالف كلام الرب ويقول انه مؤمن
عيب ياأيها المنهزون عيب عليكن تكذبوا مثل هل الكذبات ياكذبة ومحتالون ومنافقون ومزورون شفتوا انكم تتعلقون بقشة لأنكم تعرفون انفسكم انكم غارقون لا محالة
تعلم تاريخك هناك من يقول انه يسوع له بمشيئة واحدة وآخرون يقولون ان الابن له مشيئة غير مشيئة الآب. ما هي الفروق بين الكاثوليك والارتودوكس والبرتيستانت؟ الخ.
المريميين لم يكونوا يهود بل بعضهم فقط.
ماهو الفرق بين ان نقول مشيئة او مشيئتين متطابقتين
مشيئة اي المسيح لا يخالف مايأمره الله به المسيح الجسد ومشيئتين اي ان له حرية اخياره ولكن بما ان المسيح طاهر وبلا خطيئة لن روح الله تسكن فيه فمشيئته مطابقة ومتحدة مع مشيئة الله وبالتالي هم مشيئة واحد اي الثانية تفسير للمشيئة الواحدة لا اكثر
المريميين هم ماليهود الذين هربوا غلى الجزيرة العربية خوفاً من الرومان وشكلوا طائفة يهودية جديدة اعتبرت المسيح نبي وهدفهم الاساسي هو تدمير المسيحية وعندما فشلوا قام ورقة والراهب بحيرة النسطوري الذي يدعم المريميين وانشؤا الإسلام لا تقل لي ان ورقة مالو دخل لأنو ممكن تفسرلي هل الحديث
القرآن لا يستشهد بكتاب ليس من عند الله مثل سفر هوشع
بعرف بس بيستشهد من ورقة ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههه
سلام
motassem
27/05/2005, 11:22
أنا شايفك عم تقلل أدب كتير مع أنو نحن عم نحكي الصح و ما سبينا الإله تبعكم
فلو سمحت حترم حالك
ماهو الفرق بين ان نقول مشيئة او مشيئتين متطابقتين
مشيئة اي المسيح لا يخالف مايأمره الله به المسيح الجسد
لا يا حبيبي انسى الجسد الطوائف الاخرى تقول مشيئتين للآب والابن اي اقنوم الكلمة قبل ان يتجسد.
انت حتى تخلط بين الابن والناسوت.
يو 5: 30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني
يو 6: 38 لاني قد نزلت من السماء ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الذي ارسلني.
ومازالت الطوائف تختلف والمضحك ان لا تعرف حتى الفروق بين الطوائف الثلاثة.
انا بعد اليوم رح قلل شوية ادب ياكذبة مامنافقون يادجاليل يامزورون ليش حطيت الآية رقم 8 وبعدين نطيت فوراً لرقم عشرة لأنو رقم تسعة هي
ولا تزعل انت طلعت كذاب حول الفتوى . تريد الآية رقم 9؟ من عيوني:
8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب.
9 خزي الحكماء ارتاعوا وأخذوا.ها قد رفضوا كلمة الرب فاية حكمة لهم.
10 لذلك اعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين لانهم من الصغير الى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب.
مبرك عليك كلهم كذابين من الكاهن الى النبي
عيب ياأيها المنهزون عيب عليكن تكذبوا مثل هل الكذبات ياكذبة ومحتالون ومنافقون ومزورون شفتوا انكم تتعلقون بقشة لأنكم تعرفون انفسكم انكم غارقون لا محالة
يا عمي عيب عليك انت . يو 10: 8 جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم.
جميعهم لصوص وسراق.
[من الآخر.
كلمة في كتابك مفقودة كتبوا مكانها نقاط هل الكلمة عيب ام سقط حرف من كلام الرب المقدس؟
حز 23: 43 فقلت عن البالية في الزنى الآن يزنون زنى معها وهي******.
حين تجد الكلمة الضائعة اعملي تليفون.
أنا شايفك عم تقلل أدب كتير مع أنو نحن عم نحكي الصح و ما سبينا الإله تبعكم
فلو سمحت حترم حالك
ممكن تورد المكان الذي شتمتك به
لا يا حبيبي انسى الجسد الطوائف الاخرى تقول مشيئتين للآب والابن اي اقنوم الكلمة قبل ان يتجسد.
انت حتى تخلط بين الابن والناسوت.
عن جد عم تحكي يلا منك نستفيد شو رأيك تعطيني مصدر مسيحي يقول هذا
انا اطالبك بالمصدر وإلا انت كاذب حلوة وحدة بوحدة
و 5: 30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني
يو 6: 38 لاني قد نزلت من السماء ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الذي ارسلني.
هنا يتكلم بصفته الجسدية وليس الإلهية
وقد وضحنا هذا سابقاً
ومازالت الطوائف تختلف والمضحك ان لا تعرف حتى الفروق بين الطوائف الثلاثة
المضحك انك انت من تجهل كل شيء وتدعي المعرفة وخاصة بديننا واول شيء تجهلة ان كل الطوائف المسيحية لا فروق لا هوتيه فيما بينها
ولا تزعل انت طلعت كذاب حول الفتوى . تريد الآية رقم 9؟ من عيوني:
8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب.
9 خزي الحكماء ارتاعوا وأخذوا.ها قد رفضوا كلمة الرب فاية حكمة لهم.
10 لذلك اعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين لانهم من الصغير الى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب.
مبرك عليك كلهم كذابين من الكاهن الى النبي
أضحكتني ولم تقرأ باقي ماكتبت اقرأ يامزور اقرأ الآيات التي هي قبل 8 كتبتها لك لماذا لم تقرأها او انك لا تجرأ على الأعتراف بما جاء بها
يا عمي عيب عليك انت . يو 10: 8 جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم.
جميعهم لصوص وسراق
لم يقصد المسيح الأنبياء مطلقاً بهذه العبارة، بل يتكلم عن الذين لم يدخلوا من الباب، فبدأ حديثه بقوله: إن الذي لا يدخل من الباب إلى حظيرة الخراف، بل يطلع من موضع آخر، فذاك سارق ولص (يوحنا 10: 1), أما الأنبياء فقد دخلوا من الباب، وأرسلهم الآب السماوي,
أما اللصوص فهم الذين أتوا قبل المسيح بمدة بسيطة وأزاغوا شعباً, وتحدث عنهم غمالائيل لما أحضر رؤساء الكهنة أمامهم في المجمع رسل السيد المسيح، ليحاكموهم على تبشيرهم بقيامة الرب قائلين لهم: ها أنتم قد ملأتم أورشليم بتعليمكم، وتريدون أن تجلبوا علينا دم هذا الإنسان (أعمال 5: 28)، وجعلوا يتشاورون أن يقتلوهم (أعمال 5: 33)، حينئذ قام في المجمع غمالائيل معلم الناموس المكرَّم عند الشعب، وأمر بإخراج الرسل، وقال لأعضاء المجمع: احترزوا لأنفسكم من جهة هؤلاء الناس فيما أنتم مزمعون أن تفعلوا، لأنه قبل هذه الأيام قام ثوداس، قائلًا عن نفسه إنه شيء، الذي التصق به عدد من الرجال نحو أربعمائة، الذي قُتل, وجميع الذين انقادوا إليه تبددوا وصاروا لا شيء, بعد هذا قام يهوذا الجليلي في أيام الاكتتاب وأزاغ وراءه شعباً غفيراً, فذاك أيضاً هلك، وجميع الذين انقادوا إليه تشتتوا, والآن أقول لكم: تنحّوا عن هؤلاء الناس واتركوهم, لأنه إن كان هذا الرأي أو هذا العمل من الناس فسوف ينتقض, وإن كان من الله، فلا تقدرون أن تنقضوه، لئلا توجدوا محاربين لله (أعمال 5: 34-39),
عن أمثال ثوداس ويهوذا الجليلي قال السيد المسيح إنهم سُرَّاق ولصوص, هؤلاء الذين أتوا قبله، وظنوا في أنفسهم أنهم شيء، وأزاغوا وراءهم شعباً غفيراً، ثم تبددوا,
ويمكن أن نضم إلى هؤلاء المعلمين الكذبة الذين أتعبوا الناس بتعاليمهم وسمّاهم المسيح بالقادة العميان، الذين أخذوا مفاتيح الملكوت، فما دخلوا، ولا جعلوا الداخلين يدخلون (متى 23: 13-15),
عن جد الله يعينكن ماقلتلكن اوردوا كل شيء كامل شفت التزوير يامزور
ز 23: 43 فقلت عن البالية في الزنى الآن يزنون زنى معها وهي******.
((فقُلتُ: ألا يَزنونَ الآنَ معَ اَمرأةٍ بُليَت بالعُهْرِ؟
الترجمة العربية المشتركة والمطابقة للنسخة الأصلية
فقُلتُ في الَّتي بَلِيت في الفِسْق: الآنَ يَزْنونَ مَعَها أَيضًا
الترجمة الكاثوليكية نفس المعنى
43فَقُلْتُ عَنِ الْبَالِيَةِ فِي الزِّنَى: آلآنَ يَزْنُونَ مَعَهَا أَيْضاً
ترجمة فانديك
المصدر
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
هذه هي التراجم المعتمدة فعن اي نقص تتحدث
((عن جد عم تحكي يلا منك نستفيد شو رأيك تعطيني مصدر مسيحي يقول هذا
انا اطالبك بالمصدر وإلا انت كاذب حلوة وحدة بوحدة ))
المصدر كتابك نفسه.
يو 5: 30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني
يو 6: 38 لاني قد نزلت من السماء ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الذي ارسلني.
هنا يتكلم بصفته الجسدية وليس الإلهية
وقد وضحنا هذا سابقاً
هههه يعني أكثر من مشيئة هل هذه الجملة مكتوبة بالهندي؟. ( ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الذي ارسلني)
اما عن الفروق اللاهوتية ليست فقط بين الفرق بل كل مسيحي تجد له فكرة مختلفة.
((أضحكتني ولم تقرأ باقي ماكتبت اقرأ يامزور اقرأ الآيات التي هي قبل 8 كتبتها لك لماذا لم تقرأها او انك لا تجرأ على الأعتراف بما جاء بها ))
ههههه لما كتبت الآية
(كل واحد مولع بالربح من النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب)
قلت لي ما يلي:
((انا بعد اليوم رح قلل شوية ادب ياكذبة مامنافقون يادجاليل يامزورون ليش حطيت الآية رقم 8 وبعدين نطيت فوراً لرقم عشرة لأنو رقم تسعة هي ))
ووضعت لك رقم تسعة كما طلبت:
ولا تزعل انت طلعت كذاب حول الفتوى . تريد الآية رقم 9؟ من عيوني:
8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب.
9 خزي الحكماء ارتاعوا وأخذوا.ها قد رفضوا كلمة الرب فاية حكمة لهم.
10 لذلك اعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين لانهم من الصغير الى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب. مبرك عليك كلهم كذابين من الكاهن الى النبي
النص وضح قلي أي فقرة تني ان الكل من جاء قللي سراق ولصوص. كتابك قال هذا. حين تعجز عن الاجابة تبدأ السب.
((لم يقصد المسيح الأنبياء مطلقاً بهذه العبارة، ))
انبياء مش انبياء؟
لن أضيع الوقت في التهرب غريبة. هذا النص واضح
. يو 10: 8 جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم.
هل جميع تعني بعض؟ جميع تعني جميع من أتوا قبله. وهل سلم الانبياء في كتابك من الاهانة؟ حتى الانياء كفرت في آخر حياتها لو شاطر كذبني
طيب من سرقة الكلمة الضائعة؟ :lol:
[من الآخر.
كلمة في كتابك مفقودة كتبوا مكانها نقاط هل الكلمة عيب ام سقط حرف من كلام الرب المقدس؟
حز 23: 43 فقلت عن البالية في الزنى الآن يزنون زنى معها وهي******.
حين تجد الكلمة الضائعة اعملي تليفون.
اخوية نت
بدعم من : في بولتـين الحقوق محفوظة ©2000 - 2025, جيلسوفت إنتربـرايس المحدودة