الإسماعيليون [الأرشيـــــف]

ali8892

27/09/2006, 15:04

من الإسماعيليون برأيك؟
بما يؤمنون برأيك؟
هل أنت اسماعيلي؟
---ملاحظة أنا مالي علاقة بالردود فأنا اسماعيلي---
علي من سلمية
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

skipy

27/09/2006, 22:52

3 ـ المذهب الإسماعيلي
مشكلة هذا المذهب الشيعي الأصل نخبويته: فبعكس السنّة، الإسماعيلية تيار يبدو أنه من الصعب أن يتجذّر بين طبقات العامّة ـ لأنه فوق تفكيرها. لذلك انقرض الإسماعيليون بسرعة في مصر، البلد الذي أنهكه ثقافياً دخول عمر بن العاص وهروب النخبة الثقافية اليونانية، بعد وصول التيار الشافعي السنّي الذي قاده صلاح الدين الأيوبي. الإسماعيليون، الذين استوردتهم مصر من بلد الأعراف الثقافية الراسخة ـ سوريا ـ عبر تونس، والذين قدّموا لمصر حضارتها الثقافية الوحيدة حتى الآن (الناصرية كانت تياراً شعرياً عاطفياً هجيناً وليس حركة ثقافية راسخة بدليل زوالها آلياً بعد زوال المؤسس) بعد رحيل مدرسة الاسكندرية، لم يستطيعوا أن يتجذّروا بين طبقات مصر الشعبية: بسبب التركيبة الفكرية الخاصة بالفرد المصري والتي سيشير إليها الهاجريون بالتفصيل من جهة، ولأن الاسماعيلية، كفكر نخبوي عظيم، لم تسعَ كما يبدو إلى فرض مقولاتها على العوام.
ملاحظة:
لابد أن نذكر هنا أن الإسماعيلية، اليونانية القلب الإسلامية القشرة العربية اللسان، لم تضطهد المسلمين من غير الإسماعيليين عموماً ولم تقسرهم على اتباع مذهبها! ونحن هنا لا نستطيع اعتماد التشويهات المقصودة التي لطخ بها مؤرخو السنة الخلفاء الفاطميين لأن الوقائع تتحدث بشكل معاكس. فقد كان باستطاعتنا أن نجد كل المذاهب الإسلامية ناشطة في ظل الحكم الفاطمي لمصر. بالمقابل، فقد انقرضت الإسماعيلية تماماً في ظل الأيوبيين الشوافعة، الذين دمّروا حضارة مصر الثقافية، حين دمّروا التراث الفكري الإسماعيلي ـ وحولوا أغلفة كتب بيت الحكمة إلى أحذية لجواري الأكراد وجنودهم.
مع ذلك فالإسماعيلية لم تنته في وطنها الأم، سوريا: ربما لأن هذا الوطن، بسبب بنيانه الأنطولوجي ـ الأيديولوجي، قادر على امتصاص الفكر النخبوي وسرمدته مهما استفحلت مذاهب العوام.
.. ورغم الانقراض المريع حضارياً، فقد استفادت الإسماعيلية من تجربة الحكم الفاطمي في مصر ـ إفادة لم تعرفها غيرها من الطوائف التي أينعت على هامش الإسلام السني: فمع الشعور الغامر بالحريّة والانفلات من قيود سلاسل الاضطهاد والتكفير السنية ـ التكفير هو السلاح الأقوى الذي يحتفظ به شيوخ السنّة لحماية عوامّهم من التيارات الإسلامية المتماسكة بنيوياً والقوية عقائدياً ـ لم يعد الإسماعيليون يخشون نشر أفكارهم ومعتقداتهم وتداولها أمام العامّة والخاصّة. ورغم الدمار الهائل الذي ألحقه الأيوبيون بالتراث الإسماعيلي العظيم، فالقليل الذي بقي يشير دون لبس إلى أن الإسماعيلية كانت صوت العقل الفعلي ـ وليس عقل الزيف ـ في عالم قتْل العقل ومصادرته.
الإسماعيليون، كما عرفناهم الآن، هم علمانيو الإسلام. ورغم ضآلتهم العددية ـ غير موجودين بفعالية خارج سوريا واليمن ـ فهم مؤهلون بالكامل، خاصة في سوريا، إذا سنحت الظروف، لتقديم نسخة عن الإسلام هي الأكثر قدرة على الدوامية ـ والأكثر انفتاحاً على مقولات العقل

كهربجي

28/09/2006, 03:46

شريك هاد الموضوع مو هون محلو..

و ع راسي سلمية

أسير التشرد

28/09/2006, 04:17

هالموضوع بيفتح شهيتي بالكتابة عنو...
هون هلأ انا رح اسجل متابعة واكيد رح اكتب

chefadi

28/09/2006, 05:14

و انا عم سجل متابعة و مليون وردة للاسماعيليين و ع راسي السلمية :D

ali8892

28/09/2006, 15:09

شريك هاد الموضوع مو هون محلو..

و ع راسي سلمية
شكرا بس انا ما عرفت وين حطو؟
فيك تقلي وين

Majood

28/09/2006, 15:49

من المنبر

كهربجي

29/09/2006, 16:07

شكرا بس انا ما عرفت وين حطو؟
فيك تقلي وين
هون... تمام هيك؟؟

شكرا مجوود

amiero40

29/09/2006, 23:22

بدنا شرح و تفصيل أكثر للفكر الأسماعيلي

فراشة

30/09/2006, 00:02

وانا كمان حابة اعرف اكتر عن هالطائفة
شكرا للمعلومات

أسير التشرد

08/10/2006, 20:32

الإسماعيليون...
او ما يسمى السبعية الاسماعيلية وبتنقسم إلى:
النزارية.
اسماعيلية فارس.
الأغاخانية.
البهرة (هالفرقة انا التقيت بهم والتقيت بسلطانهم وعندهم لباس خاص للرجال ولباس خاص للنساء حاولت اتناقشهم معهم ما حدا رد عليّ و هم ناس طيبين).
وهاي نبدة مختصرة من تاريخ الائمة المستورين عند الاسماعيلية بشكل عام ...
يذكر المؤرخين ان الاسماعيلية ظهرت بعد وفاة الامام الصادق عليه السلام سنة 148 او 145 فقالت طائفة من الشيعة على ان الامام بعده اسماعيل ولكن اسماعيل كان قد توفي قبل وفاة الامام الصادق عليه السلام فقالوا اذن الامامة في ولد اسماعيل وهو محمد فساقوا الامامة في صلبه.
وتذكر المصادر التاريخية ان المنصور العباسي حين وصله خبر موت الامام الصادق عليه السلام كتب فورا الى عامله في المدينة محمد بن سليمان ان كان اوصى) يقصد الامام الصادق عليه السلام (ان كان اوصى الى رجل فقدمه واضرب عنقه فرجع الجواب من الوالي انه اوصى الى خمسة ابي جعفر المنصور ومحمد بن سليمان وولديه عبد الله وموسى وزوجته حميدة فقال المنصور اذ كان ذلك فليس الى قتل هؤلاء سبيل.
لكن مع ذلك فان طائفة قالوا بامامة اسماعيل ورحب المنصور بهذه الفكرة اشاعوا بان الوالي على البصرة كتب اليهم يخبرهم بوجود اسماعيل في البصرة وانه مر على مزمن فشفاه؟
اما المصادر الاسماعيلية فا بعضها يعترف بموت اسماعيل في حياة ابيه سنة 138 فتذكر انه لما مات انتقلت الامامة الى ابنه محمد الحبيب والقي على الحبيب وهو في بطن امه سر الامامة ويدعون ان الامام الكاظم عليه السلام بعد وفاة اسماعيل جاء الى الصادق عليه السلام وقال له قلدني الامامة بعد اخي ويدعون ان الامام الصادق عليه السلام اجابه فقال له اكظم يا موسى!
كما يذكر ذالك عبد الله المرتضى في كتابه الفلك الدوار و غيره من اصحاب هذ الاتجاه.
اما الطرف الاخر من الاسماعيلية ومنهم المؤرخ الاسماعيلي ادريس عماد الدين فيقول ان اسماعيل لم يمت وانما اظهر الامام الصادق عليه السلام انه مات حتى لا يصل الى اسماعيل مكروه ويقولون ان امامة الامام الكاظم عليه السلام كانت تقية على الامام اسماعيل ويقولون ان هناك امامة مستودعة وهي امامة الكاظم عليه السلام وان هناك امامة مستقرة وهي في اسماعيل وانما امامة الكاظم عليه السلام كانت تقية على امامة اسماعيل حتى تتجه الانظار للامام الكاظم عليه السلام ويستطيع اسماعيل ان يتحرك بحرية ويوجه الدعوة.
ويذكر اصحاب هذ الراي ان اسماعيل بعد ان اظهر موته توجه الى السلمية ومنها الى دمشق ثم تركها وعاد الى العراق وانه ظهر سنة 151 با البصرة ومر على مقعد فشفاه بادن الله ولبث لسنوات وهو يتنقل الى ان ادركته المنية سنة 158 با البصرة ومات وقد رزق ثلاثة اولاد محمد وعلي وفاطمة وقد نص على امامة ابنه محمد الملقب بالحبيب.
ويذهب بعض الاسماعيليين الى ان اسماعيل هو اول ائمة الستر وليس ابنه محمد ويذكرون ان بداية ستره كانت سنة 145 كما ينقل صاحب ذلك كتاب دستور المنجمين.
وتذكر المصادر الاسماعيلية ان الامام محمد الحبيب اللذي يلقب ايضا با المكتوم ولد سنة 132 في المدينة المنورة وانه اصبح امام سنة 158 حين توفى اباه وانه استتر عن الانظار وهو اول ائمة الستر على قول اكثر الاسماعيلية بدا يتحرك سرا للدعوة وانه سافر الى عدة بلدان وانه ارسل عدة دعاة الى مختلف المناطق وانه كان على اتصال بزوجة الخليفة العباسي هارون الرشيد اللتي كانت ترسل اليهم اهم الاخبار حيث كانت تعتنق مذهب الاسماعيلية على حد زعمهم.
وان الحبيب رحل الى الري حيث كان الحاكم هناك اسحاق بن عباس الفارسي قد اعتنق المذهب الاسماعيلي وساعد الحبيب على الدعوة للمذهب وتذكر المصادر الاسماعيلية ان الرشيد علم بامر الحاكم فاعتقله فرحل الامام الحبيب الى نهاوند فتزوج ببنت امير تلك المقاطعة وهو ابومنصور بن جوش فعلم الرشيد بذلك فارسل جيش لاعتقال الحبيب لكن اتباعه هزموا جيش العباسيين وبعد تلك المعركة ارتحل الحبيب الى دماوند وبنى هناك قرية محمود اباد وانه بعد ذالك غادرها متوجها الى تدمر في سوريا سنة 191 الى ان توفي سنة 193 ودفن هناك وقبره الى الان معروف ويدعى بضريح مولاي محمد بن علي لكن بعض المصادر الاسماعيلية تذكر ان الحبيب هاجر الى فرغانة و استقر بها بينما مصادر اخرى ترى انه هاجر الى نيسابور وهناك اختلاف بين المصادر الاسماعيلية حول البلدان اللتي رحل اليها امامهم الحبيب.
ملاحظة مهمة : محمد بن اسماعيل الحبيب هو من تذكر بعض المصادر التاريخية مثل الكليني عليه الرحمة و الكشي رحمه الله انه اوشى با الامام الكاظم عليه السلام
وتذكر انه حين اراد الخروج من المدينة وجاء يودع الامام الكاظم عليه السلام فقبل راسه وقال له اوصني فقال الامام الكاظم عليه السلام اوصيك ان تقي الله في دمي فقال له محمد من اردك بسوء فعل الله به كذا وكذا وقال اوصني فقال الامام عليه السلام نفس الشيىء وهكذا ثلاث مرات ثم تذكر ان الامام الكاظم عليه السلام اعطاه مبلغ من المال و حين دخل محمد الحبيب على هارون في بغداد وبعد ان سلم عليه قال له ما ظننت ان في الارض خليفتين حتى رايت عمي موسى بن جعفر يسلم عليه بالخلافة....
وفي رواية اخرى قال خليفتان في عصر واحد عمي موسى بن جعفر في الحجاز و الرشيد في بغداد.
و بعض الروايات تقول ان الواشي هو علي بن اسماعيل وليس محمد بن اسماعيل الحبيب.
على كل تذكر المصادر الاسماعيلية ان الحبيب قبل موته نص على امامة ابنه الاكبر عبد الله الملقب بااحمد الوفي .
وتدر المصادر الاسماعيلية انه ولد سنة 179 في مدينة محمود اباد وامه الاميرة امنة بنت ابي منصور ابن الجوش وانه صار اماما بعد وفاة ابيه وانه غادر تدمر الى السلمية برفقة عدد من اتباعه وان طائفة من علماء الاسماعيلية التقت با احمد الوفي وعرضت عليه اثنين وخمسون رسالة فلسفية وسموها رسائل اخوان الصفا وان احمد الوفي لخص هذه الرسائل في كتاب اسمه رسالة الجامعة ) وهذ الكتاب موجود في عصرنا ومطبوع( وانه الف رسالة اخرى سماها جامعة الجامعة) ...
ثم غادر احمد الوفي السلمية متوجها الى محمود اباد واقام فيها الى ان توفي سنة 212 وتولى الامامة بعده ابنه احمد الملقب با محمد التقي.
وبعض المصادر الاسماعيلية ترى ان الامام احمد الوفي لم يمت في محمود اباد وانما نص على ولده محمد التقي ومن تم انتقل مصياف في سوريا وادركته الوفاة هناك.
وبعد وفاته انتقلت الامامة الى ابنه احمد بن عبد الله الملقب با محمد التقي اللذي ولد سنة 198 في السلمية وانه تولى الامامة وهو في مديننة محمود اباد لكنه غادرها الى السلمية سرا وبقي بها الى ان تعرض لمضايقات فتوجه الى الري حيث استقر فيها لمدة طويلة ونشر دعوته هناك ثم عاد الى السلمية ومنها الى مصياف حيث توفى هناك سنة 265 ودفن على قبة جبل مصياف الى جانب ابيه وقبل موته اوصى با الامامة لابنه الحسين بن احمد الملقب با عبد الله الرضي....
ولد عبد الله الرضي سنة 212 وقيل 228 في الري وبعد وفاة ابيه اصبح اماما للاسماعيلية وانتقل الى همدان ثم الى اذربيجان ثم استنبول وكان يرسل الدعاة في هذه الاماكن وفي اقطار اخرى ولم يستقر به المقام طويلا في استمبول فعاد الى السلمية ومنها الى عسكر مكرم وهي بلدة في نواحي خوزستان واتخد هناك عبد الله بن ميمون حجة له وحجابا على حسب معتقد الاسماعيلية.
وتذكر مصادر الاسماعيلية ان عبد الله الرضي ارسل ابا عبد الله الشيعي الى اليمن ومن تم امره ان يتجه للمغرب وامره با التوجه الى كتامة ) قبيلة من البربر في الجزائر كانت قد تشيعت وكانت تقع في ولاية بجاية شرق الجزائر( لان الدعوة هناك حققت نصرا كبيرا وتقدم)...
وبعد مدة انتقل عبد الله الرضي الى السلمية وبقي فيها الى ان وافته المنية سنة 289 وقد اوصى الى ابنه عبيد الله المهدي وبعد وفاة عبد الله الرضي انتهى دور الستر لائمة الاسماعيلية.

hulagu

08/09/2007, 23:09

اخي مرحبا بك اريد ان اعرف هل المقصود باالاسماعيليين الشيعة الاسماعليين وهل لهم علاقة بنشتكين الدرزي و الحسن الصباح??

أسير التشرد

09/09/2007, 08:26

اخي مرحبا بك اريد ان اعرف هل المقصود باالاسماعيليين الشيعة الاسماعليين وهل لهم علاقة بنشتكين الدرزي و الحسن الصباح??
المقصود هون بالاسماعيليين..هم الاسماعيليين ضمن الطائفة الشيعية..

hulagu

10/09/2007, 13:47

كثير مليح

Nathalie

10/09/2007, 17:16

أنا معلوماتي صفر وبدي أتعلم أكتر عن الإسماعيليين...زيدونا علم يا جماعة :D
وأهلا وسهلا بسلمية وأهل سلمية بلد حبيبنا الماغوط :D