ناسا تثبت الإعجاز العلمي للقرآن في انشقاق القمر [الأرشيـــــف]

motassem

22/12/2005, 10:29

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
كشف باحث فلكي أردني

أن نتائج دراسات مركبة الفضاء الأمريكية ''كليمنتاين''

التي تدور حول القمر منذ عدة سنوات

توصلت الى أن القمر كان قد تعرض قبل فترة زمنية وجيزة بالنسبة

لعمره الجيولوجي إلى عملية انشقاق من منتصفه تماما

بحيث انشطر إلى نصفين متساويين ثم عاد والتحم من جديد

وهو ما يتفق مع آية قرآنية تحدثت عن هذا الانقسام·

أشار الباحث عماد مجاهد، مثلما جاء في صحيفة ''الزمان''

إلى أن الدراسات الجيولوجية الحديثة للقمر بما فيها وكالة الفضاء

الأمريكية ''ناسا'' التي اعتمدت نتائج دراسات مركبة الفضاء الأمريكية

''كليمنتاين'' خلصت الى هذه النتيجة التي حدثت في بدء دعوة رسول

الله محمد صلى الله عليه وسلم قبل 1400 سنة إلى الإسلام·

وقال مجاهد إنه أرسل تقريرا فلكيا إلى ''ناسا'' يبيّن فيه أن عملية

انشقاق القمر يعرفها المسلمون منذ 1400 عام في أول عهد رسول

الله محمد صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الإسلام في مكة·

ولقد وردت في القرآن الكريم في الآية الأولى من سورة القمر

والتي كانت إحدى المعجزات التي كرم الله بها الرسول في بداية

دعوته للإسلام لإثبات نبوته وصدق رسالته السماوية·

وقال الباحث الفلكي الأردني عماد مجاهد أن هذه النتائج المذهلة

التي توصل إليها علماء وكالة الفضاء الأمريكية ''ناسا'' أثارت

دهشتهم كونهم لم يتمكنوا من وضع تفسير لعملية انشقاق القمر

المفاجئة والتي لم يحدث أن انشطر أي جرم سماوي

بهذه الطريقة من قبل مثلما حدث للقمر·

وأوضح مجاهد أن انشقاق القمر كما هو مذكور في السيرة وكتب

السنة النبوية حدث في أول عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم

في الدعوة إلى الإسلام عندما طلب كفار قريش من الرسول صلى الله

عليه وسلم أن يشق القمر إلى فلقتين إن كان صادقا في نبوته

ووعدوه بالدخول في الإسلام إن حدث هذا وكانت ليلة القمر آنذاك

بدرا، فسأل رسول الله ربه أن يعطيه ما طلبوا فانشق القمر الى

نصفين، نصف شوهد فوق جبل الصفا ونصف فوق جبل قيعان

المقابل له وهي من الجبال الكبيرة والمعروفة في مكة،لكن الكفار

جحدوا بما شاهدوه وقالوا سحرنا محمد ، ثم قالوا إن كان سحرنا

فإنه لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم، فقال أبو جهل:اصبروا حتى

تأتينا أهل البوادي فإن أخبروا بانشقاقه فهو صحيح ، وإلا فقد

سحر محمد أعيننا ، فجاءوا فأخبروا بانشقاق القمر فقال أبو جهل

والمشركون :هذا سحر مستمر أي دائم، وقد أنزل الله في سورة

القمر ما يؤكد انشقاق القمر وأنها آية من آيات الله

عن صدق نبوة محمد وعظم رسالة الإسلام·
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا

سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2) وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (3)

وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ (4) حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ

النُّذُرُ (5) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (6)

(سورة القمر آية 1 ـــ 6 )

صدق تعالى (( وماينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى ))

soryaya

22/12/2005, 10:49

لقد تم الرد على هذا الشيء حيث ثبت انها قصيدة لامرئ القيس اخذ منها محمد جملة واذا انشق القمر

عبد الرحمن الرحيم

22/12/2005, 10:52

لقد تم الرد على هذا الشيء حيث ثبت انها قصيدة لامرئ القيس اخذ منها محمد جملة واذا انشق القمر

هههههههههههههههههههه

قال طعام الحية تراب مدى الحياة..........................

هههههههههههههههههههه

JesusSaved

22/12/2005, 18:20

اكتشاف رائع
انا بنصح انو يتم تكريم العبقري امرؤ القيس صاحب هذا العجاز الحقيقي

دنت الساعة وانشق القمر

عن غزال صاد قلبي ونفر

أحورٌ قد حِرتُ في أوصافه

ناعس الطرف بعينيه حوَر

حقوق النشر محفوظه لامرؤ القيس , ليقوم حدا يلطشها ههه

أبومريم

22/12/2005, 19:37

أبومريم

22/12/2005, 19:43

و أوجه سؤال الآن لكم أيها الجهلاء

من هو امرؤ القيس الذي ألف هذه الأبيات

أريد منكم
1- اسمه الكامل حتى أعلم أي امرؤ القيس منهم
2- الديوان المكتوب فيه هذه الأبيات
3- متى كُتبت وطُبعت هذه الأبيات؟؟

لو كان فيكم ذرة عقل ستجيبون

والحمد لله على نعمة العقل والإسلام

والحمد لله أنه لم يجعلني من منعدمي العقول الذين يعبدون إله يرضع من ثدي إمرأة وممثل كالخروف

والله ولي التوفيق

soryaya

23/12/2005, 10:39

لو كان فيكم ذرة عقل ستجيبون
اسحب هذا الكلام غير المهذب وسأتيك بالقصيدة

جيمي

23/12/2005, 17:17

سوريايا .... اعيد عليك الاسئلة..
1- اسم امرؤ القيس الكامل ؟
2- الديوان المكتوب فيه هذه الأبيات
3- متى كُتبت وطُبعت هذه الأبيات؟؟

أبومريم

23/12/2005, 17:21

اسحب هذا الكلام غير المهذب وسأتيك بالقصيدة
كلامي مهذب 100% لأنه مشروط

لو كان فيكم ذرة عقل ستجيبون

أي أنه لو جاءت الإجابة من أي شخص منكم يصبح كلامي غير قابل للتطبيق لأنه كما قلت مشروط

وأنا لم أطلب القصيدة فقط

أريد منكم
1- اسمه الكامل حتى أعلم أي امرؤ القيس منهم
2- الديوان المكتوب فيه هذه الأبيات
3- متى كُتبت وطُبعت هذه الأبيات؟؟

وشكرا

babylonian

27/12/2005, 06:43

هذا ما استطعتم أن تقولوه أيها الجهلاء
إقرأوا هذه الآية جيدا وأنتم تعلمون مدى الإعجاز في القرآن

وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا

سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2) وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (3)

الاخ الكريم ابا مريم ..

اولاً :

انت تستشهد بهذا النص لتمرر علينا بأن محمد قد شق القمر .. وبأن كلمة " آية " تعني معجزة حسية اقترفها .. فأعرض عنها الكافرون به ..!!:jakoush:

وانا اقول لك .. هذا غير صحيح ..
ولا يوجد ادنى دليل في النص القراني هذا يدل على حدوث معجزة حسية مادية كانشقاق القمر ..!!!

استخرج لنا من النص ما يثبت دعواكم !!!

ثانياً :

لو كانت آية انشقاق القمر قد رآها أهل مكة وكذبوا بها لجاءهم العذاب كما حصل لأولائك الأقوام الذي ضربهم الله مثلا في سورة الاسراء..;-)

قال ربك :
{ وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة...} ( الاسراء : 15)

وآية انشقاق القمر آية عظيمة هي أكبر من ناقة ثمود.. ////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
فهذا النص يقطع بأن محمد لم يعطى له قدرة على اي معجزة .. فهو نبي بلا معجزة !!!!

babylonian

27/12/2005, 07:13

عدنا ..

والان نسأل صاحب الموضوع ..

من اين لك هذا !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟;-)

لقد قمت بوضع عنوان لموضوعك : ان ناسا اثبتت الاعجاز العلمي بشق القمر !!!!

فهلا وضعت لنا رابطاً لناسا يثبت فيه هذا الهراء الساذج !!!!

وموقع ناسا موجود .. ولن تضييع لتجده !!!;-)

تقول :

كشف باحث فلكي أردني

هــــــــــــــــــــــــ ــا ..
هيك قول ..
اذن المسألة فيها مسلم !!!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

وهل تريدنا ان نصدق مسلم .. يريد اثبات دينه بأي شكل ..
هل هذا مرجعية علمية مثلاً ..!

أن نتائج دراسات مركبة الفضاء الأمريكية ''كليمنتاين''

التي تدور حول القمر منذ عدة سنوات

توصلت الى أن القمر كان قد تعرض قبل فترة زمنية وجيزة بالنسبة

لعمره الجيولوجي إلى عملية انشقاق من منتصفه تماما

بحيث انشطر إلى نصفين متساويين ثم عاد والتحم من جديد

وهو ما يتفق مع آية قرآنية تحدثت عن هذا الانقسام·

حسناً جداً ..

اين هي هذه " النتائج " لتلك الدراسات الخارقة !!؟؟؟

ما هو الدليل على وجودها اصلاً .. ومن اين اتى بها باحثك الاردني الهمام ؟؟!!:gem:

أشار الباحث عماد مجاهد، مثلما جاء في صحيفة ''الزمان''

إلى أن الدراسات الجيولوجية الحديثة للقمر بما فيها وكالة الفضاء

الأمريكية ''ناسا'' التي اعتمدت نتائج دراسات مركبة الفضاء الأمريكية

''كليمنتاين'' خلصت الى هذه النتيجة التي حدثت في بدء دعوة رسول

الله محمد صلى الله عليه وسلم قبل 1400 سنة إلى الإسلام·

فعلاً ..امر مضحك !!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

يعني مراجعكم العلمية هي " جريدة الزمان " .. وجريدة كان يا ما كان !!!:o

اذهب وهات لنا ما قالته ناسا حول هذا الشأن ..
وضع لنا الرابط او المرجع او المجلة العلمية التي نشرت هذا ..!!
كفاكم ضحكاً على ذقون بعضكم هكذا ..!!!

وقال مجاهد إنه أرسل تقريرا فلكيا إلى ''ناسا'' يبيّن فيه أن عملية
انشقاق القمر يعرفها المسلمون منذ 1400 عام في أول عهد رسول
الله محمد صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الإسلام في مكة·

وقال شو .. انه ارسل تقريراً الى ناسا ..!!!!

هل تدري ماذا فعلت ناسا بذلك التقرير ...!!!!;-) ////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

ولقد وردت في القرآن الكريم في الآية الأولى من سورة القمر
والتي كانت إحدى المعجزات التي كرم الله بها الرسول في بداية
دعوته للإسلام لإثبات نبوته وصدق رسالته السماوية·

لا يوجد في النص القراني المشار اليه اي دليل على انها معجزة حسية قام بها محمد ..
بينما محمد قد منعت عنه المعجزات بتاتاً ..

{ وما منعنا ان نأتي بالايات الا ان كذب بها المرسلون } ( الاسراء : 59)

وقال الباحث الفلكي الأردني عماد مجاهد أن هذه النتائج المذهلة

التي توصل إليها علماء وكالة الفضاء الأمريكية ''ناسا'' أثارت
دهشتهم كونهم لم يتمكنوا من وضع تفسير لعملية انشقاق القمر
المفاجئة والتي لم يحدث أن انشطر أي جرم سماوي
بهذه الطريقة من قبل مثلما حدث للقمر·

يبدو انك تثق كثيراً في هذا الباحث العبقري ..
والذي كذب عليكم بينما كان يضحك في نفسه على السذج من العوام ..
اذ لم يعطيكم اي دليل على ان ناسا على دراية بهذه الخرافة السمجة !!!!

وما زالت اسئلتي قائمة :

ما هو اسم الموقع الذي ذكر ان البعثة الامريكية قد اكتشفت بانشقاق القمر ثم التحامه .. ؟؟

ما اسم المرجع العلمي ..؟؟
واين يوجد ؟!

من هي المجموعة المتخصصة التي اخرجت هذا البحث ؟؟
وماذا قالت " ناسا " حول هذا الامر ..!؟

واين الابحاث والصور التي درست هذا الشق المزعوم..؟!

مثلا تقدير عمر الشق، أو دراسة عن طبيعة القوى التي أدت الى انشقاق القمر وإعادة التصاقه .. الخ !!!؟؟

وهل هناك صور او اكتشافات ثبتت بان القمر قد انشق نصفين ثم عاد والتحم ...؟؟؟؟

لا تقل لي ان الصورة التي اردفتها من موضوعك تثبت ان القمر قد انشق !!:jakoush:

فأنا لا اريدك يا عزيزي ان تظهر بمظهر كهذا ابداً ..:hart:

فهذه صورة مقطعية للقمر لا تثبت اي شيء من اسطورتكم .. والصورة ليست ملحقة باي بحث علمي من ناسا يثبت مزاعمكم ...!!!

فهل لمجرد وجود شق صغير على سطح القمر سيثبت بأنه قد انشق تماماً نصفين ثم التحم !!؟؟؟

الا تعلم يا عزيزي ان كوكب الارض الذي يحويكم يحوي الكثير من هذه الشقوق والاخاديد الكبيرة ..
فهل انشقت الارض يوماً ما مثل القمر ..!!؟؟؟;-)

ثم تعو لهون ..
نسأل :

اي من شعوب العالم قد دوّن لهذه الحادثة العجيبة الفريدة ؟؟!!!

كلها اسئلة تنتظر لاجابات شافية !!

وحظاً طيباً ..!

Good Luck !!!!:سوريا:

جيمي

27/12/2005, 07:28

في أحد ندوات الدكتور زغلول النجار بإحدى جامعات بريطانيا قال أن معجزة انشقاق القمر على يد الرسول تم إثباتها حديثا ثم حكى قصة أثبتت ذلك ...

قال أحد الاخوة الإنجليز المهتمين بالإسلام اسمه داود موسى بيتكوك وهو الآن رئيس الح** الإسلامي البريطاني وينوى أن يخوض الانتخابات القادمة باسم الإسلام الذي ينتشر في الغرب بمعدلات كبيرة أنه أثناء بحثه عن ديانة أهداه صديق ترجمة لمعاني القرآن بالإنجليزية فتحها فإذا بسورة القمر فقرأ (اقتربت الساعة وانشق القمر) فقال هل ينشق القمر؟ .. ثم انصد عن قراءة باقي المصحف ولم يفتحه ثانية .

وفي يوم وهو جالس أمام التلفاز البريطاني ليشاهد برنامجا على ال بى بى سى يحاور فيه المذيع ثلاثة من العلماء الأمريكان وكان يعتب عليهم أن أمريكا تنفق الملايين بل المليارات في مشاريع غزو الفضاء في الوقت الذي يتضور فيه الملايين من الفقر فظل العلماء يبررون ذلك أنه أفاد كثيرا في جميع المجالات الزراعية والصناعية...الخ ثم جاء ذكر أحد أكبر الرحلات تكلفة فقد كانت على سطح القمر وكلفت حوالي 100 مليار دولار فسألهم المذيع الكي تضعون علم أمريكا على سطح القمر تنفقون هذا المبلغ؟؟ رد العلماء أنهم كانوا يدرسون التركيب الداخلي لهذا التابع لكي يروا مدى تشابهه مع الأرض ثم قال أحدهم : فوجئنا بأمر عجيب هو حزام من الصخور المتحولة يقطع القمر من سطحه إلى جوفه إلى سطحه فأعطينا هذه المعلومات إلى الجيولوجيين فتعجبوا وقرروا أنه لا يمكن أن يحدث ذلك إلا أن يكون القمر قد انشق في يوم من الأيام ثم التحم وأن تكون هذه الصخور المتحولة ناتجة من الاصطدام لحظة الالتحام .

ثم يستطرد داود موسى بيتكوك : قفزت من على المقعد وهتفت معجزة حدثت لمحمد عليه الصلاة والسلام من أكثر من 1400 سنة في قلب البادية يسخر الله الأمريكان لكي ينفقوا عليها مليارات الدولارات حتى يثبتوها للمسلمين أكيد أن هذا الدين حق ... وكانت سورة القمر سببا لإسلامه بعد أن كانت سببا في أعراضه عن الإسلام

babylonian

27/12/2005, 07:35

عدنا ..

الانكى انكم يا مسلمين تجدون مسلماً يعمل مع وكالة الفضاء الامريكية ناسا ..

وهو الدكتور فاروق الباز ..:o

وهو عالم بالقمر وسطحه وشقوقه وبطيخه ..!:jakoush:

وهو مسلم ويعلم ما في القران ..

ولكنك لن تجده قد نبس ببنت شفة حول ما يزعمه المفبركون الافاقون بأن ناسا قد اكتشفت بأن القمر قد انشق نصفين ثم التحم !!!!:lol:

اقرأوا القليل عن هذا المسلم ..

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

وابحثوا عنه كما تشاؤون .. فلن يوصلكم ابداً الى ما تتوهمونه من اسطورة شق ولا تخييط !!!!!

الحمد للرب على نعمة العقل والمسيح :king: :سوريا:

جيمي

27/12/2005, 07:45

اسمحلي لكن انتم الذين تضحكون على عقولكم ...:سوريا:

هذا موقع ناسا الفضائية ////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

وتجد ماتريده عن انشقاق القمر بهذا الاسم فقط انسخ هذا الاسم والصقه في البحث في موقع ناسا الفضائية ..

Lunar Rille Credit: Apollo 10, NASA

وحتى لانتعبك كثيرا فسأعطيك نتيجة البحث مباشرة بالسايت .. وبالنسبة للصور التي تريدها فموقع ناسا يحتوي على صور كثيرة تبين شق القمر .. وعلى فكرة ناسا مش موقع مسلم :سوريا:

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// lo+10%2C+NASA (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// lo+10%2C+NASA)+

babylonian

27/12/2005, 07:46

عزيزي جيمي ..
تنقل لنا ايضاً من مواقعكم التي يثبت يوماً فيوماً مدى زيفها وكذبها !

لتقول :

في أحد ندوات الدكتور زغلول النجار بإحدى جامعات بريطانيا قال أن معجزة انشقاق القمر على يد الرسول تم إثباتها حديثا ثم حكى قصة أثبتت ذلك ...

زغلول النجار ...!!!:o

هــــــــــــــــــــا ..

اهذا هو من يضحك عليكم يا مسلمين ..!!!

بربكم هل عمركم قد وجهتم له سؤال :

من اين لك هذا ..؟؟!!
ما دليلك ..؟؟؟

انا اطالب بما قالته " ناسا " بالادلة والابحاث والصور ..
وهؤلاء يأتوني بزغلول ..!!!!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

قال أحد الاخوة الإنجليز المهتمين بالإسلام اسمه داود موسى بيتكوك وهو الآن رئيس الح** الإسلامي البريطاني وينوى أن يخوض الانتخابات القادمة باسم الإسلام الذي ينتشر في الغرب بمعدلات كبيرة أنه أثناء بحثه عن ديانة أهداه صديق ترجمة لمعاني القرآن بالإنجليزية فتحها فإذا بسورة القمر فقرأ (اقتربت الساعة وانشق القمر) فقال هل ينشق القمر؟ .. ثم انصد عن قراءة باقي المصحف ولم يفتحه ثانية .

وايضاً وايضا ..
ذات الهراء والسطحية ..!!
مسلم .. يشهد للاسلام !!!!;-)

ولن تجد اي دليل علمي ولا فضائي ..

لا من ناسا .. ولا من عند الجيران ..!!!

مجرد قال وقيل !!!

وفي يوم وهو جالس أمام التلفاز البريطاني ليشاهد برنامجا على ال بى بى سى يحاور فيه المذيع ثلاثة من العلماء الأمريكان وكان يعتب عليهم أن أمريكا تنفق الملايين بل المليارات في مشاريع غزو الفضاء في الوقت الذي يتضور فيه الملايين من الفقر فظل العلماء يبررون ذلك أنه أفاد كثيرا في جميع المجالات الزراعية والصناعية...الخ

بالطبع لم يخبرك لا هذا المسلم ولا الزغلول ..

عن ماهو اسم ذلك البرنامج ...؟؟؟!!!;-)

ولا اسم المذيع ..؟؟؟!!;-)

ولا اسم اي واحد من اولئك العلماء الامريكيين الثلاثة !!!;-)

اهذه هي المراجع العلمية ..؟؟؟؟؟!!!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

اهذه هي ادلتكم يا مسلمين ..!!!

عن جد مهازل !!

ثم جاء ذكر أحد أكبر الرحلات تكلفة فقد كانت على سطح القمر وكلفت حوالي 100 مليار دولار فسألهم المذيع الكي تضعون علم أمريكا على سطح القمر تنفقون هذا المبلغ؟؟ رد العلماء أنهم كانوا يدرسون التركيب الداخلي لهذا التابع لكي يروا مدى تشابهه مع الأرض ثم قال أحدهم : فوجئنا بأمر عجيب هو حزام من الصخور المتحولة يقطع القمر من سطحه إلى جوفه إلى سطحه فأعطينا هذه المعلومات إلى الجيولوجيين فتعجبوا وقرروا أنه لا يمكن أن يحدث ذلك إلا أن يكون القمر قد انشق في يوم من الأيام ثم التحم وأن تكون هذه الصخور المتحولة ناتجة من الاصطدام لحظة الالتحام .

تحديناكم ان تاتونا بحرف واحد مما تزعمون من وكالة الفضاء ( ناسا ) ..

حرف واحد يا اصدق البشر !!!

يا عزيزي ..
سطح القمر يحتوي على عشرات الشقوق .. ولا يوجد اي واحد منها يطول لكي يبلغ محيط القمر بشكل كامل ..

اتحداكم ان تثبتوا هذا !!

ولا يوجد اي دليل يقول بأن عمق هذا الشق .. يبلغ الى درجة ان ينقسم القمر نصفين !!!

عزيزي .. هذه الشقوق تملأ سطح جميع الكواكب ومن بينها الارض ..
فهل تلك شقها محمد ايضاً ..!!؟؟؟؟

قليل من العقل يا سادة !!!

ثم يستطرد داود موسى بيتكوك : قفزت من على المقعد وهتفت معجزة حدثت لمحمد عليه الصلاة والسلام من أكثر من 1400 سنة في قلب البادية يسخر الله الأمريكان لكي ينفقوا عليها مليارات الدولارات حتى يثبتوها للمسلمين أكيد أن هذا الدين حق ... وكانت سورة القمر سببا لإسلامه بعد أن كانت سببا في أعراضه عن الإسلام

طبعاً لماذا لا يقفز ..
اذ صار يملك الملايين بعد اسلامه .. وبعد خربقاته هذه ليضحك بها على السذج والعوام !!!

يا رجل .. الدكتور فاروق الباز يعمل في ناسا كما اخبرتكم ...
اسألوه ..

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

لو تجرأتم فقط !!!!

وما زالت اسئلتي تنتظر اجابات ..!!

جيمي

27/12/2005, 07:46

لاتعصب خيو .. هيدا مواقع من ناسا .. شوي شوي علينا خيو .. واقرا ع راحتك لاتستعجل !

هذه ادله من ناسا .. وصور منها واسماء العلماء .. وشو مابدك ! انت بس اقرا على راحتك خيو

جيمي

27/12/2005, 07:58

{اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ...}: أخرج الشيخان والحاكم - واللفظ له - عن ابن مسعود قال: رأيت القمر منشقاً شقين بمكة، قبل مخرج النّبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: سُحِرَ القمر، فنزلت: {اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ...}. وأخرج محمد بن جرير وأبو داود الطيالسي والبيهقي عن عبد الله بن مسعود قال: انشقّ القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت قريش: هذا سحر ابن أبي كَبْشة، سحركم، فاسألوا السُّفَّار، فسألوهم، فقالوا: نعم قد رأينا، فأنزل الله عزّ وجلّ: {اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ* وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ}.

{اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} أي دنت القيامة وقد انشقِ القمر {وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا} أي وإِن ير كفار قريش علامة، واضحة ومعجزة ساطعة، تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم يعرضوا عن الإِيمان {وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} أي ويقولوا هذا سحرٌ دائم، سحر به محمدٌ أعيننا، قال المفسرون: إِن كفار مكة قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم: إن كنت صادقاً فشقَّ لنا القمر فرقتين، ووعدوه بالإِيمان إِن فعل، وكانت ليلة بدر، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ربَّه أن يعطيه ما طلبوا، فانشقَّ القمر نصف على جبل الصفا، ونصفٌ على جبل قيقعان المقابل له، حتى رأوا حراء بينهما، فقالوا: سحرنا محمد، ثم قالوا: إن كان سحرنا فإِنه لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم!! فقال أبو جهل: اصبروا حتى تأتينا أهل البوادي فإِن أخبروا بانشقاقه فهو صحيح، وإِلا فقد سحر محمد أعيننا، فجاءوا فأخبروا بانشقاق القمر فقال أبو جهل والمشركون: هذا سحرٌ مستمر أي دائم فأنزل الله {اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ(1)وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} قال الخازن: وانشقاقُ القمر من ءايات رسول الله صلى الله عليه وسلم الظاهرة، ومعجزاته الباهرة، يدل عليه ما أخرجه الشيخان عن أنس "أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يُريهم آية، فأراهم انشقاق القمر مرتين" وما روي عن ابن مسعود قال "انشق القمر عل عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شقتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشهدوا" وما روي عن جبير بن مطعم قال "انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصار فرقتين، فقالت قريش: سحر محمد أعيننا فقال بعضهم: لئن كان سحرنا فما يستطيع أن يسحر الناس كلهم، فكانوا يتلقون الركبان فيخبرونهم بأنهم قد رأوه فيكذبونهم" فهذه الأحاديث الصحيحة، قد وردت بهذه المعجزة العظيمة، مع شهادة القرآن العظيم بذلك، فإِنه أدل دليل وأقوى مثبتٍ له وإِمكانه لا يشك فيه مؤمن، وقيل في معنى الآية: ينشق القمر يوم القيامة، وهذا قول باطل لا يحص، وشاذ لا يثبت، لإِجماع المفسرين على خلافه، ولأن الله ذكره بلفظ الماضي {وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} وحمل الماضي على المستقبل بعيد {وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ} أي وكذبوا النبي صلى الله عليه وسلم وما عاينوه من قدرة الله تعالى في انشقاق القمر، واتبعوا ما زين لهم الشيطان من الباطل {وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ} أي وكل أمرٍ من الأمور منتهٍ إِلى غاية يستقر عليها لا محالة إِن خيراً فخير، وإِن شراً فشر، قال مقاتل: لكل حديثٍ منتهى وحقيقة ينتهي إِليها، وقال قتادة: إِن الخير يستقر بأهل الخير، والشر يستقر بأهل الشر، وكل أمرٍ مستقر بأهله {وَلَقَدْ جَاءهُمْ مِنَ الأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ} أي ولقد جاء هؤلاء الكفار من أخبار الأمم الماضية المكذبين للرسل، ما فيه واعظ لهم عن التمادي في الكفر والضلال {حِكمَةٌ بَالِغَةٌ} أي هذا القرآن حكمة بالغة، بلغت النهاية في الهداية والبيان {فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ} أي أيَّ شيءٍ تُغني النُذُر عمن كتب الله عليه الشقاوة، وختم على سمعه وقلبه؟! قال المفسرون: المعنى لقد جاءهم القرآن وهو حكمة تامة قد بلغت الغاية، فماذا تنفع الإِنذارات والمواعيد لقومٍ أصموا آذانهم عن سماع كلام الله؟ كقوله تعالى {وما تُغني الآيات والنُذر عن قومٍ لا يؤمنون} {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ} أي فأعرض يا محمد عن هؤلاء المجرمين وانتظرهم {يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ} أي يوم يدعو إِسرافيل إِلى شيءٍ منكر فظيع، تنكره النفوس لشدته وهوله، وهو يوم القيامة وما فيه من البلاء والأهوال {خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ} أي ذليلةً أبصارهم لا يستطيعون رفعها من شدة الهول {يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ} أي يخرجون من القبور {كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنتَشِرٌ} أي كأنهم في انتشارهم وسرعة إِجابتهم للداعي جرادٌ منتشر في الآفاق، لا يدرون أين يذهبون من الخوف والحيرة، قال ابن الجوزي: وإِنما شبههم بالجراد المنتشر، لأن الجراد لا جهة له يقصدها، فهم يخرجون من القبور فزعين ليس لأحدٍ منهم جهة يقصدها، والداعي هو إِسرافيل {مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِي} أي مسرعين مادّي أعناقهم إِلى الداعي لا يتكلئون ولا يتأخرون {يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ} أي يقول الكافرون هذا يوم صعبٌ شديد، قال الخازن: وفيه إِشارة إلى أنَّ ذلك اليوم يومٌ شديد على الكافرين لا على المؤمنين كقوله تعالى {على الكافرين غيرُ يسير} .

babylonian

27/12/2005, 08:28

عزيزي جيمي ..
خيو ..

فاجئتك موووووووووو ..!!:jakoush:

الصور من ناسا لم تثبت شيئاً خيو ...

ولا يوجد اسم عالم واحد قد نبس بحرف حول اسطورتكم عن شق القمر ..

ضع لي اسم واحد خيو ..!!

ولا تنسى تخبر زغلولكم .. بأن يحدد لنا اسماء العلماء الثلاثة الذين زعم بأنهم قالوا كذا وكذا ..
وكلو ضحك على الذقون خيو ...!

لنبدأ مع مداخلتك :

اسمحلي لكن انتم الذين تضحكون علىعقولكم ...

ولك يا عيني على عبقريتكم البرسيمية شو بتشرشر شرشرة من مخكون !!!:lol:

هذاموقع ناسا الفضائية////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

وتجد ماتريده عن انشقاق القمر بهذا الاسم فقط انسخ هذا الاسم والصقه فيالبحث في موقع ناسا الفضائية ..

Lunar Rille Credit: Apollo 10, NASA

هذا هو دليلك يا عزيزي ..؟؟؟!!!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

موقع ناسا ؟؟!!

طيب موقع ناسا على راسي ..:سوريا:

روح متل الشاطر وضع لنا الابحاث العلمية التي اثبتت انشقاق القمر المزعوم ؟؟!!!!

الست خبيراً في هذا الموقع وتضع لنا الرابط وما بعرف شو ...

اذن اكيد انت وجدت هذا البحث العلمي الذي يثبت اكاذيب زغلولكم النجار ..

فضعه لنا مشكوراً يا ابو الفوارس ..!
ابسط من البساطة !!!
ما بدا زعل خيو ...

انتم من ادعيتم فعليكم البينة خيو ..
هيك ولا مووووووووو هيك !!!

وحتى لانتعبك كثيرا فسأعطيك نتيجةالبحث مباشرة بالسايت .. وبالنسبة للصور التي تريدها فموقع ناسا يحتوي على صوركثيرة تبين شق القمر .. وعلى فكرة ناسا مش موقع مسلم

تعبك راحة يا عزيزي ..
بعرف انو موقع ناسا مش مسلم ... انما موقع كافر .. تلجأون اليه لتكذبوا عليه بغية ايجاد دليل يدعم نبوة صاحبكم .. ولكن هيهات !!!

ومازالت اسئلتي قائمة ..
صدقني لن تجدوا عليها رداً ...

اخبرتك ان تسألوا الدكتور فاروق الباز وهو مسلم يعمل مع ناسا ..
وهو سيريحكم من كل هذا العناء والهراء !!!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

والان لنرى الصور العلمية جداً التي وضعتها حضرتك !

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

هذه الصورة جزء فقط لتصدع على سطح القمر ..
فهل تستطيع ان ثبت لنا يا بطل بأن هذا الشق يبلغ طوله الى محيط القمر ..
لتستنتج بأن القمر قد انشق لنصفين يوماً ..؟؟؟!!!;-)

اثبت لنا طول هذا الشق ..!

واثبت لنا عمقه ..!!

فما مدى عمقه .. لدرجة انه شق القمر نصفين !!؟؟؟

هذا هو الشرح من ذات الموقع لهذا الشق :

Explanation: Anchored in the vast lava flows of the Moon's Oceanus Procellarum (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) lies the Aristarchus Plateau (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////). Recorded from a backyard observatory on planet Earth, this sharp, amazingly colorful view (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) nicely captures the geologically diverse area, including (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) the brownish plateau, Aristarchus and Herodotus craters, and the meandering Vallis Schroteri. The bright impact crater at the corner of the plateau is Aristarchus, a young crater (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) 42 kilometers wide and 3 kilometers deep, surrounded by a radial system of light-colored rays (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////). Only slightly smaller, lava flooded Herodotus crater is above and to the left. A valley or rille feature likely carved by rapidly flowing lava or a collapsed lava tunnel, Vallis Schroteri (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) begins just to the right of Herodotus and winds across the plateau for about 160 kilometers, eventually turning toward the top of the picture and the shadow of the lunar terminator (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////). Aristarchus Plateau itself is like a rectangular island about 200 kilometers across, raised up to 2 kilometers or so above the smooth surface of the lunar Ocean of Storms (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////).

هل قرأت الاطوال والاعماق للشقوق..!!!؟؟؟

ارجو انك قد فعلت لكي لا تلجأ ثانية الى من يكذبون عيلكم يا عزيزي .. لا زغاليل ولا نجارين !!

وكما اخبرتك .. اذهب الى فاروق الباز وهو مسلم يعمل مع ناسا ..
وهو سيريحكم !!

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

تابع ...

babylonian

27/12/2005, 08:28

تابع :

والان تضع لنا صورة اخرى :

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

ولو قمت حضرتك بقراة الجملة الاولى من الشرح الموجود اسفلها .. لعلمت علم اليقين على مدى ما تعانونه يا صديقي على يدي شيوخ الكذب والدجل ..!

اقرأ يا عزيزي :

Rima Ariadaeus is a fine example of a straight rille. Ariadaeus Rille is over 300 km in length; a portion of the central section of the rille about 120 km in length is pictured here.

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

فهل هذا الشق يثبت انشقاق القمر ..؟!
هل طوله يبلغ محيط القمر ليقسمه نصفين ..؟؟؟

يا عزيزي قليل من العقل يكفي للتفكير ..

الشقوق على سطح القمر لا تثبت انشقاقه ..

فتلك الشقوق موجود على سطح جميع الكواكب والاقمار ومنها الارض ايضاً ..

فهل وجودها يدل على انها انشقت يوماً .. وبفعل فاعل !!

ما هذا الفكر !!

هذه صورة تريك شقوقاً كثيرة على القمر .. فهل هذه تثبت انشقاقه ..

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

يا زلمة هات لنا مرجعاً علمياً يثبت اسطورتكم ..!

هاتوا حرفاً واحداً قالته ناسا يثبت مزاعمكم ..
مجرد كلمة واحدة !!!

وما زالت اسئلتي تنتظر جواباً ..

تحياتي العطرة :سوريا:

babylonian

27/12/2005, 08:31

ونحن بانتظار صاحب الموضوع ايضاً ليشاركنا ...

بانتظاره ..:سوريا:

جيمي

27/12/2005, 08:39

هناك فرق بين الشق الموضح في الصورة والشقوق الاخرى .. وبغض النظر عن طوله وعمقه .. فهذا الشق يا خيو قالوا عنه العلماء الاجانب انه لايمكن ان يوجد الا انه القمر انشق نصفين ... بحكم علمهم في الجيولوجيا وماينتج عن حدوث شقوق هائلة ..

اما بالنسبة لاسماء العلماء .. ياخيو عندك الموقع تبع ناسا هههههه ارسل لهم خطابا اسألون عن العلماء .. ما بعتقد انهم وضعوا كل هذه المواقع والخطابات بدون علماء يسندونها خخخخ ..

وارجع اقول لك ابحث في هيدا الموقع ع مهلك ها .. وبتلاقي اسئلة اجوبتك خخخ .. وخل جنمبك ترجمان مشان تترجم الكلمات اللي مابتعرفها ...

babylonian

27/12/2005, 08:56

عزيزي جيمي :سوريا:
تقول :

هناك فرق بين الشق الموضح في الصورة والشقوق الاخرى ..

شو هالفرق العظيم خيو ؟؟!!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

تفضل وضح لنا ..؟؟

ثم هل تعتقد ان كل الشقوق على القمر ستتشابه في شكلها وطولها !!!

عجيب !!

وبغض النظر عن طوله وعمقه ..

برافو عالربك يا بطل .. ايه هيك ها ..:gem:

بلا ادلة ولا بطيخ !!!

لا طول ولا عمق ..

بالزور والغصب القمر انشق .. ولا تسألوني كيف ..!!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

فهذا الشق يا خيو قالوا عنه العلماء الاجانب انه لايمكن ان يوجد الا انه القمر انشق نصفين ... بحكم علمهم في الجيولوجيا وماينتج عن حدوث شقوق هائلة ..

ايوووواااااااااااا ..

والان يا عزيزي .. تقول قال عنه العلماء ...

مين هيدول العلماء ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟;-)

اذكر اسم ولو واحد منهم ...

وكلامه الاصلي بالانجليزي ... او رابط لابحاثه ..!!!

البينة على من ادعى خيو ...
هيك ولا موووووووووو هيك !!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

اما بالنسبة لاسماء العلماء .. ياخيو عندك الموقع تبع ناسا هههههه ارسل لهم خطابا اسألون عن العلماء ..

هذا هو ردك خيو ...؟!!!:gem:

هل هكذا يعلمكم شيوخ الدجل والكذب .. يا عيب الشوم !!!

هل اذكرك ان البينة على من ادعى !

يا عزيزي بالنسبة لمراسلتهم ... فهيا قم بذلك يا بطل .. سواء انت او اي بطل مسلم .. وليأتنا بالدليل الدامغ ..
وحينها لكل حادث حديث ..!!;-)

اشكر شجاعتك في الانعتاق من هذا المأزق يا عزيزي ..:سوريا:
ما بعتقد انهم وضعوا كل هذه المواقع والخطابات بدون علماء يسندونها خخخخ ..

بدل ما تختخخخ هيك ..////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

هزلي طولك وضع لنا اسماء اولئك العلماء يا عزيزي ...

صدقني لو كنتم وجدتم حرفاً واحداً من ناسا لكنتم شهرتم الدنيا به ولنشرتموه في كل مواقعكم ..

ولكن هيهات ان تجدوا ..!!!

وارجع اقول لك ابحث في هيدا الموقع ع مهلك ها .. وبتلاقي اسئلة اجوبتك خخخ .. وخل جنمبك ترجمان مشان تترجم الكلمات اللي مابتعرفها ..

بحثت يا بطل ... ولم اجد شيئاً ..

وبما انك مسلم وتدعي .. اذن فعليك البينة ..

انت من يجب ان تقعد ليل ونهار منقباً بالميكروسكوب في كل موقع ناسا .. لتجد ما يدعم هراءكم ..

صدقني سأنتظرك ولو بعد سنوات ..////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////وسترجع بخفي حنين !!

صدقني ان شيوخك يكذبون عليكم .. وفر جهدك يا عزيزي ..

وقد ذكرت لك ما يساعدك في هذا الشأن وهو الدكتور فاروق الباز وهو يعمل مع ناسا ..

ولم يذكر ولا مرة في حياته بأن القمر انشق بناء على معلومات علمية لا من ناسا ولا من فاسا ..

صدقني فاروق الباز مسلم .. وقد قرا القران ايضاً ..!

صدقني انهم يخدعونكم يا عزيزي ..!!:jakoush:

والخلاصة :

لا يوجد بحث ..!

ولا يوجد اسم عالم واحد قال ذلك !

ولا يوجد صورة واحدة تثبت الشق الدائري المحيط بالقمر ..؟!

ولا يوجد اي دليل بأن عمق اي شق يصل لعمق يسمح به القمر للانشقاق نصفين !!

ولا يوجد في تاريخ البشرية كلها اي دليل يثبت بأن القمر انشق يوماً او قد رآه احد من اي امة مشقوقاً ..!

لا يوجد .. ولا يوجد .. ولا يوجد !!!

ومع ذلك فقد انشق القمر ...////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
بغض النظر عن اي دليل ..

وطز بالعلم والعلماء !!!!

بلا وجع راص !!!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

soryaya

27/12/2005, 12:17

اعتقد ان الفضل يعود الى امرئ القيس بهذه النبوة كونه هو كاتب النص
يبدو ان نبي العرب هو امرئ القيس وليس .....

عبد الرحمن الرحيم

27/12/2005, 14:16

اعتقد ان الفضل يعود الى امرئ القيس بهذه النبوة كونه هو كاتب النص
يبدو ان نبي العرب هو امرئ القيس وليس .....

واني اجزم ولا اعتقد بانك انسان تائه وجاهل.

تحياتي

soryaya

27/12/2005, 15:41

صديقي عبدالرحمن
اتفهم كم انت مستاء لمعرفتك ان ما اعتبرته نص كتبه اله ظهر انه قصيدة لشاعر

جيمي

27/12/2005, 15:54

الفرق يا اخ .. انه جميع الصور اللي بتظهر القمر مع الشقوق لم يتم التعليق عليها .. اما هذا الشق بالذات تم تحديده في الصورة ووضع علامات استفهام حوله :سوريا: .. وللعلم لسنا من وضع الصورة وانما موقع ناسا ...

طلبت مني الدليل من ناسا ... ووضعت لك خطاب ناسا الرسمي من موقع ناسا مع كافة المواضيع المتعلقة بذلك ..

سأخبرك شيئا .. لربما لم تلاحظه ! اننا لا نحتاج لاثبات معجزة انشقاق القمر .. فنحن مؤمنون بها
.. حيث وردت الكثير والكثير من الاحاديث الصحيحة ومن مجموعة ممن شهدوا الانشقاق .. ومن مجموعة من الثقاة من الرواة ...

ولا احد يستطيع ان ينكر ان القمر انشق !! حيث انه هناك كفارا شهدوا الانشقاق ورأوه بأعينهم .. فمعجزة الانشقاق لم ترد على لسان المسلمين فقط .. بل وردت ورأوها واجزموا بوقوعها الكفار ايضا ... لكن الفرق انه المسلمين ازدادوا ايمانا .. اما الكفار قالوا انه سحر ! وسألوا الاعراب في وسط الصحاري اذا رأوه .. فقالوا نعم .. اي حتى الاعراب رأوه ! ثم قال الكفار اذا هذا سحر مستمر ... انظر فهم لم يؤمنوا لكنهم لم ينكروا وقوعه .. اذا الموضوع واضح فالمعجزة حدثت بالفعل ... ولا مكان للانكار ..

وبعدين يا أخ .. ترا المستشرقين أذكى منك وسبقووووووك بوقت طويل وحاولوا ابطال ماحدث .. لكنهم لم ينكروها لانه لا مجال للانكار :lol: .. فقط قالوا انه الانشقاق امر عادي .. فكذلك المذنبات تنشق :lol:

وتم الرد عليهم .. بأن المذنبات تنشق نعم ولكنها لاتلتحم مرة اخرى :p .. اما القمر انشق والتحم مرة اخرى باذن الله عز وجل ...

فالعقل والمنطق لا يقبلان النكران ... فلك طريقان : اما ان تصدق وتؤمن .. واما ان تقول سحر مستمر مثل ما قالوا الكفار ...:سوريا:

جيمي

27/12/2005, 15:57

وبالنسبة لامرؤ القيس ... يا أخ هل لك ان تضع لنا القصيدة كاملة؟ .. وان تقول لنا في أي ديوان وجدتها ؟ واخبرنا من الراوي المنقوله عنه هذه القصيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟

فأنت تعلم أهمية الراوي والثقة به ...;-) فالمدلسون كثر

soryaya

27/12/2005, 16:01

اخ جيمي لقد قلت لك سأضع القصيدة شرط ان يسحب ابو مريم كلامه غير المهذب
ولكنه رفض ان ان يعتبره غير مهذب
وما انتفاع اخي الدنيا بناظره ________ اذا استوت عنده الانوار والظلم

جيمي

27/12/2005, 16:02

كلامك الآن معي .. وانا الذي طلبت ذلك وليس هو ...

ارجو ارفاق القصيدة؟ ... وفي اي ديوان كتبت ؟ ومن الراوي الذي نقلها ؟؟ وشكرا

فيروزة

27/12/2005, 16:41

وقد استدل هؤلاء بما أورده المناوي في كتابه ( فيض القدير شرح الجامع الصغير ) [ 2 / 187 ]
حيث قال ما نصه: " وقد تكلم امرؤ القيس بالقرآن قبل أن ينزل، فقال:

اقتربت الساعة وانشق القمر من غزال صاد قلبي ونفر

وقد أورد بعضهم شيئا من الأبيات السابقة بألفاظ مختلفة، فقال بعضهم إن امرأ القيس قال:

دنت الساعة وانشق القمر غزال صاد قلبي ونفر

الوجه الأول: أن هذه الأبيات ليس لها وجود في كتب اللغة والأدب، وقد بحثنا في عشرات من كتب البلاغة والأدب واللغة والشعر المتقدمة، ولم يذكر أحد شيئا من الأبيات السابقة أو جزءًا منها .

الوجه الثاني: أنه لا توجد هذه الأبيات في ديوان امرىء القيس ، على اختلاف طبعاته، ونسخه ورواياته، ولو كانت إحدى الأبيات السابقة صحيحة النسبة إليه أو حتى كاذبة لذكرت في إحدى دواوينه .

الوجه الثالث: أن أي متخصص وباحث في الأدب العربي، وشعر امرئ القيس على وجه الخصوص يعلم أن شعر امرئ القيس قد وجد عناية خاصة، وتضافرت جهود القدماء والمحدثين على جمعه وروايته ونشره، وهناك العديد من النسخ المشهورة لديوانه كنسخة الأعلم الشنتمري ، ونسخة الطوسي ، ونسخة السكري ، ونسخة البطليوسي ، ونسخة ابن النحاس وغيرها، ولا يوجد أي ذكر لهذه الأبيات في هذه النسخ، لا من قريب ولا من بعيد، فهل كان هؤلاء أعلم بشعر امرئ القيس ممن عنوا بجمعه وتمحصيه ونقده .

الوجه الرابع: أنه حتى الدراسات المعاصرة التي عنيت بشعر امرئ القيس وديوانه، وما نسب إليه من ذلك، لم يذكر أحد منهم شيئاً من هذه الأبيات لا على أنها من قوله، ولا على أنها مما نحل عليه – أي نسب إليه وليس هو من قوله – ومنها دراسة للأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم في أكثر من 500 صفحة حول شعر امرئ القيس ، وقد ذكر فيه ما صحت نسبته إليه وما لم يصح، وما نحل عليه ومن نحله، ولم يذكر مع ذلك بيتاً واحداً من هذه الأبيات السابقة .

الوجه الخامس: أن امرأ القيس وغيره من الشعراء قد نحلت عليهم العديد من القصائد فضلا عن الأبيات، بل نحل على بعضهم قصص كاملة لا زمام لها ولا خطام، وقضية نحل الشعر ونسبته لقدماء الشعراء أمر معروف لا يستطيع أحد إنكاره

فيروزة

27/12/2005, 16:45

صديقي عبدالرحمن
اتفهم كم انت مستاء لمعرفتك ان ما اعتبرته نص كتبه اله ظهر انه قصيدة لشاعر
أن كفار قريش كانوا أعلم الناس بأشعار العرب، وأحفظهم له، وأعرفهم بمداخله ومخارجه، وقد كانوا مع ذلك أحرص الناس على بيان كذب النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه ما هو إلا ساحر أو كاهن أو شاعر، ومع ذلك كله لم يقل له أحد منهم: إن ما جئت به يشبه شعر امرىء القيس أو أحد غيره، فضلاً عن أن يقول له: إن ما جئت به مقتبس من شعر من سبق، وإذا كانوا قد ادعوا أن النبي صلى الله عليه وسلم شاعر، ورد الله تعالى عليهم بقوله: { وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون } فلم يستطيعوا تكذيب كلام الله تعالى، ولم يقدروا على أن يأتوا بدليل على كلامهم إلا التهويش والتكذيب، ولو كان ذلك الشعر من كلام امرىء القيس ، لكان كفار قريش وصناديد الكفر أول من يستعين به في رد كلام الله تعالى .

جيمي

27/12/2005, 17:07

جزاك الله خيرا ... وسأنسخ كلامك بالخط الكبير حتى يقرأوه جيدا ويخاطبو عقولهم ;-)

أن كفار قريش كانوا أعلم الناس بأشعار العرب، وأحفظهم له، وأعرفهم بمداخله ومخارجه، وقد كانوا مع ذلك أحرص الناس على بيان كذب النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه ما هو إلا ساحر أو كاهن أو شاعر، ومع ذلك كله لم يقل له أحد منهم: إن ما جئت به يشبه شعر امرىء القيس أو أحد غيره، فضلاً عن أن يقول له: إن ما جئت به مقتبس من شعر من سبق، ولو كان ذلك الشعر من كلام امرىء القيس ، لكان كفار قريش وصناديد الكفر أول من يستعين به في رد كلام الله تعالى .

a99101464

27/12/2005, 20:23

متابعة لدفع الشبهات المثارة حول القرآن الكريم، نقف اليوم مع شبهة تمسك بها بعض الجهلة من النصارى وغيرهم، وحاصلها الادعاء بأن القرآن الكريم قد اقتبس من شعر امرىء القيس عدة فقرات منه، وضمنها في آياته وسوره، ولم يحصل هذا الأمر في آية أو آيتين، بل هي عدة آيات كما يزعمون .

وقد استدل هؤلاء بما أورده المناوي في كتابه ( فيض القدير شرح الجامع الصغير ) [ 2 / 187 ] ، حيث قال ما نصه: " وقد تكلم امرؤ القيس بالقرآن قبل أن ينزل، فقال:

يتمنى المرء في الصيف الشتاء = حتى إذا جاء الشتاء أنكره
فهو لا يرضى بحال واحد = قتل الإنسان ما أكفره

وقال:

اقتربت الساعة وانشق القمر = من غزال صاد قلبي ونفر

وقال:

إذا زلزلت الأرض زلزالها = وأخرجت الأرض أثقالها
تقوم الأنام على رسلها = ليوم الحساب ترى حالها
يحاسبها ملك عادل = فإما عليها وإما لها " ا.هـ

وقد أورد بعضهم شيئا من الأبيات السابقة بألفاظ مختلفة، فقال بعضهم إن امرأ القيس قال:

دنت الساعة وانشق القمر = غزال صاد قلبي ونفر
مر يوم العيد بي في زينة = فرماني فتعاطى فعقر
بسهام من لحاظ فاتك = فر عني كهشيم المحتظر

وزاد بعضهم فقال:

وإذا ما غاب عني ساع = كانت الساعة أدهى وأمر

وقد جاء في القرآن الكريم قوله تعالى: { قتل الإنسان ما أكفره } وقوله تعالى: { اقتربت الساعة وانشق القمر } وقوله تعالى: { إذا زلزلت الأرض زلزالها * وأخرجت الأرض أثقالها } وقوله تعالى: { إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر } وقوله تعالى: { فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر } وقوله تعالى: { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } .

وهذه الشبهة منقوضة بأكثر من عشرين وجهًا، وبيان ذلك فيما يلي:

الوجه الأول: أن هذه الأبيات ليس لها وجود في كتب اللغة والأدب، وقد بحثنا في عشرات من كتب البلاغة والأدب واللغة والشعر المتقدمة، ولم يذكر أحد شيئا من الأبيات السابقة أو جزءًا منها .

الوجه الثاني: أنه لا توجد هذه الأبيات في ديوان امرىء القيس ، على اختلاف طبعاته، ونسخه ورواياته، ولو كانت إحدى الأبيات السابقة صحيحة النسبة إليه أو حتى كاذبة لذكرت في إحدى دواوينه .

الوجه الثالث: أن أي متخصص وباحث في الأدب العربي، وشعر امرئ القيس على وجه الخصوص يعلم أن شعر امرئ القيس قد وجد عناية خاصة، وتضافرت جهود القدماء والمحدثين على جمعه وروايته ونشره، وهناك العديد من النسخ المشهورة لديوانه كنسخة الأعلم الشنتمري ، ونسخة الطوسي ، ونسخة السكري ، ونسخة البطليوسي ، ونسخة ابن النحاس وغيرها، ولا يوجد أي ذكر لهذه الأبيات في هذه النسخ، لا من قريب ولا من بعيد، فهل كان هؤلاء أعلم بشعر امرئ القيس ممن عنوا بجمعه وتمحصيه ونقده .

الوجه الرابع: أنه حتى الدراسات المعاصرة التي عنيت بشعر امرئ القيس وديوانه، وما نسب إليه من ذلك، لم يذكر أحد منهم شيئاً من هذه الأبيات لا على أنها من قوله، ولا على أنها مما نحل عليه – أي نسب إليه وليس هو من قوله – ومنها دراسة للأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم في أكثر من 500 صفحة حول شعر امرئ القيس ، وقد ذكر فيه ما صحت نسبته إليه وما لم يصح، وما نحل عليه ومن نحله، ولم يذكر مع ذلك بيتاً واحداً من هذه الأبيات السابقة .

الوجه الخامس: أن امرأ القيس وغيره من الشعراء قد نحلت عليهم العديد من القصائد فضلا عن الأبيات، بل نحل على بعضهم قصص كاملة لا زمام لها ولا خطام، وقضية نحل الشعر ونسبته لقدماء الشعراء أمر معروف لا يستطيع أحد إنكاره، وقد عرف عن حماد الراوية و خلف الأحمر أنهم كانوا يكتبون الشعر ثم ينسبوه إلى من سبقهم من كبار الشعراء، وقد ذكر ابن عبد ربه – وهو من المتقدمين توفي سنة 328 هـ - في كتابه ( العقد الفريد ) في باب عقده لرواة الشعر، قال: " وكان خَلف الأحمر أَروى الناس للشِّعر وأعلَمهم بجيّده....وكان خلف مع روايته وحِفظه يقول الشعر فيُحسن، وينَحله الشعراء، ويقال إن الشعر المَنسوب إلى ابن أخت تأبّط شَرّاً وهو:

إنَّ بالشِّعب الذي دون سَلْع = لقتيلاً دَمُه ما يُطَلُّ

لـ خلَف الأحمر ، وإنه نَحله إياه، وكذلك كان يفعل حمّاد الرواية، يَخلط الشعر القديم بأبيات له، قال حماد : ما مِن شاعر إلا قد زِدْتُ في شعره أبياتاً فجازت عليه إلا الأعشى، أعشى بكر، فإني لم أزد في شعره قطُّ غيرَ بيت فأفسدتُ عليه الشعر، قيل له: وما البيتُ الذي أدخلته في شعر الأعشى ؟ فقال:

يتبع ...

أبومريم

27/12/2005, 20:30

الحمد للرب على نعمة العقل والمسيح

زغلول النجار ...!!!
هــــــــــــــــــــا ..
اهذا هو من يضحك عليكم يا مسلمين ..!!!

غبت كثيرا ولا زلت لم تجد من يعلمك أدب الحوار

الذي يضحك على متبعيه هو من يقول لهم الآتي
ربك سيحل في الفطيرة المقدسة فكل هذه الفطيره حتى تمتلئ بربك
عندما ينحشر ربك في أسنانك لا تخرجه بأصابعك بل بلسانك
لا تبصق بعد أكل الفطيرة المقدسة حتى لا يقع ربك على الأرض وتدوسه الأقدام
ربك كان في بطن إمرأة وخرج وهو ملوث بالدماء
ربك كان يتبول ويتبرز على نفسه وتنظفه أمه
ربك مش عارف شجرة التفاح من المنجى:lol: :lol:

علمنا الآن من يضحك على من

نرجع لموضوع القمر

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
في هذا الرابط نجد ما يلي
Rima Ariadaeus is a fine example of a straight rille. Ariadaeus Rille is over 300 km in length; a portion of the central section of the rille about 120 km in length is pictured here.
أي أن الصورة التي موجودة تعرض 120 كم من شق يزيد طوله عن 300 كم

وبعلم ان محيط القمر تقريبا 10927 كم
وفي الرابط التالي نجد
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

What could cause a long indentation on the Moon?
تساؤل عن ما الذي سبب وجود تلك الشقوق الطولية على القمر

فهناك أنواع أخرى من الشقوق يمكن معرفة أسبابها مثل البراكين و اصطدام النيازك
لكن الشقوق الطولية ما سبب وجودها خاصة وإذا كان بعضها يصل لهذا الطول الكبير جد مثل 300 كم حيث تصل نسبة هذا الشق لحوالي 3% من محيط القمر

وعلى الرغم من نقص المعلومات المتوفرة لدينا
أعتقد أنه إحتمال قائم ويثبت وجوده وبشدة

وشكرا

جيمي

27/12/2005, 21:40

جزاك الله خيرا يا اخ بومريم

motassem

28/12/2005, 18:37

اعتقد ان الفضل يعود الى امرئ القيس بهذه النبوة كونه هو كاتب النص
يبدو ان نبي العرب هو امرئ القيس وليس .....

طيب أنت مو من العرب آمن بامرئ القيس لشوف إذا عم تعترف أنو نبي العرب

a99101464

28/12/2005, 23:34

المقال كاملا في الرد على شبهة القرآن وشعر امرؤ القيس :
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
وضعته على موقع رفع مؤقت فسارعوا بتحميله بارك الله فيكم
وأعتذر لعدم استطاعتي اكمال طرح الموضوع في مقالات مباشرة لمشاكل فنية
وهو بالطبع لمريدي الحق فعلا
لكم خالص تحياتي

عبد الرحمن الرحيم

29/12/2005, 09:09

جزاك الله خيرا اخي احمد وبارك الله في جميع الاخوة والاخوات .

تحياتي

عبد الرحمن الرحيم

29/12/2005, 09:14

تكملة ما بدأه الاخ احمد :

وأنكرتْني وما كان الذي نَكِرتْ من الحوادث إلا الشَّيبَ والصلعَا " ا.هـ

[ العقد الفريد 821 ]

وقال الصفدي - المتوفى سنة 764 هـ - في كتابه ( الوافي بالوفيات ) في ترجمة خلف الأحمر : " خلف الأحمر الشاعر صاحب البراعة في الآداب، يكنى أبا محرز ، مولى بلال بن أبي بردة ، حمل عنه ديوانه أبو نواس ، وتوفي في حدود الثمانين ومائة. وكان راوية ثقة علاّمة، يسلك الأصمعي طريقه ويحذو حذوه حتى قيل: هو معلِّم الأصمعي ، وهو و الأصمعي فتَّقا المعاني، وأوضحا المذاهب، وبيَّنا المعالم، ولم يكن فيه ما يعاب به إلا أنه كان يعمل القصيدة يسلك فيها ألفاظ العرب القدماء، وينحلها أعيان الشعراء، كـ أبي داود ، و الإيادي ، و تأبَّط شراً ، و الشنفري وغيرهم، فلا يفرَّق بين ألفاظه وألفاظهم، ويرويها جلَّة العلماء لذلك الشاعر الذي نحله إيّاها، فمّما نحله تأبَّط شرّاً وهي في الحماسة من الرمل:

إنّ بالشِّعب الذي دون سلعٍ لقتيلاً دمه لا يطلُّ

ومما نحله الشّنفري القصيدة المعروفة بلامية العرب وهي من الطويل:

أقيموا بني أمي صدور مطيِّكم فإني إلى قومٍ سواكم لأميل

..... قال خلف الأحمر : أنا وضعت على النابغة القصيدة التي منها: من البسيط

خيل صيامٌ وخيلٌ غير صائمةٍ تحت العجاج وأخرى تعلك اللُّجما

وقال أبو الطيب اللّغوي : كان خلف الأحمر يصنع الشعر وينسبه إلى العرب ، فلا يعرف. ثم نسك، وكان يختم القرآن كلّ يوم وليلة . ". اهـ

ومثل ذلك ذكره ياقوت الحموي - المتوفى سنة 626 هـ - في كتابه ( معجم الأدباء ) ( 4 / 179 ) في ترجمة خلف الأحمر .

ونقل أبو الحسن الجرجاني – المتوفى سنة 392 هـ - في كتابه ( الوساطة بين المتنبي وخصومه ) ص24 - وهو يناقش من يعترض عليه بأن شعر المتقدمين كان فيه من متانة الكلام، وجزالة المنطق وفخامة الشعر، ما يصعب معه أن ينسج على منواله، ولو حاول أحد أن يقول قصيدة أو يقرضَ بيتاً يُقارب شعر امرئ القيس و زهير ، في فخامته، وقوة أسْره، وصلابة معجَمه لوجده أبعد من العيّوق مُتناولاً، وأصعبَ من الكبريت الأحمر مطلباً ؟ .

فرد على المعترض قائلا: " أحلتك على ما قالت العلماء في حمّاد و خلَف و ابن دأْب وأضرابِهم، ممن نحلَ القدماءَ شعره فاندمج في أثناء شعرهم، وغلب في أضعافه، وصعُب على أهل العناية إفرادُه، وتعسّر، مع شدة الصعوبة حتى تكلّف فلْي الدواوين، واستقراءُ القصائد فنُفِي منها ما لعلّه أمتن وأفخم، وأجمع لوجوه الجوْدة وأسباب الاختيار مما أثبت وقُبِل " .

[ راجع الأعلام 2 / 358. معجم البلدان 11 / 64. أنباء الرواة 1 / 348. الفهرست ص / 50. طبقات الشعراء ص /147 ]

وإنما أوردنا كل هذه النقولات لنثبت أن وقوع النحل في شعر العرب أمر وارد وحاصل، وقد أوردنا لك كلام المتقدمين، الذين عرفوا كلام العرب وأشعارهم، وسبقوا المحدثين والمستشرقين، أما المعاصرون، فقد قال الأستاذ محمد أبو الفضل في مقدمة دراسته عن امرىء القيس وشعره: " استفاضت أخباره على ألسنة الرواة، وزخرت بها كتب الأدب والتراجم والتاريخ، ونسجت حول سيرته القصص، وصيغت الأساطير، واختلط فيها الصحيح بالزائف، وامتزج الحق بالباطل، وتناول المؤرخون والأدباء بالبحث والنقد والتحليل، وخاصة في العصر الحديث ... وفي جميع أطوار حياته منذ حداثته وطراءة سنه، إلى آخر أيامه، قال الشعر وصاغ القريض ... وأصبح عند الناس قدر وافر من قصيده، فنحلوه كل شعر جهل قائله، أو خمل صاحبه، من جيد يعسر تمييزه عن شعره، ورديء سفساف مهلهل النسج، سقيم المعنى، وللعلماء من القدماء حول هذا الشعر وتحقيق نسبته إليه أقوال معروفة مشهورة " اهـ [ امرؤ القيس ص 6 ]

فلو نسبت الأبيات التي هي موضع الشبهة إلى امرىء القيس دون سند أو برهان، فلا شك حينئذ في أنها منحولة ومكذوبة عليه، ومع ذلك فإنه حتى في المنحول الذي يذكره من جمع شعر امرئ القيس وما نحل عليه لا تذكر هذه الأبيات .

الوجه السادس: أن بعض الأبيات السابقة منسوبة بالفعل إلى غير امرىء القيس ، قال الذهبي – المتوفى سنة 748 هـ - في تاريخ الإسلام في ترجمة " محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز – المعروف بمؤيد الدين القمي - ": " وكان كاتبًا سديدًا بليغًا وحيدًا ، فاضلاً، أديبًا، عاقلاً، لبييًا، كامل المعرفة بالإنشاء، مقتدرا على الارتجال ... وله يد باسطة في النّحو واللّغة، ومداخلةٌ في جميع العلوم، إلى أن قال: أنشدني عبد العظيم بن عبد القويّ المنذري ، أخبرنا عليّ بن ظافر الأزدي ، أنشدني الوزير مؤيّد الدّين القمّي النائب في الوزارة الناصرية، أنشدني جمال الدّين النّحوي لنفسه في قينة:

سمّيتها شجراً صدقت لأنّـهـا كم أثمرت طرباً لقلب الواجد

يا حسن زهرتها وطيب ثمارها لو أنّها تسقى بـمـاءٍ واحـد

يتبع....

عبد الرحمن الرحيم

29/12/2005, 09:15

وبه – يعني بالإسناد السابق - قال: وأنشدنا لنفسه:

يشتهي الإنسان في الصّيف الشّتا فإذا مـا جـاءه أنــكـــره

فهو لا يرضى بـعـيشٍ واحـدٍ قتل الإنـسـان مـا أكـفـره " اهـ

فهذا الذهبي - وهو من المتقدمين - يروي البيتين السابقين بالسند منسوبين إلى غير امرىء القيس ، على أن التيفاشي – وهو من كبار أدباء العرب توفي سنة 651 هـ - صاحب كتاب ( سرور النفوس بمدارك الحواس الخمسة ) ينسب البيتين [ ص 89 ] إلى يحيى بن صاعد ، قال: " يحيى بن صاعد :

يشتهي الإِنسانُ في الصيفِ الشتا فإذا جاء الـشـتـا أنـكـرَهُ

فهو لا يرضـى بـحـالٍ أبـداً قُتِلَ الإنـسـانُ مـا أكـفـره " ا.هـ

وأيا كان الأمر، فإن التيفاشي و الذهبي متقدمان على المناوي ، وقد نسبا كما رأيت البيتين إلى غير امرىء القيس .

الوجه السابع: أن بعض المفسرين أنكر هذين البيتين صراحة ، قال محمود الألوسي رحمه الله في تفسير قوله تعالى { قتل الإنسان ما أكفره } :" قال الإمام – أي الرازي - إن الجملة الأولى تدل على استحقاقهم أعظم أنواع العقاب عرفًا، والثانية تنبيه على أنهم اتصفوا بأعظم أنواع القبائح والمنكرات شرعا، ولم يسمع ذلك قبل نزول القرآن، وما نسب إلى امرىء القيس من قوله:

يتمنى المرء في الصيف الشتا فإذا جاء الشتا أنكره

فهو لا يرضى بحال واحد قتل الإنسان ما أكفره

لا أصل له، ومن له أدنى معرفة بكلام العرب لا يجهل أن قائل ذلك مولد أراد الاقتباس لا جاهلي " اهـ [ روح المعاني 30 / 44 ] فانظر إلى كلام من ذاق أشعار العرب، وألف أساليبهم، حيث لم يخف عليه ركاكة الألفاظ وضعف السبك .

الوجه الثامن: أن المتقدمين من أهل اللغة والأدب كانوا يعكسون القضية، فكانوا يذكرون الآيات القرآنية التي اقتبسها الشعراء من القرآن، وضمنوها شعرهم، فهذا ابن داود الظاهري الأصفهاني - وهو من أعلم الناس بأشعار العرب، كما أنه متقدم توفي سنة 227هـ - قد عقد في كتابه ( الزهرة ) فصلاً لما استعانت به الشعراء من كلام الله تعالى، وكان مما ذكر قوله سبحانه { إذا زلزلت الأرض زلزالها * وأخرجت الأرض أثقالها } وأن الخنساء ضمنته في أبيات لها فقالت:

أبعدَ ابن عمرو من آل الشّريد حلَّتْ به الأرضُ أثقالها

فخر الشّوامِـخُ من فَقْدِه وزُلزلتِ الأرضُ زلزالها

وهذا مما يدل على أن أول من نطق بهذه العبارة هو القرآن الكريم، لأنه لو كان امرؤ القيس قد قالها قبل القرآن الكريم، لما كان للفصل الذي عقده فائدة، ولكانت الخنساء قد ضمنت أبيات امرىء القيس في شعرها، لا آيات القرآن الكريم، ولكان القرآن الكريم نفسه قد ضمن أبيات امرأ القيس ، لكن لأن الأبيات الثلاثة المنحولة على امرىء القيس والتي سبق ذكرها أول البحث، وأولها:

إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها

لكون تلك الأبيات لا وجود لها في عصر ابن داود الظاهري ، لم يذكرها أو يشر إليها، بل كان الفصل الذي عقده في الآيات القرآنية التي استعان بها الشعراء .

الوجه التاسع: أن غاية ما ذكر في كتب بعض المتقدمين مما نحل على امرىء القيس ، وذكر لفظه في القرآن الكريم، ما نسب إليه من قوله:

أنا منْ قومٍ كرامٍ يطعمونَ الطيباتِ

بجفانٍ كالجوابي وقدورٍ راسياتِ

هذان هما البيتان الوحيدان اللذان ذكرهما بعض المتقدمين منسوبين إلى امرىء القيس ، ومع ذلك فقد أنكروهما وشككوا في صحة نسبتهما إليه، فذكر ابن أبي الأصبع - المتوفى سنة 654 هـ - في كتابه ( تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر ) ص486 عندما تكلم عن الإيداع أو التضمين، وما قيل من وقوع ذلك في القرآن الكريم في قوله تعالى: { يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات } (سبأ:13) قال: " على أن بعض الرواة ذكر أنه وضعه بعض الزنادقة، وتكلم على الآية الكريمة، وأن امرأ القيس لم يصح أنه تلفظ به " .

ونقل عبد الرحيم العباس - المتوفى 963 هـ - في كتابه: ( معاهد التنصيص على شواهد التلخيص ) ص 2297 – قول ابن أبي الأصبع ، وأقره ثم أعقبه بقوله: " قلت: وقد تصفحت ديوانه على اختلاف رُواته، فلم أجد فيه قصيدة على هذا الوزن والروي " اهـ .

فهذه كتب الأدباء والعلماء، وأساطين اللغة والشعر الذي اطلعوا على أشعار العرب ودواوين امرئ القيس حتى نهاية القرن العاشر الهجري، لا ينسبون إلى امرئ القيس أي شيء من هذا القبيل، ولو أنهم اطلعوا على غيرها من الأبيات لذكروه، سواء صحت نسبته أم لم تصح .

الوجه العاشر: أن أي نقد يوجه إلى شيء من الأبيات المنسوبة إلى امرىء القيس ، يوضح ضعف سبكها، وتهلهل نسجها، وسقم معناها، وسخف بعض التراكيب فيها، فالبيت الذي فيه:

اقتربت الساعة وانشق القمر من غزال صاد قلبي ونفر

ما المراد بالساعة واقترابها، إن كان المراد بالساعة يوم القيامة، فالجاهليون لم يكونوا يؤمنون بالمعاد، فضلا عن أن يذكروه في أشعارهم أو يضعوه في قصائدهم، وإن كان المراد ساعة لقاء الحبيبة كما يزعم البعض، فما المراد حينئذ بقوله ( وانشق القمر ) فإن كان المراد انشقاق القمر فعلاً، فهذا كذب، إذ لم ينشق القمر في عهدهم أبدًا، بل انشق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كما جاءت بذلك الروايات، وإن كان المراد بالقمر ذكر المحبوبة، فليس من عادة العرب التعبير عن جمال المحبوبة بانشقاق القمر، وأي جمال في انشقاق القمر إذا انشق، وما وجه الحسن في انشقاقه ليشبه به المحبوبة، وقد دأب العرب على تشبيه حسن النساء بالبدر حين اكتماله، لا بانشقاق القمر، ثم انظر إلى ركاكة الأسلوب في البيت السابق وقارنه بقول امرىء القيس في معلقته:

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل

فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها لما نسجتها من جنوب وشمأل

وقوله:

مكر مفر مقبل مدر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل

وقوله:

ألا عم صباحا أيها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي

بل قارن الأبيات التي هي موضع الشبهة، والتي ذكرت أول البحث، بما ثبت نحله على امرىء القيس ، وجزم بأنه ليس من قوله، مثل:

ترى القنة الحقباء منها كأنها كميت يبارى رعلة الخيل فارد

ومثل:

وآليت لا أعطي مليكا مقادتي ولا سوقة حتى يئوب ابن مندله

ومثل:

فجعت به في ملتقى الحي خيله تركت عناق الطير تحجل حوله

وإذا قرأت الأبيات السابقة، والتي ثبت أنها منحولة على امرىء القيس ، علمت أن الأبيات التي هي موضع الشبهة مكذوبة لا شك في ذلك، وأنها من أردأ المنحول .

الوجه الحادي عشر: أن البيت الذي فيه:

مر يوم العيد بي في زينة فرماني فتعاطى فعقر

يتبع......

عبد الرحمن الرحيم

29/12/2005, 09:15

يظهر منه ركاكة الأسلوب، فإن قوله: ( فتعاطى ) جاء بعد قوله: ( فرماني ) فإذا كان قد رماه، فأي شيء تعاطاه، والتعاطي هو تناول الشيء، فلماذا يتعاطى شيئا بعد أن رماه، وكان المفترض أن يتعاطى شيئا ثم يرميه به، لا أن يرميه ثم يتعاطى، وقد جاء بعد هذا البيت:

بسهام من لحاظ

أي أنه قد رماه بسهام من سهام العيون، وإذا كان الأمر كذلك، فما فائدة قوله: ( فتعاطى فعقر ) إلا الزيادة في قبح الأسلوب ورداءة المعنى، على أن العقر إن أريد به الذبح فإنه لا يأتي في اللغة إلا في الناقة والخيل، يقال: عقرت الناقة، وعقرت الخيل، ولا يقال عقر بمعنى ذبح إلا في الناقة والخيل. وإن أريد به الجرح، فإن البيت موضوع أصلا للدلالة على الرمي المعنوي بسهام العيون، لا على الرمي الحقيقي بآلة أو نحو ذلك، وأيا ما كان الأمر فإن ضعف الأسلوب وركاكة التعبير تخجل من نسبة هذا الشعر إلى شاعر مولد فضلاً عن شاعر عربي جاهلي .

الوجه الثاني عشر: أن البيت الذي فيه:

بسهام من لحاظ فاتك فر عني كهشيم المحتظر

فيه ركاكة وخلل تركيب واضحين، فقوله: ( كهشيم المحتظر ) لا معنى له في البيت، فإن ( هشيم المحتظر ) هو حشيش الحظائر البالي الذي تدوسه الأغنام بأقدامها، أو هو العظام المحترقة، أو التراب المتناثر من الحائط كما جاء في تفسيرها [ انظر تفسير الطبري 11 / 561 ] فأي علاقة بين ذلك وبين فراره عنه، وما وجه الشبه، وهل يفر وهو كشيهم المحتظر ؟ أم كان الأولى به أن يهلك ويموت إذا صار كهشيم المحتظر، وقارن بين ضعف التشبيه هنا، وقوته في قوله تعالى: { إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر } (القمر:31) .

الوجه الثالث عشر: أن المناوي رحمه الله صاحب فيض القدير، لم تكن له عناية في كتابه ذلك إلا بشرح أحاديث الجامع الصغير، فلم يعتن بجمع الشعر أو نسبته، أو تمحيص رواياته، وكتابه ( فيض القدير ) ليس كتابا معتمدًا في نقل الشعر أو نسبته، وإنما هو كتاب في شرح الحديث، هذا فضلاً عن كونه من المتأخرين، حيث توفي سنة 1029 هـ، فكيف يصبح كلامه مقدما على كلام من سبقه من أساطين اللغة، وعلماء الأدب والبلاغة، ولا شك في أن نسبته لتلك الأبيات إلى امرىء القيس خطأ محض، كما سبق بيانه، ولهذا لا يذكر لها سندًا أو عزوًا أو مصدرًا .

الوجه الرابع عشر: أن البيت الذي ذكره المناوي ، وهو:

اقتربت الساعة وانشق القمر من غزال صاد قلبي ونفر

غير مستقيم من ناحية الوزن الشعري، فالشطر الأول مكسور، إلا لو أبدلنا ( اقتربت ) بـ ( دنت )، وحينئذ يتبين أن المناوي لم يكن على عناية في كتابه بذكر الشعر أو تحقيقه، لا سيما وأن البيت الذي فيه:

إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها

لا يستقيم في ميزان الشعر ألبتة، فالتاء زائدة وكاسرة للوزن، وليس هناك رواية مكذوبة أخرى لتصحح هذا الخلل، مما يدلك على أن أصل نسبة تلك الأبيات إلى امرىء القيس، محض خطأ أو كذب .

الوجه الخامس عشر: أن الأبيات الثلاثة التي ذكرها المناوي ، وهي:

إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها

تقوم الأنام على رسلها ليوم الحساب ترى حالها

يحاسبها ملك عادل فإما عليها وإما لها

لا يمكن أن تصدر من امرىء القيس ، فليس هي من معهود شعره، كما أن أهل الجاهلية لم يكونوا يؤمنون بالبعث، فضلاً عن أن يذكروا تفاصيل إخراج الأرض لأثقالها وقيام الأنام لربها، مع حضور الرسل ليوم الحساب، إضافة إلى مشهد حساب الله تعالى للخلائق، إلا ما نقل عن الحنفاء الذين عرف اتصالهم بأهل الكتاب، ووجد في شعرهم شيئ من ذلك كـ أمية بن أبي الصلت ، و زيد بن عمرو بن نفيل ، و امرئ القيس ليس منهم قطعًا .

الوجه السادس عشر: أن البيتين المنسوبين إليه، والذين ذكرهما المناوي ، وهما:

يتمنى المرء في الصيف الشتاء حتى إذا جاء الشتاء أنكره

فهو لا يرضى بحال واحد قتل الإنسان ما أكفره

في هذين البيتين خلل من ناحية الوزن الشعري، وبيانه أن كل أشطار البيتين من بحر الرمل، إلا الشطر الثاني من البيت الأول، فهو من بحر الرجز، ولا يمكن أن يقع هذا من مثل امرىء القيس ، اللهم إلا إذا أخذنا بالرواية التي ذكرها الذهبي في ( تاريخه ) والتي نسب فيها البيتين إلى غير امرىء القيس ، أو الرواية التي ذكرها التيفاشي ، فحينئذ يستقيم البيت على بحر الرمل .

الوجه السابع عشر: أن كفار قريش كانوا أعلم الناس بأشعار العرب، وأحفظهم له، وأعرفهم بمداخله ومخارجه، وقد كانوا مع ذلك أحرص الناس على بيان كذب النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه ما هو إلا ساحر أو كاهن أو شاعر، ومع ذلك كله لم يقل له أحد منهم: إن ما جئت به يشبه شعر امرىء القيس أو أحد غيره، فضلاً عن أن يقول له: إن ما جئت به مقتبس من شعر من سبق، وإذا كانوا قد ادعوا أن النبي صلى الله عليه وسلم شاعر، ورد الله تعالى عليهم بقوله: { وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون } فلم يستطيعوا تكذيب كلام الله تعالى، ولم يقدروا على أن يأتوا بدليل على كلامهم إلا التهويش والتكذيب، ولو كان ذلك الشعر من كلام امرىء القيس ، لكان كفار قريش وصناديد الكفر أول من يستعين به في رد كلام الله تعالى .

الوجه الثامن عشر: أن الوليد بن المغيرة شهد على نفسه وقومه من قبل بأن القرآن الكريم ليس من جنس شعر العرب، فضلاً عن أن يكون مقتبسا منه، قال الوليد : " والله ما فيكم رجل أعلم بالأشعار مني، ولا أعلم برجز ولا بقصيدة مني، ولا بأشعار الجن، والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا " وإذا كان كذلك علم أن الأبيات السابقة مكذوبة لا محالة .

وقال ضماد بن ثعلبة الأزدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما في ( صحيح مسلم ): " لقد سمعت قول الكهنة، وقول السحرة، وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء ولقد بلغن ناعوس البحر " .

وفي قصة عتبة بن ربيعة حين جاء يفاوض النبي صلى الله عليه وسلم على أن يترك دعوته ويعرض عليه المال والملك والسلطان، فقرأ عليه صلى الله عليه وسلم شيئاً من القرآن، فلما رجع إلى قومه وجلسوا إليه قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد ؟ قال: ورائي أني والله قد سمعت قولاً ما سمعت مثله قط، والله ما هو بالشعر ولا الكهانة، يا معشر قريش، أطيعوني واجعلوها بي، خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه، واعتزلوه، فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم، وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به، قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه، قال: هذا رأيي لكم فاصنعوا ما بدا لكم .

ولما بلغ أبا ذر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قال لأخيه اركب إلى هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه يأتيه الخبر من السماء، فاسمع من قوله ثم ائتني، فانطلق أخوه حتى قدم مكة وسمع من قوله، ثم رجع إلى أبي ذر فقال: رأيته يأمر بمكارم الأخلاق، وكلاما ما هو بالشعر، فقال: ما شفيتني فيما أردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتى قدم مكة ليسمع منه، ثم أسلم رضي الله عنه .

يتبع.....

عبد الرحمن الرحيم

29/12/2005, 09:17

الوجه التاسع عشر: أنه على فرض صحة نسبه تلك الأبيات إلى امرىء القيس ، فإن القرآن الكريم لم ينزل بالعبرية أو السريانية، بل نزل بلغة العرب، وإذا كان كذلك فلا غضاضة في أن يحصل تشابه في بعض الكلمات أو التراكيب، إذ القرآن الكريم نزل ليتحدى كفار قريش، قائلا لهم: إنكم تنطقون بهذه الأحرف، وتقولون تلك الكلمات، لكنكم مع ذلك عاجزون عن أن تأتوا بمثل القرآن من جهة القوة والإحكام والإتقان، والتشابه في بعض الكلمات والتراكيب لا يعني الاقتباس والنقل كما هو معلوم .

الوجه العشرون: على فرض صحة نسبة تلك الأبيات إلى امرىء القيس ، فإنها لا تتعدى مع المكذوب منها عشرة أبيات، فلو سلمنا جدلا بأن القرآن اقتبس في عشر آيات منه، من عشرة أبيات، فمن أين أتى القرآن بأكثر من ستة آلاف آية أخرى !!!

ونقول أخيرًا – وهو الوجه الحادي والعشرون –: إن هذه الفرية ليست وليدة اليوم، فقد بدأت أصداؤها منذ بداية القرن التاسع عشر الميلادي، حين نشرت الجمعية الإنجليزية المكلفة بالدعوة إلى النصرانية كتابًا بعنوان ( تنوير الأفهام ) وقد كتب ذلك الكتاب أحد الحاقدين على الإسلام وأهله، وضمن كتابه الأبيات التي ذكرناها أول المقال، ونسبها إلى امرىء القيس ، ثم ادعى بعد ذلك أن القرآن الكريم قد اقتبس من تلك الأبيات .

ونص الأبيات التي لفقها على امرىء القيس :

دنت الساعة وانشق القمر عن غزال صاد قلبي ونفر

أحور قد حرت في أوصافه ناعس الطرف بعينيه حور

مر يوم العيد في زينته فرماني فتعاطى فعقر

بسهام من لحاظ فاتك فتركني كهشيم المحتظر

وإذا ما غاب عني ساعة كانت الساعة أدهى وأمر

كتب الحسن على وجنت بسحيق المسك سطرًا مختصر

عادة الأقمار تسري في الدجى فرأيت الليل يسري بالقمر

بالضحى والليل من طرته فرقه ذا النور كم شيء زهر

قلت إذ شق العذار خده دنت الساعة وانشق القمر

[ انظر مجلة المنار 7/3/101 ]

وقد تنبه العلامة محمد رشيد رضا رحمه الله لهذه الفرية، وردها بالأدلة والبراهين، ونحن ننقل شيئا من كلامه لأهميته، قال رحمه الله: " لولا أن في القراء بعض العوام، لما كنت في حاجة إلى التنبيه على أن هذه القصيدة يستحيل أن تكون لعربي، بل يجب أن تكون لتلميذ أو مبتدئ ضعيف في اللغة من أهل الحضر المخنثين عشاق الغِلمان، فهي في ركاكة أسلوبها وعبارتها وضعف عربيتها وموضوعها، بريئة من شعر العرب لا سيما الجاهليين منهم، فكيف يصح أن تكون لحامل لوائهم، وأبلغ بلغائهم .

وهب أن امرأ القيس زير النساء كان يتغزل بالغلمان - وافرضه جدلاً - ولكن هل يسهل عليك أن تقول: إن أشعر شعراء العرب صاحب ( قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ) يقول: أحور قد حرت في أوصافه ناعس الطرف بعينيه حور، وتضيق عليه اللغة فيكرر المعنى الواحد في البيت مرتين؛ فيقول: أحور بعينيه حور .

أتصدق أن عربيا يقول: انشق القمر عن غزال، وهو لغو من القول ؟ وما معنى: دنت الساعة في البيت ؟ وأي عيد كان عند الجاهلية يمر فيه الغلمان متزينين ؟ وهل يسمح لك ذوقك بأن تصدق أن امرأ القيس يقول: فرماني فتعاطى فعقر، وأي شىء تعاطى بعد الرمي، والتعاطي: التناول ... وهل يقول امرؤ القيس : لحاظ فاتك ؟ فيصف الجمع بالمفرد .

وهل يشبّه العربي طلوع الشعر في الخد بالسُرى في الليل ؟ مع أنه سير في ضياء كالنهار ؟

وكيف تفهم وتعرب قوله:

بالضحى والليل من طرته فرقه ذا النور كم شيء زهر

وهل يقول عربي، أو مستعرب فصيح في حبيبه: إن العذار شق خده شقًّا ؟!

.... بعد هذه الإشارات الكافية في بيان أن الشعر ليس للعرب الجاهليين، ولا للمخضرمين، وإنما هو من خنوثة وضعف المتأخرين، أسمح لك بأن تفرض أنه لـ امرىء القيس إكرامًا واحترامًا للمؤلف – أي مؤلف كتاب ( تنوير الأفهام ) - ولكن هل يمكن لأحد أن يكرمه ويحترمه فيقول: إن الكلمات التي وضع لها العلامات هي عين آيات القرآن ؟ .... وليس في القرآن ( فرماني فتعاطى فعقر ) وقد ذكرنا لك الآية آنفًا، وقوله: ( تركني كهشيم المحتظر ) مثله، وإنما الآية الكريمة: { إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر } (القمر:31) فالمعنى مختلف والنظم مختلف، وليس في البيت إلا ذكر المشبه به، وهو فيه في غير محله؛ لأن تشبيه الشخص الواحد بالهشيم يجمعه صاحب الحظيرة لغنمه لا معنى له، وإنما يحسن هذا التشبيه لأمة فُنيت وبادت كما في الآية ... وليس في القرآن أيضًا: كانت الساعة أدهى وأمر، وإنما فيه { سيهزم الجمع ويولون الدبر * بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } (القمر:45-46)فههنا وعيدان شرهما الساعة المنتظرة فصح أن يقال: إنها أدهى وأمر، وليس في البيت شيء يأتي فيه التفضيل على بابه .

واعلم أن هذا الشعر من كلام المولدين المتأخرين هو أدنى ما نظموا في الاقتباس، ولم ينسبه إلى امرىء القيس إلا أجهل الناس .

ثم إن المعنى مختلف، والنظم مختلف، فكيف يصح قول المؤلف – أي مؤلف كتاب ( تنوير الأفهام ) -: إن هذه الكلمات من آيات القرآن، وإنها لا تختلف عنها في المعنى، ولو فرضنا أن هذه الكلمات العربية استعملت في معنى سخيف في الشعر ليس فيه شائبة البلاغة، ثم جاءت في القرآن العربي بمعان أخرى وأسلوب آخر، وكانت آيات في البلاغة كما أنها في الشعر عبرة في السخافة، فهل يصح لعاقل أن يقول: إن صاحب هذا الكلام البليغ في موضوع الزجر والوعظ مأخوذ من ذلك الشعر الخنث في عشق الغلمان، وأن المعنى واحد لا يختلف ؟

فمن كان معتبرا باستنباط هؤلاء الناس وتهافتهم في الطعن والاعتراض على القرآن فليعتبر بهذا، ومن أراد أن يضحك من النقد الفاضح لصاحبه، الرافع لشأن خصمه فليضحك، ومن أراد أن يزن تعصب هؤلاء النصارى بهذا الميزان فليزنه، وإنه ليرجح بتعصب العالمين ." اهـ [ مجلة المنار 7 / الجزء 5 / ص 161 ]

وختامًا، فإن أي محاولة للتشكيك في إعجاز القرآن وبلاغته، إنما هي محاولة فاشلة يائسة، فقد اجتمع في كفار قريش أقوى عاملين للتشكيك في القرآن الكريم، العامل الأول: كونهم أهل اللغة العربية، وفيهم فطاحل الشعراء والخطباء، والعامل الثاني: رغبتهم الجامحة في إطفاء نور الله تعالى والصد عن سبيله .

ومع ذلك كله، لم يستطيعوا أن يخفوا أو ينكروا إعجاز القرآن وبلاغته وقوته، بل نسبوا إعجازه إلى ما لا يحسنه كل أحد كالسحر والكهانة، فأي تشكيك بعدهم في بلاغة القرآن الكريم وإعجازه، إنما هو ضرب من الكذب والهذيان، إذ إن أولى الناس بهذا التشكيك – وهم كفار قريش – وقفوا حائرين أمام عبارات القرآن وآياته، فكيف بالمولدين بعدهم ممن لا يحسن أحدهم إعراب جملة، أو بناء قصيدة، فضلاً عن أن يعارض معلقة من المعلقات المشهورة { والله متم نوره ولو كره الكافرون } (الصف:8).

مع تحيات المهندس احمد

a99101464

29/12/2005, 10:39

شكرا لك وجزاك الله عني خيرا أخي عبد الرحمن

يعني من الآخر الشبهة هذه بالذات منسوفة نسف بأكثر من 20 وجه :adal:
فلا تعيدو ذكرها مرة اخرى لأنها بالعربي ما عاد لها داعي أصلا :jakoush:
:heart: :hart: :heart:

:سوريا: :king: :سوريا:

soryaya

29/12/2005, 13:13

عبد الرحمن الرحيم

29/12/2005, 14:41

تحية طيبة
الاخوان الاعزاء اتفهم شعوركم ولكن الا تظنون ان الامر ليس بهذه البساطة
الا تعلمون ان طه حسين المسكين اجبر على التراجع عن كتابه (في الشعر الجاهلي) لاسباب دينية بعد ان ثاقمت عليه الدنيا ولم تقعد ، لو كانت مقالة واحدة كافية لدحض كتابه لما احدثت كل ذلك الضجيج
الى عبد الرحمان الرحيم
هل انت متأكد ان القرأن لم يحتوي على كلمات سريانية او غير عربية انت مخطئ يا صديقي اعتقد حان الوقت لاقول لك لماذا تكتب صلاة في القرأن صلوة
السبب ان الصلاة باللغة السريانية تسمى (صلوةَ) ولهذا بقي محمد محتفظ بشكل الكلمة رغم اختلاف لفظها في العربية
كذلك (ارجو ان لا تتفاجؤا )
ان كلمة (قرأن) مشتقة من الكلمة السريانية(قريانا) وهو الذي كان يقرأ في الكنائس
كلمة (امين) كلمة عبرية معناه (ليكن كذلك)
استعملها محمد في القرأن في سورة الفاتحة ولكن المفسرين احتاروا ما يترجموها فقالوا معناها استجب رغم عدم وجود هكذا كلمة في العربية

تحياتي للجميع وارحب بأي تعليق

اولا نحن نتكلم عن معجزة انشقاق القمر والتي وبحمد الله تم نسفها من عدة محاور من كافة الاخوة والاخوات المشاركات في الموضوع.

ثاتيا ارجو ان لا تقوم بتأويل الكلام على لساني كذبا وافتراء ، القرآن الكريم لا يحتوي على جملة واحدة غير عربية ، وانما الاسماء تركت على ما هي عليه لانه لا تعريب لها ومثال ذلك ابراهيم وجبريل....الخ.

ولقد رددنا على هذه النقطة عشرات المرات ، واعيد التحدي لكم جميعا بان تثبتوا بان القرآن يحوي على كلمات غير اسمية تكون غير عربية او اثبات اي جملة بانها ليست عربية.

وفي حالة رغبتك باعادة الرد على الموضوع مرة اخرى فانا مستعد لذلك واعذرك لانك منتسب جديد في الاخوية ولم تتابع حواراتنا قبل 3 أشهر على الاقل.

تحياتي لك مع خرافات مسيحية

soryaya

29/12/2005, 15:26

كلمات غير اسمية
ايها الخبير رقم 6 اعتقد انك تقصد اسماء العلم وانا معك يمكنك اذن ترك كلمة القرأن جانبا الان وتفضل بالاجابة على باقي الكلمات 8)

تحياتي:king:

عبد الرحمن الرحيم

29/12/2005, 17:18

ايها الخبير رقم 6 اعتقد انك تقصد اسماء العلم وانا معك يمكنك اذن ترك كلمة القرأن جانبا الان وتفضل بالاجابة على باقي الكلمات 8)

تحياتي:king:

يبدو انك لم تستوعب ما كتبته سابقا ، ولهذا ساقوم بتنزيل المداخلات التالية وارجو ان تقرأها جيدا فلعلك تستطيع فهمها وتريح نفسك من عناء السؤال بطريقة تدل على جهلك :

الكلام الأعجمى
جاء فى سورة الشعراء:(نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين * بلسان عربى مبين) (1). وجاء فى سورة الزمر:(قرآنا عربياً غير ذى عوج ) (2). وجاء فى سورة الدخان: (فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون) (3). وجاء فى سورة النحل: (ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذى يلحدون إليه أعجمى وهذا لسان عربى مبين) (4).
ونحن نسأل: " كيف يكون القرآن عربيًّا مبينًا ، وبه كلمات أعجمية كثيرة ، من فارسية ، وآشورية ، وسريانية ، وعبرية ، ويونانية ، ومصرية ، وحبشية ، وغيرها ؟ ".
هذا نص الشبهة الواردة فى هذا الصدد ، وتأكيدا لهذه الشبهة ذكروا الكلمات الأعجمية حسب زعمهم التى وردت فى القرآن الكريم وهى:
آدم أباريق إبراهيم أرائك استبرق إنجيل تابوت توراة جهنم حبر حور زكاة زنجبيل سبت سجيل سرادق سكينة سورة صراط طاغوت عدن فرعون فردوس ماعون مشكاة مقاليد ماروت هاروت الله.
الرد على هذه الشبهة:
هذه هى شبهتهم الواهية ، التى بنوا عليها دعوى ضخمة ، ولكنها جوفاء ، وهى نفى أن يكون القرآن عربيًّا مثلهم كمثل الذى يهم أن يعبر أحد المحيطات على قارب من بوص ، لا يلبث أن تتقاذفه الأمواج ، فإذا هو غارق لا محالة.
ولن نطيل الوقوف أمام هذه الشبهة ، لأنها منهارة من أساسها بآفة الوهن الذى بنيت عليه. ونكتفى فى الرد عليها بالآتى:
- إن وجود مفردات غير عربية الأصل فى القرآن أمر أقر به علماء المسلمين قديماً وحديثاً. ومن أنكره منهم مثل الإمام الشافعى كان لإنكاره وجه مقبول سنذكره فيما يأتى إن شاء الله.
- ونحن من اليسير علينا أن نذكر كلمات أخرى وردت فى القرآن غير عربية الأصل ، مثل: مِنْسَأَة بمعنى عصى فى سورة " سبأ " ومثل " اليم " بمعنى النهر فى سورة " القصص " وغيرها.
- إن كل ما فى القرآن من كلمات غير عربية الأصل إنما هى كلمات مفردات ، أسماء أعلام مثل: " إبراهيم ، يعقوب ، إسحاق ، فرعون " ، وهذه أعلام أشخاص ، أو صفات ، مثل:" طاغوت ، حبر" ، إذا سلمنا أن كلمة " طاغوت " أعجمية.
- إن القرآن يخلو تمامًا من تراكيب غير عربية ، فليس فيه جملة واحدة إسمية ، أو فعلية من غير اللغة العربية.
- إن وجود مفردات أجنبية فى أى لغة سواء كانت اللغة العربية أو غير العربية لا يخرج تلك اللغة عن أصالتها ، ومن المعروف أن الأسماء لا تترجم إلى اللغة التى تستعملها حتى الآن. فالمتحدث بالإنجليزية إذا احتاج إلى ذكر اسم من لغة غير لغته ، يذكره برسمه ونطقه فى لغته الأصلية ومن هذا ما نسمعه الآن فى نشرات الأخبار باللغات الأجنبية فى مصر ، فإنها تنطق الأسماء العربية نُطقاً عربيَّا. ولا يقال: إن نشرة الأخبار ليست باللغة الفرنسية أو الإنجليزية مثلاً ، لمجرد أن بعض المفردات فيها نطقت بلغة أخرى.
والمؤلفات العلمية والأدبية الحديثة ، التى تكتب باللغة العربية ويكثر فيها مؤلفوها من ذكر الأسماء الأجنبية والمصادر التى نقلوا عنها ، ويرسمونها بالأحرف الأجنبية والنطق الأجنبى لا يقال: إنها مكتوبة بغير اللغة العربية ، لمجرد أن بعض الكلمات الأجنبية وردت فيها ، والعكس صحيح.
ومثيرو هذه الشبهة يعرفون ذلك كما يعرفون أنفسهم فكان حرياًّ بهم ألا يتمادوا فى هذه اللغو الساقط إما احتراماً لأنفسهم ، وإما خجلاً من ذكر ما يثير الضحك منهم.
- إنهم مسرفون فى نسبة بعض هذه المفردات التى ذكروها وعزوها إلى غير العربية:
فالزكاة والسكينة ، وآدم والحور ، والسبت والسورة ، ومقاليد ، وعدن والله ، كل هذه مفردات عربية أصيلة لها جذور لغُوية عريقة فى اللغة العربية. وقد ورد فى المعاجم العربية ، وكتب فقه اللغة وغيرها تأصيل هذه الكلمات عربيَّا فمثلاً:
الزكاة من زكا يزكو فهو زاكٍ. وأصل هذه المادة هى الطهر والنماء.
وكذلك السكينة ، بمعنى الثبات والقرار ، ضد الاضطراب لها جذر لغوى عميق فى اللغة العربية. يقال: سكن بمعنى أقام ، ويتفرع عنه: يسكن ، ساكن ، مسكن ، أسكن.
- إن هذه المفردات غير العربية التى وردت فى القرآن الكريم ، وإن لم تكن عربية فى أصل الوضع اللغوى فهى عربية باستعمال العرب لها قبل عصر نزول القرآن وفيه.. وكانت سائغة ومستعملة بكثرة فى اللسان العربى قبيل نزول القرآن وبهذا الاستعمال فارقت أصلها غير العربى ، وعُدَّتْ عربية نطقاً واستعمالاً وخطاًّ.
إذن فورودها فى القرآن مع قلتها وندرتها إذا ما قيست بعدد كلمات القرآن لا يخرج القرآن عن كونه " بلسان عربى مبين "
ومن أكذب الادعاءات أن يقال: إن لفظ الجلالة " الله " عبرى أو سريانى وإن القرآن أخذه عن هاتين اللغتين. إذ ليس لهذا اللفظ الجليل " الله " وجود فى غير العربية:
فالعبرية مثلاً تطلق على " الله " عدة إطلاقات ، مثل ايل ، الوهيم ، وأدوناى ، ويهوا أو يهوفا. فأين هذه الألفاظ من كلمة " الله " فى اللغة العربية وفى اللغةاليونانية التى ترجمت منها الأناجيل إلى اللغة العربية حيث نجد الله فيها " الوى " وقد وردت فى بعض الأناجيل يذكرها عيسى عليه السلام مستغيثاً بربه هكذا " الوى الوى " وترجمتها إلهى إلهى.
إن نفى عروبة القرآن بناء على هذه الشبهة الواهية أشبه ما يكون بمشهد خرافى فى أدب اللامعقول

تحياتي مع خرافات مسيحية