إنما يخشى الله من عباده العلماء!

[Hus]

إنما يخشى الله من عباده العلماء
فاطر(35): 28

ليش :? ؟؟

[أبومريم]

كلمة حق يعني .. أبومريم اشيك عضو بالمنتدى...
(الواحد يقول ضميرو ...)

عزيزي هل تقصدني أنا؟؟؟؟

لو كنت تقصدني

فصدقني والله إنه من دواعي فخري هذا الإطراء الطيب وأعتبره كوسام أعتز به

أما لو لم تقصدني فأنا أعتذر بشدة:hart: :hart: :oops:

وبخصوص استفهامك

انما يخشى الله من عباده العلماء

أعتقد أنك فهمت منها أن الله هو الذي يخشي من العلماء

ولكنك لو أعدت قراءتها بالتشكيل ووضع الإعراب ستجد المعنى الصحيح

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

نلاحظ من التشكيل
أن كلمة الله لفظ جلالة منصوب بالفتحة
وأن كلمة العلماء مرفوعة بالضمة

ومنه نفهم أن العلماء فاعل (العلماء هم من يخشى الله)

و شكرا
والله ولي التوفيق

[babylonian]

استاذي المشرف العام .. Dr_HUS :D

يدوم صليبك ..

كنت ناوي اني ما اكتب حرف ... لاني معتصم .. وحراراتي طالعة .. وهيك صاير :pos:

بس كرامة لعيونك وبسبب كلماتك اللطيفة التي وضعتها في توقعيك عن ضعفي ..



كلمة حق يعني .. babylonian اشيك عضو بالمنتدى...
(الواحد يقول ضميرو ...)



فانني ارفع لك القبعة شاكراً .. واهديك بوسة على جبينك استاذي ..:D

[a99101464]

كلمة حق يعني .. a99101464 اشيك عضو بالمنتدى...
(الواحد يقول ضميرو ...)

الظاهر هي عمالة عم تتنقل لحتى هو يشوف الأعضاء هدول بالمنتدى
لأنهم ما عم بيزوروه كثير , عم بيطلو وبس

ولكن الحقيقة ان الموضوع مو هيك خالص
الموضوع وما فيه انه برنامج لحساب اسم الزبون وعرضه وبس
عموما مشكور خيو

[makakola]

ملعوبه يا إشراف :D

عرفت تكسب الكل :D

[MR.SAMO]

إنما يخشى الله من عباده العلماء
فاطر(35): 28

ليش :? ؟؟
انو samolb اشيك شي بالمنتدى هيدي انا ما فهمتها ياريت توضيح اكتر

[answer me muslims]

كلمة حق يعني .. answer me muslims اشيك عضو بالمنتدى...
(الواحد يقول ضميرو ...)

:o :o :o :o :o :o :o
انا اعرف ان الحرب خدعه لكن الاشراف خدعه جديده دى

[آية اللطف]

حلووووووووووة
يعني كل واحد يدخل على هذه الصفحة يجد اسمه أشيك عضو بالمنتدى ؟؟؟؟

بالفعل حلوة وشكرا

ولكن هكذا تركنا السؤال الأساسي
ولي عودة بإذن الله

[Hus]

لا خدعة ولا نفاق ولا سياسة ولا اي من هذا اطلاقا .. هي مزحة بسيطة (انو حاطط بتوقيعي حركة ديناميككية تظهر لكل عضو اسمه) وهذا الامر ناقشوه الاعضاء (موضوع الحركة الديناميكية _البدالة_ من فترة اسابيع و كانت بسبيل المزحة انو حطينا موضوع وفيه حركة ديناميكية كل شخص بيقرأ الموضوع وبيفكرو موجه ليه وكان حتى عنوان الموضوع ديناميكي بحيث كل شخص بيلاقي اسمو بالعنوان تبع الموضوع وهيك.. يعني كانت متل مزحة .. وبعدين ولان كلنا _احنا البشر_ منحب الإطراء وفي بداخلنا طاووس صغير قلت بحط توقيعي هيك حركة هي مزحة ليس اكثر وبنفس الوقت ارضاء غرور ال 5الاف عضو هاهاها .. *على الهامش هذا ممكن رأيي بكل الأعضاء ... كلون شيك !!)

المهم انا ما كان بدي اتطرق لهذا ولا كان بدي تطرقو لهذا الشأن في موضوعي هذا لاني كما انتم ما بحب الخروج عن الموضوع ...

برجع للنص الأول "إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ "
1- باللغة العربية لفظ الجلالة لا يجوز تحريكه؟؟ يعني الله ما بينفع تكون اللهَ اللهِ اللهُ ؟؟
2- لو فرضنا ان العلماء فاعل وان العلماء هم من يخشون الله كمان نفس السؤال بعيدو ...
ليش؟؟؟ اش معنى العلماء يعني؟؟

[a99101464]

يعني العارفين به و المقدريه حق قدره

اللغة العربية كلها لا تنفي وجود فاعل او مفعول به أبدا بغض النظر عن التحريك
كما أيضا لا تنفي وجود تقديم او تأخير في أماكن هذه المصطلحات في الجملة

[أبومريم]

مزحة طريفة جدا

تحياتي والله

أما بخصوص السؤال


ليش؟؟؟ اش معنى العلماء يعني؟؟


لسبب مهم جدا
وهو أن العالم يعلم قدرة الله الحقيقية
وعلى سبيل المثال عالم الفضاء يرى هذا النظام الكوني الرهيب الشاسع الذي يتحرك كل جزء فيه بكل دقة وروعة مذهلة يرى جزء من قدرة الله

عالم الأحياء يرى الأشياء والكائنات والعضيات الدقيقة بالمجهر ويرى دقة الخالق عز وجل في صنعه

وهكذا

وإليك مثال كان يقال للتمييز بين العالم والعابد

جاء الشيطان لرجل عابد دون علم وسأله
أيستطيع الله أن يحشر البشر كلهم في حجرة مثل التي أنت فيها الآن؟؟؟
قال العابد نعم
قال الشيطان أيستطيع الله أن يحشر البشر في حفرة صغيرة مثل القبر؟؟
قال العابد نعم
قال الشيطان أيستطيع الله أن يحشر البشر في بيضة دجاجة صغيرة ؟؟؟
فكر العابد قليلا ثم قال لا أعلم

أما العالم فلو سؤل هذا السؤال سيقول بدون تردد نعم وأكثر من ذلك

وشكرا

[أبو النسيم]

أنو أنا ما بفوت على المنبر العين هاد غير من السنة لسنة مرة
بس عندي سؤال

شو يعني هل السلام إلى ماذا يرمز

يدوم صليبك ..

[Hus]

نعم شكرا لردودكم ..

بس نقطة عالقة .. (بالنسبة لي)
بخصوص لفظ الجلالة وتحريكه ... هل لدى احدكم علم بهذا ..
اعيد،
لفظ الجلالة باللغة العربية لا يجوز تحريكه .. (لا نصب ولا جر ولا ضم ، كما انه معرف ولا يجوز تعريفه )
ماذا بخصوص هذا ؟ اي كيف هو محرك كما اشرتم؟؟

[آية اللطف]

الأخ المشرف الكريم
هل تقصد من قولك لا يجوز تحريكه أي أنه ممنوع من الصرف
من قال لك بأن لفظ الجلالة كما تقول مع احترامي لرأيك
الذي أعرفه أننا نستطيع أن نقول :
قال اللهُ تعالى
استغفرت اللهَ تعالى
قرأت من كلام اللهِ آيتين
وانظر في القرآن الكريم لتجد لفظ الجلالة يحتمل الرفع والجر والنصب
أتمنى أن توضح أكثر معنى استفسارك
مع جزيل الشكر

[soryaya]

إنما يخشى الله من عباده العلماء
لا اعتقد ان هناك داعي للف والدوران طالب بالمرحلة المتوسطة يفهم معناها
الله يخشى من عباده العلماء
هذا معناها

[a99101464]

لفظ الجلالة باللغة العربية لا يجوز تحريكه .. (لا نصب ولا جر ولا ضم ، كما انه معرف ولا يجوز تعريفه )
ماذا بخصوص هذا ؟ اي كيف هو محرك كما اشرتم؟؟
أولا يدعى الاسم الذي لا يتغير شكل آخره بتغير موقعه في الجملة الاسم المبني
ثانيا الاسماء المبنية هي :
1- الضمير
2- أسماء الاشارة
3- الاسم الموصول
4- اسم الشرط
5- اسم الاستفهام
6- الأعداد المركبة
7- بعض الظروف وما ركب منها
8- اسم الفعل

ولم أجد لفظ الجلالة من بينها مما يعني انه يجوز تحريكه في اللغة العربية

لك تحياتي

[آية اللطف]

يا أخ soryaya
الآية تقول : ( إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ ) انتبه لحركات الإعراب
يعني العلماء فاعل والله مفعول به
يعني أن العلماء هم أشد الناس خشية من الله لأن العالم كلما ازداد علما كلما ازداد إحساسا بالخوف من الكبير المتعال لأنهم يدركون دقة صنع الله تعالى فيعظمونه حق التعظيم إن الله قوي غالب على أمره قاهر للكافرين غفور لذنوب عباده التائبين المؤمنين
مع تحياتي للجميع

[soryaya]

تحية
هل تعلمين يا صديقتي ان استاذ في اللغة العربية ومسلم قد اعربها لنا وقال ان معناه ان الله يخشى من عباده العلماء كونهم يزيغون عن الدين بسبب العلم
فلا داعي لكل هذا التضليل

[عبد الرحمن الرحيم]

تحية
هل تعلمين يا صديقتي ان استاذ في اللغة العربية ومسلم قد اعربها لنا وقال ان معناه ان الله يخشى من عباده العلماء كونهم يزيغون عن الدين بسبب العلم
فلا داعي لكل هذا التضليل

هل لك ان تخبرنا كيف اعربها استاذك؟

هل لك ان تاتينا من المجمع العربي او اي مصدر موثوق فيه ما يثبت كلامك ؟

اذا اردت ان تعرف المزيد حول قواعد اللغة العربية فما عليك الا بالرابط التالي :

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

تحياتي

[soryaya]

اعتقد ان (من) هي المصيبة فلا يمكن تفسير الجملة بغير هذا التفسير مادامت (مممنننن) موجودة
للعلم يا صديقي ان القرأن هو خط غير قياسي اي لا يمكن تطبيق قواعد اللغة العربية عليه كونه يحتوي على اغلاط املائية وربما نحوية ايضا لذا لا يجب تفسير القرأن هذه التطيرقة التي ذكرتموها

[عبد الرحمن الرحيم]

اعتقد ان (من) هي المصيبة فلا يمكن تفسير الجملة بغير هذا التفسير مادامت (مممنننن) موجودة
للعلم يا صديقي ان القرأن هو خط غير قياسي اي لا يمكن تطبيق قواعد اللغة العربية عليه كونه يحتوي على اغلاط املائية وربما نحوية ايضا لذا لا يجب تفسير القرأن هذه التطيرقة التي ذكرتموها

نحن لم نتكلم عن تفسير الاية ، نحن نتكلم عن اعراب الآية ، فانت قلت ان استاذك اعربها ومن ثم فسرها كما يحلو له ، بالرغم انني اشك في مصداقية قولك هذا .

اما الملاحظة الثانية ، اعرف انك تجهل ان اصول قواعد اللغة العربية كانت من القران الكريم وليس العكس .

اما عن الاخطاء اللغوية والنحوية التي تتكلم عنها ، لم يفلح من كان عالما في الشعر والادب بان يثبت ذلك ، فتاتي انت بهذه الشبهة الضعيفة والتي تم الرد عليها عشرات المرات.

ما علينا من هذا ، لنعد الى الموضوع :

اريد اعراب الآية كاملة كما اعربها استاذك ، او اعربها انت او غيرك ، ولكن ان تاتينا بالمرجع اللغوي الموثق لكلامك في الاعراب.

بانتظار الاعراب

[آية اللطف]

أخ سوريا
سامحك الله
كيف تتكلم بغير علم ؟؟؟؟؟؟؟
أين دليلك على هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟
ألا تعلم أن علماء العربية يرجعون للقرآن الكريم في حال اختلافهم بالرأي ؟؟؟
ألا تعلم بوجود كتاب إعراب القرآن ؟؟؟؟؟
هاأنذا أضعه بين يديك علك تنتبه لخطئك
رابط التحميل :
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
أرجو أن تطلع على إعراب هذه الآية وتأتي لنا بما وجدت
مع خالص تحياتي لكل من يطلب الحق

[أبومريم]

يا هلا يا هلا

يا مرحبا

جاء الأستاذ الفاضل soryaya ليعلم المسلمين دينهم على آخر الزمان

وجاء ليعلمنا الإعراب

ربنا يعينك ويهديك

[soryaya]

لم يفلح من كان عالما في الشعر والادب بان يثبت ذلك ، فتاتي انت بهذه الشبهة الضعيفة
اذن انا اول من فلح بذلك كما في التالي
الصلاة تكتب في القرأن (صلوة) هل لك ان تشرح السبب المنطقي لهذا الخطأ الاملائي
الاخ ابو مريم كيف حالك في هذا المنتدى
هذا رأي يمكنك قبوله او رفضه

[عبد الرحمن الرحيم]

اذن انا اول من فلح بذلك كما في التالي
الصلاة تكتب في القرأن (صلوة) هل لك ان تشرح السبب المنطقي لهذا الخطأ الاملائي
الاخ ابو مريم كيف حالك في هذا المنتدى
هذا رأي يمكنك قبوله او رفضه

مح احترامي لباقي النصارى ، لا بد من منعك من الكتابة في حوار الاديان حتى تكون مؤهلا للحوار وملتزما بادب الحوار.

اما شبهتك الركيكة والضعيفة جدا ناتجة عن جهلك في القران الكريم ونصوصه ، وجهلك في اصطلاحات الضبط ، وهذا اكبر دليل انك تنسخ وتلصق وبدون ان تفهم او حتى تكلّف نفسك بالبحث والقراءة.

اذا كان الحرف المتروك له بدل في الكتابة الاصلية عُوّل في النطق على الحرف الملحق لا على البدل .

ومثال ذلك : الصَّلَۈةَ

اجزم بانك لم تفهم شيء مما كتبته لك وهذا ليس بغريب عنك .

تحياتي

[آية اللطف]

حتى تفهم الإجابة على سؤالك يا أخ سوريا عليك الاطلاع على علم القراءات ومبدئيا أجيبك :
كتابة المصاحف استوعبت كل الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن الكريم تسهيلا على الناس في النطق
فكانوا يكتبون الكلمة بحيث تستوعب جميع القراءات المنزلة
كما في المثال الذي ذكرته كلمة ( الصلاة ) كانت بعض لهجات العرب يفخمون اللام بحيث تظن أن بعدها واوا والبعض الآخر يقرؤها كما نقرؤها الآن فنزل القرآن الكريم بهاتين القراءتين
وعند كتابة المصاحف كانوا يكتبون الكلمة بحيث تستوعب جميع القراءات المنزلة ولذلك كتبت كلمة ( الصلاة ) بهذا الشكل ( الصلوة ) مع وضع ألف خنجرية تشبه هذا الشكل ( ‘ ) عند اللام تدل على ( الصلاة ) كما ننطقها نحن لتستوعب القراءتين أرأيت الفرق ؟؟؟؟
أتمنى أن تكون الصورة قد وضحت

[soryaya]

كان الحرف المتروك له بدل في الكتابة الاصلية عُوّل في النطق على الحرف الملحق لا على البدل .
ولماذا اذن لم يستعمل المسلمون هذا في باقي كتبهم
هل من مسلم يستطيع الرد بطريقة منطقية عن سبب هذا الخطأ الاملائي في القرأن

[soryaya]

اختي الكريمة اية اللطف
هناك فرق بين صلوة وصلاة وليس مسألة الف
الحقيقة انا اعرف الجواب وسأنشره قريبا

[عبد الرحمن الرحيم]

ولماذا اذن لم يستعمل المسلمون هذا في باقي كتبهم
هل من مسلم يستطيع الرد بطريقة منطقية عن سبب هذا الخطأ الاملائي في القرأن


هههههههههههههههههههههههه

بانتظار اعرابك ايها العالم الفذ في اللغة العربية .

تحياتي

[soryaya]

خلدين
هكذا كتبت كلمة خالدين في القرأن
سورة الحديد اية 11
هل من يعرف السبب
لو كانت الالف المقصورة كما يقول البعض فلماذا لا يستعملون الناس هذه الطريقة لكتابتها في الوقت الحاضر
ام ان كاتب القرأن اخطأ في تهجيتها

[soryaya]

سورة البقرة اية 16
بدلا من ظلالة
كتبت ضللة
وهنا نرى خطأ املائي ليس بالفتحة وانما في اختيار الضاء بدلا من الظاء

هل هناك تفسير لغوي لهذا الخطأ الاملائي

[soryaya]

لقد مضى يومين ولم يأتيني احد بتفسير حول هذه الاخطاء الاملائية الموجودة في القرأن :clap:

الاخ عبدالرحمن يبدو اني فلحت فعلا في ايجاد اخطاء املائية في القرأن :king:
حسنا ربما كان ذلك خطأ الملاك :lol: :lol: :lol:

[Sparkling]

سورة البقرة اية 16
بدلا من ظلالة
كتبت ضللة
وهنا نرى خطأ املائي ليس بالفتحة وانما في اختيار الضاء بدلا من الظاء

هل هناك تفسير لغوي لهذا الخطأ الاملائي

اسم الله عليك يا ذكي زمانك!!:clap:

اسمح لي أأل لك إني ضحكت عندما قرات ردك الموهوب!!:lol: :lol:

يخرب بيتك يا سيبويه و نفطويه!!

بحر الزمان سوريايا يكتشف أخطاء!!..



يا ابني:


ضلالة من الضلال أي: عكس الهدى فهي ض بدون عصا وكتبت ضللة حسب الرسم العثماني لأنه بعد اللام الأولى الف صغيرة..:lol: :lol:

والظلال: ظ بعصا معناه ظل الشمس .


هل استحيت من خطأك؟:aah:


بعدين يا استاذ زمانه خلدين مثلها مثل ضللة رسم قرآني لا يجوز تحريفه مثل الكتاب المقدس تحرف الكلمة حسب المزاج مرة تحرف القشة قذاء ومرة تحرف المرائي منافق...وهكذا

الخاء بعدها الف صغيرة فتنطق:

خالدين...


بعدين يا ذكي زمانه صحح اغلاطك:
املائي= املائيا
يومين=يومان
يأتيني=يأتني
حول= ليس لها موقع في الجملة
فلحت= أفلحت
هل أكمل....:aah: :aah:
هل تريد يا بني دروس مجانية؟ :o :o

رح صحح الكتاب المقدس اللي عاثوا فيه اليهود!!!


أنا من جهة اعذرك
أول مرة تقرأ في القرآن!!!

***********


أما الدكتور حص 8)
استغربت من سيادتك هذا السؤال حول لفظ الجلالة
ففي الكتاب المقدس ورد لفظ الجلالة بالضم والفتح والكسر!!
هذا السؤال يصلح موضوعا من مواضيع الأستاذ سوريايا :o :o

..............

[soryaya]

والظلال: ظ بعصا معناه ظل الشمس .
في هذا انت محق لقد اخطأت
ولكن ماذا عن الكلمات الاخرى
صلاة لماذا تكتب (صلوة ) لم يأتني حتى الان تفسير لغوي لها
خالدين تكتب (خلدين)
الخاء بعدها الف صغيرة فتنطق: خالدين...
اذن لماذا اللغويون لا يكتبون خالدين على طريقة القرأن هل هي غير مقنعه لهم ام ماذا
مثل ضللة رسم قرآني لا يجوز تحريفه
لملا تعترف انه خطأ املائي لا يجوز تحريفه
والا اين الجواب المقنع لذلك

[آية اللطف]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
يا أخ سوريا عتبي عليك أن تدخل في مسألة وتعمل فيها رأيك وأنت تجهلها تماما
وللإجابة على هذا التساؤل أقول لك :
أن كتابة المصحف توقيفية أي كتبها الصحابة رضوان الله عليهم كما أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتابتها لم يزيدوا عليها ولم ينقصوا
فكان لهذه الكتابة مزايا عظيمة منها ( مع الانتباه أن الكتابة في بداية الأمر لم تكن منقوطة ولا مشكلة ) :
1- الدلالة في القراءات المتنوعة في الكلمة الواحدة حيث كتبت بصورة تحتمل أكثر من قراءة في مكان الكلمة التي وردت بأكثر من قراءة مثل ( مالك يوم الدين ) كتبت بإهمال الألف مع وضع الألف الخنجرية فوق الميم للدلالة على أنه يمكن قراءتها ( مالك ) ويمكن قراءتها ( ملك )
2- الدلالة على معان مختلفة قد لا تكون ظاهرة مثل قوله تعالى : ( يوم يدعو الداعي ) حذفت الواو من يدعو والياء من الداعي وكتبت : ( يوم يدع الداع ) للدلالة على سرعة الدعاء وسرعة إجابة الداعين وأيضا مثل قوله تعالى : ( ويمحو الله الباطل ) كتبت يمحو بحذف الواو هكذا : ( يمح ) للدلالة على سرعة ذهاب الباطل واضمحلاله
3- الدلالة على أصل الحركة مثل كتابة الكسرة ياء في قوله تعالى : ( وإيتاء ذي القربى ) فكتبت هكذا ( وإيتأى ذي القربى ) للدلالة على حركة الهمزة حيث لم يكن نقط ولا تشكيل
4- الدلالة على أصل الحرف مثل : ( الصلاة – الزكاة ) كتبت هكذا ( الصلوة – الزكوة ) مع وضع ألف خنجرية صغيرة للدلالة على الحركة
5- حمل الناس على تلقي القرآن الكريم من صدور ثقات الرجال ولا يتكلوا على المكتوب فقط وبذلك يتوثق من ألفاظ القرآن الكريم وطريقة أدائه وحسن ترتيله وتجويده ويتحقق اتصال السند برسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه خاصة من خواص الأمة الإسلامية امتازت بها على سائر الأمم
منقول من كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن للزرقاني مع بعض الاختصار
أتمنى أن تكون المعلومة قد وصلت
ونسأل الله أن تهدينا وإياكم إلى صراطه المستقيم

[soryaya]

للدلالة على سرعة الدعاء وسرعة إجابة الداعين وأيضا مثل قوله تعالى : ( ويمحو الله الباطل ) كتبت يمحو بحذف الواو هكذا : ( يمح ) للدلالة على سرعة ذهاب الباطل واضمحلاله
الغزيزة اية اللطف
هذا كلام غير منطقي لا يصدقه سوى من يريد ان يصدق
فمثلا لو قلنا
(ذهوبوا مسرعين) هل سأحذف حروف من الكلمة للدلالة على السرعة
ارجو ان تكون تعليلاتك اكثر عقلانية

[عبد الرحمن الرحيم]

الغزيزة اية اللطف
هذا كلام غير منطقي لا يصدقه سوى من يريد ان يصدق
فمثلا لو قلنا
(ذهوبوا مسرعين) هل سأحذف حروف من الكلمة للدلالة على السرعة
ارجو ان تكون تعليلاتك اكثر عقلانية

عندما قلنا لك ايها التائه زعلت بالرغم انك تائه ، والان تثبت انك جاهل في امور كثيرة ، فلا تناقش في موضوع تكون جاهلا فيه.

تحياتي

[soryaya]

عندما قلنا لك ايها التائه زعلت بالرغم انك تائه
ارجو من مشرف المنتدى ان يحرك ساكنا تجاه الفاظ هذا الشخص اليس هذا مخالفا لقواعد المنتدى ام ماذا

[آية اللطف]

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أخ سوريا بالتأكيد لن تقتنع بهذا الأسلوب القرآني لأنك لم تؤمن أساسا أنه من عند الله ولكن عندما تؤمن بذلك بالتأكيد ستؤمن بأن كل ما اختاره الله فهو الأفضل لأن ما يصدر عن الله تكون من ورائه حكم جمة لا يمكننا إحصاؤها
وكل ما ذكرته سابقا هو بعض هذه المزايا التي تعرف عليها العلماء ولا يمكننا طبعا الإحاطة بكل الحكمة التي تصدر عن إرادة الله
وهذا تدركونه أنتم أيضا حيث تؤمنون بأن الإنجيل الموجود حاليا بين أيديكم كلام الله فلذلك تؤمنون بكل كلمة فيه مع ما فيه من التناقضات فتؤولونها تأويلات روحية لتقتنعوا بها
طبعا مع البون الشاسع في فهمنا العقلاني للقرآن الكريم الذي لا يخالف شيئا من المبادئ الأساسية للعقل
نسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق لكل خير

[soryaya]

ولكن الا تعرفين ان القرأن لا يجب ان يحتوي على اخطاء في اللغة والنحو كون المسلمين يؤمنون ان الله نفسه هو الذي كتبه حرفا حرفا
اعتقد انك تحاولين ايضا تفسير الاخطاء الاملائية بطريقة (روحية) الا توافقينني الرأي

[عبد الرحمن الرحيم]

ولكن الا تعرفين ان القرأن لا يجب ان يحتوي على اخطاء في اللغة والنحو كون المسلمين يؤمنون ان الله نفسه هو الذي كتبه حرفا حرفا
اعتقد انك تحاولين ايضا تفسير الاخطاء الاملائية بطريقة (روحية) الا توافقينني الرأي

تلميذ التائه نيومان ، فماذا سيخرج من اجيال.

تحياتي

[soryaya]

بدلا من الثرثرة الزائدة جاوب على المأزق الذي كتابك فيه

[جيمي]

لا يوجد أخطاء ... فقواعد اللغة العربية اساسها من القرآن الكريم ...

[آية اللطف]

أستااااااااااذ سوريا
نعم أنا أومن أن الله عز وجل أمر بكتابة القرآن الكريم بهذه الطريقة حرفا حرفا وأنه خال من الأخطاء بشهادة العرب في كل زمان ومكان
وأنا أبحث في مسألة أن هذه الطريقة في الكتابة خاصة في القرآن الكريم أم كانت متعارفة عند العرب ؟؟؟؟
عموما لقد وجدت أننا كثيرا ما نضيف أحرف للدلالة على معان نريد تأكيدها مثل عندما تمدح موضوعا أعجبك كثيرا فتكتب ( راااااااااااائع ) أو عندما أكتب آمين بعد دعاء أتمنى الإجابة عليه فأكتبها ( آآآآآآآآميييييييين )
مااااااااااا رأيك ؟؟؟؟؟

[soryaya]

يا سيدتي
نحن نكتب هكذا عندما نكون غير جاديين في الكتابة فهل تتوقعين ان يكتب الله
راااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااائع :lol:
ثم هذا يخالف قواعد اللغة

أنا أومن أن الله عز وجل أمر بكتابة القرآن الكريم بهذه الطريقة
اعرف انك تؤمنين ولكن هذا لا يعني انه صحيح من الناحية اللغوية

[عبد الرحمن الرحيم]

اعرف انك تؤمنين ولكن هذا لا يعني انه صحيح من الناحية اللغوية

اذا جاء دورك في اثبات عدم الصحة من الناحية اللغوية.

نريد المصدر الموثق الذي ستعتمد عليه في اجابتك.

تحياتي

[babylonian]

سلام المسيح رب المجد للجميع ..

ميلاد مجيد ..////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

ويدوم صليبك اخي الحبيب " سوريايا " ..////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

ايذوخ بريخا ..:سوريا:

اسمحوا لي بالعودة قليلاً الى الموضوع الاساسي الذي فتحه المشرف العام .. حول " يخشى الله .. " !!


ونقول :
ان النص القراني الذي يزعم الزملاء المسلمين بأن تشكيله " الصحيح " هو كذا ..

نقول : ان هناك امرأ آخر اخفوه ..
وهو ان للاية القرانية " تشكيل " آخر .. ومعنى آخر .. وهو العكس !!

اي ان الله هو الذي يخشى من العلماء !!!!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
نعم ..

هناك قراءة اخرى لهذا النص .. برفع اسم الله ونصب العلماء !!!

وقد قرأة بهذه القراءة وهذا التشكيل ..

امامهم الكبير ابو حنيفة .. ( أحد الائمة الاربعة عند اهل السنة ) !:gem:

وابن سيرين تابعي جليل هلك سنة 110 هجرية ..:gem:

والخليفة الذي يضرب المثل به عندهم بالتقيد بالسنة والقران وهو:
" عمر بن عبد العزيز " .. والملقب بخامس الخلفاء الراشدين !!!!:gem:

كل هؤلاء قد قرأوا النص القراني بتشكيل مختلف بمعنى ان ربهم هو من يخشى من العلماء وليس العكس !

لنقرأ ما الذي قاله أهل التفسير حول ذلك :

الزمخشري – الكشاف – تفسير سورة فاطر : 28

فإن قلت: فما وجه قراءة من قرأ: «إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاءَ» وهو عمر بن عبد العزيز ويحكى عن أبي حنيفة؟ قلت: الخشية في هذه القراءة استعارة، والمعنى: إنما يجلهم ويعظمهم، كما يجلّ المهيب المخشي من الرجال بين الناس ومن بين جميع عباده { إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } تعليل لوجوب الخشية، لدلالته على عقوبة العصاة، وقهرهم وإثابة أهل الطاعة والعفو عنهم، والمعاقب المثيب: حقه أن يخشى.
_________________

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

اذن هناك من فطاحل امة محمد وكبار علماءهم قد قرأ النص بالمعنى الاخر المغاير ..اي ان الله هو من يخشى من عباده !!!!

ولكن المفسرين حاولوا تمييع الامر وكأنه عادي .. وارجعوا السبب الى " الاستعارة " !!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

بأنه " يجلهم ويعظمهم " ..!!!!

ولكن لماذا لم يقل ذلك .. لماذا قال : " يخشى " !!!!;-)
وهي تعني الخوف ..!!؟؟؟

وايضاً من تفسير اخر: قال البيضاوي :

"وقرىء برفع اسم الله ونصب العلماء على أن الخشية مستعارة للتعظيم فإن المعظم يكون مهيباً."
___________
تفسير انوار التنزيل واسرار التأويل- البيضاوي

ونقول :
المعظم يكون مهيباً ..
ولكن هذا لا يعني ان يخاف منه ويخشاه !!!!:( :adal:

كيف يمكن ان يخشى الله أحد ..؟!
مهما كان هذا الاحد ..؟
ومهما كان الله يحبه ويجله ويعظمه ..!

فهو قطعاً وابداً لن يخشاه !!!:gem:

لنقرأ من تفسير اخر :



"وقرأ عمر بن عبد العزيز برفع الاسم الشريف، ونصب العلماء، ورويت هذه القراءة عن أبي حنيفة قال في الكشاف: الخشية في هذه القراءة استعارة، والمعنى: أنه يجلهم، ويعظمهم كما يجل المهيب المخشي من الرجال بين الناس، وجملة: { إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } تعليل لوجوب الخشية لدلالته على أنه معاقب على معصيته غافر لمن تاب من عباده."
_________________

تفسير فتح القدير- الشوكاني

ابي حنيفة والخليفة الخامس عمر بن عبد العزيز .. كانوا يقرأون برفع اسم الله ونصب العلماء ..


في كل شيء مختلفون ..!
وكله عندهم مزبوط مافي مشكلة ..!!!!

وايضاً تفسير آخر :

"وقرأ أبو حنيفة وابن عبد العزيز وابن سيرين رضي الله عنهم { إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاءَ } والخشية في هذه القراءة استعارة، والمعنى إنما يعظم الله من عباده العلماء { إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } تعليل لوجوب الخشية لدلالته على عقوبة العصاة وقهرهم وإثابة أهل الطاعة والعفو عنهم والمعاقب المثيب حقه أن يخشى."
_________________

تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل- النسفي



شفت كيف استاذ د. هس ..

مرة بالضمة ومرة بالفتحة ..!!!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

مرة استعارة .. ومرة ما بعرف شو ..!!////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

متل ما بدك ... القران وقراءاته مثل المغيطة .. بينشد من كل الاتجاهات !!!
يمكن ان يكون كما يشاؤون ..

مرة العلماء هم من يخشون !!!

وتارة اخرى ربهم هو من يخشى !!!

والانكى انهم يؤمنون بكل القراءات وبأنها وحي اوحى الى محمد .. الذي اجاز للجميع بأن يقرأ بها جميعاً ..!!:o

كلو مزبوط .. وكلو صابون !!!

تحياتي المحملة بأعبق العطور :سوريا:

[آية اللطف]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
أهلا بالأخ البابلي عودا حميدا
وكل عام وأنت بخير
لقد قلت لك سابقا ألا تدخل في موضوع تجهل علومه
لقبول قراءة من القراءات في القرآن الكريم قد وضع العلماء شروطا وهي :
1- التواتر أي أن تسند القراءة لأكثر من عشرة من القراء على الأقل
2- أن لا تخالف رسم المصحف
3- أن لا تخالف اللغة العربية
عموما لقد ذكر الدكتور الزرقاني في كتابه مناهل العرفان هذه القراءة التي ذكرتها ووصفها بأنها شاذة ومنكرة ومدسوسة على هؤلاء الأئمة حيث لم يقرأ بها أحد أي أنها ليست من قراءة الآحاد أيضا
يعني ليس الأمر شوربة كل من هب ودب يضع قراءة على هواه
أسأل الله أن يفتح قلبك وبصيرتك
ولكل مجتهد نصيب

[soryaya]

اذا جاء دورك في اثبات عدم الصحة من الناحية اللغوية
لقد اثبت يا عبدالرحمن ذلك وعجزتم عن الرد عنها سوى عن نصف كلمة ضللة وبقي الكلمات الاخرى والتي كل واحد منكم يعطي جواب غير مقنع

[عبد الرحمن الرحيم]

لقد اثبت يا عبدالرحمن ذلك وعجزتم عن الرد عنها سوى عن نصف كلمة ضللة وبقي الكلمات الاخرى والتي كل واحد منكم يعطي جواب غير مقنع

عندما اقول لك ما الدليل او اثبت ، فهذا يعني ادلة من مصادر موثقة مختصة باللغة العربية ، اما رأيك فهو لك وسنتركه لك حتى تستطيع ان تأتينا باي دليل او اثبات على ما تقوله علما بان الرد على نقطة معينة تكون ردا على مجموعة نقاط بسبب انطباق نفس القاعدة عليهم.

تحياتي