الجنرال
11/09/2005, 00:41
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على من لا نبى بعده و على آله و صحبه و من دعى بدعوته إلى يوم الدين
فى البدايه ألقى تحيتى و أرجو أن تقبلونى عضوا جديدا معكم
هناك أمر أيها الزملاء أرجو أن تشرحوه لى لأنه قد أكون قد فهمت هذا خطأ
أثناء قراءتى لسفر التكوين بالعهد القديم وجدت أنه يبرأ آدم عليه السلام من الخطيئه
و هذا يتضح فى الآتى
جاء فى التكوين(2: 17) : ( و اما شجرة معرفة الخير و الشر فلا تاكل منها لانك يوم تاكل منها موتا تموت )
ثم جاء فى التكوين(3: 22) : ( و قال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير و الشر و الان لعله يمد يده و ياخذ من شجرة الحياة ايضا و ياكل و يحيا الى الابد )
و هذا يوضح لنا أن آدم عليه السلام قبل الأكل من الشجره لم يكن عارفا بالخير و الشر و هذا الكلام أعتقد أنه تؤكده النصوص الآتيه
التكوين(2: 25): ( و كانا كلاهما عريانين ادم و امراته و هما لا يخجلان )
ثم التكوين(3: 6و7) : ( فرات المراة ان الشجرة جيدة للاكل و انها بهجة للعيون و ان الشجرة شهية للنظر فاخذت من ثمرها و اكلت و اعطت رجلها ايضا معها فاكل * فانفتحت اعينهما و علما انهما عريانان فخاطا اوراق تين و صنعا لانفسهما مازر )
ثم التكوين(3: 9و10و11) : ( فنادى الرب الاله ادم و قال له اين انت * فقال سمعت صوتك في الجنة فخشيت لاني عريان فاختبات * فقال من اعلمك انك عريان هل اكلت من الشجرة التي اوصيتك ان لا تاكل منها )
و من هذه النصوص اتضح أن آدم قبل أن يأكل من الشجره لم يكن يعرف أن العرى شر و لما أكل من شجرة معرفة الخير و الشر علم أن هذا شر فلذلك أراد أن يستر نفسه و يختبىء
و من هنا نتساءل أليس معصية الله شر؟
سيكون الجواب بلى هو شر
فنقول إن آدم عليه السلام هكذا لم يكن يعرف انه لو عصى ربه و أكل من الشجره فيكون هذا شرا لأنه لم يكن يعرف الشر؟
فبذلك هو معذور فكان لا بد و أن يعلمه الرب الإله الخير و الشر أولا ثم يأمره بهذا التكليف
و بهذا يكون تحميل آدم و ذريته خطيئه آدم عليه السلام نفسه برىء منها ظلم بين
أرجو من الزملاء ذكر لى لو كان كلامى صحيحا أو فهمى خطأ
و للعلم أنا أؤمن أن آدم أخطأ فتاب الله عليه كما هو عندنا فى القرآن الكريم
و أرجو الرد عليا بكلام مقنع
و شكرا جزيلا لكم
و السلام على من اتبع الهدى
و الصلاة و السلام على من لا نبى بعده و على آله و صحبه و من دعى بدعوته إلى يوم الدين
فى البدايه ألقى تحيتى و أرجو أن تقبلونى عضوا جديدا معكم
هناك أمر أيها الزملاء أرجو أن تشرحوه لى لأنه قد أكون قد فهمت هذا خطأ
أثناء قراءتى لسفر التكوين بالعهد القديم وجدت أنه يبرأ آدم عليه السلام من الخطيئه
و هذا يتضح فى الآتى
جاء فى التكوين(2: 17) : ( و اما شجرة معرفة الخير و الشر فلا تاكل منها لانك يوم تاكل منها موتا تموت )
ثم جاء فى التكوين(3: 22) : ( و قال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير و الشر و الان لعله يمد يده و ياخذ من شجرة الحياة ايضا و ياكل و يحيا الى الابد )
و هذا يوضح لنا أن آدم عليه السلام قبل الأكل من الشجره لم يكن عارفا بالخير و الشر و هذا الكلام أعتقد أنه تؤكده النصوص الآتيه
التكوين(2: 25): ( و كانا كلاهما عريانين ادم و امراته و هما لا يخجلان )
ثم التكوين(3: 6و7) : ( فرات المراة ان الشجرة جيدة للاكل و انها بهجة للعيون و ان الشجرة شهية للنظر فاخذت من ثمرها و اكلت و اعطت رجلها ايضا معها فاكل * فانفتحت اعينهما و علما انهما عريانان فخاطا اوراق تين و صنعا لانفسهما مازر )
ثم التكوين(3: 9و10و11) : ( فنادى الرب الاله ادم و قال له اين انت * فقال سمعت صوتك في الجنة فخشيت لاني عريان فاختبات * فقال من اعلمك انك عريان هل اكلت من الشجرة التي اوصيتك ان لا تاكل منها )
و من هذه النصوص اتضح أن آدم قبل أن يأكل من الشجره لم يكن يعرف أن العرى شر و لما أكل من شجرة معرفة الخير و الشر علم أن هذا شر فلذلك أراد أن يستر نفسه و يختبىء
و من هنا نتساءل أليس معصية الله شر؟
سيكون الجواب بلى هو شر
فنقول إن آدم عليه السلام هكذا لم يكن يعرف انه لو عصى ربه و أكل من الشجره فيكون هذا شرا لأنه لم يكن يعرف الشر؟
فبذلك هو معذور فكان لا بد و أن يعلمه الرب الإله الخير و الشر أولا ثم يأمره بهذا التكليف
و بهذا يكون تحميل آدم و ذريته خطيئه آدم عليه السلام نفسه برىء منها ظلم بين
أرجو من الزملاء ذكر لى لو كان كلامى صحيحا أو فهمى خطأ
و للعلم أنا أؤمن أن آدم أخطأ فتاب الله عليه كما هو عندنا فى القرآن الكريم
و أرجو الرد عليا بكلام مقنع
و شكرا جزيلا لكم
و السلام على من اتبع الهدى