ماهي أساسات وأركان الدين المسيحي ؟

[magoody1981]

بني الدين الإسلامي على خمسة أركان فقط
أولا : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله
ثانيا : إقامة الصلاة
ثالثا : إيتاء الزكاة
رابعا : صوم شهر رمضان
خامساً : حج بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلا
سؤالي هو للأخوة المسيحيين

ماهي أركان الدين المسيحي ؟؟
أرجوا منكم أن تجيبوني عن سؤالي
تحياتي للجميع

[نيقولا]

أركانه كما يلي :

ادخل الى موضوع " سلسلة تعرف الى الكنيسة : قانون الإيمان المسيحي "
يقوم الإيمان المسيحي على الاعتراف والايمان بكل تلك الحقائق وهي :
الإيمان بإله واحد : آب وابن وروح قدس , ثالوث متساوٍ في الجوهر وهو الإله الواحد ( شرحه في " ردود على روح الحق " )
الإيمان بالفداء الذي قدمه يسوع المسيح على الصليب
الحياة والعمل بوصايا وتعليم يسوع المسيح
المواظبة على الصلاة والأصوام المنظمة
اعمال البر والإحسان

[ma7aba]

اهم نقطة ان نكون كالأطفال بتفكيرنا وقلوبنا ولسنا كالذئاب وايضا ان نغفر لم اساء الينا ولو سبعين مرة باليوم

[ابن الشام]

((الإيمان بالفداء الذي قدمه يسوع المسيح على الصليب ))
وكيف يكون هذا البند؟؟؟ وإني لأسئل سؤال كيف يضحي الله بمن يحب من أجل أن يغفر للبشرية وهو أرحم الراحمين ألم يكن يستطيع الرحمة ؟؟؟ :confo:

[imad]

((الإيمان بالفداء الذي قدمه يسوع المسيح على الصليب ))
وكيف يكون هذا البند؟؟؟ وإني لأسئل سؤال كيف يضحي الله بمن يحب من أجل أن يغفر للبشرية وهو أرحم الراحمين ألم يكن يستطيع الرحمة ؟؟؟

كيف تكون التضحية بمن لا تحب ؟؟ ليس لها أي معنى لأنك في الواقع لا تحبه مستغني عنه ... أما بمن تحب فهذه هي القوة والعظمة بعينها .
التضحية هي لاسترحام الله وهذا هو الفداء... :hart:

[الخير للجميع]

من آمن بي وإن مات فسيحيى؟

ألا تعني هذه الآية أن الشرط الكافي والشافي هو الإيمان بالفادي؟
ولا شيء آخر.......
:hart:

[نيقولا]

((الإيمان بالفداء الذي قدمه يسوع المسيح على الصليب ))
وكيف يكون هذا البند؟؟؟ وإني لأسئل سؤال كيف يضحي الله بمن يحب من أجل أن يغفر للبشرية وهو أرحم الراحمين ألم يكن يستطيع الرحمة ؟؟؟ :confo:

سألت وأجبت بنفسك
" لأنه أرحم الراحمين "

[نيقولا]

من آمن بي وإن مات فسيحيى؟

ألا تعني هذه الآية أن الشرط الكافي والشافي هو الإيمان بالفادي؟
ولا شيء آخر.......
:hart:

نعم ..
لأن الفادي هو الله نفسه
المسيح هو الله
الآب والابن والروح القدس هم ثلاثة أقانيم لإله واحد
الأقنوم الثاني هو الذي افتدانا على الصليب بعد تجسده وذلك بتدبير الأقانيم الثلاثة واشتراكها بذلك لأنهم واحد
[/b]

[Anonymous]

نعم ..
لأن الفادي هو الله نفسه
المسيح هو الله
الآب والابن والروح القدس هم ثلاثة أقانيم لإله واحد
الأقنوم الثاني هو الذي افتدانا على الصليب بعد تجسده وذلك بتدبير الأقانيم الثلاثة واشتراكها بذلك لأنهم واحد

ماهذه الخزعبلات انا احلف بالله انك غير مقتنع بها يانيقولا الاب .. اله مقسم الى ثلاثة الجواب (تفاحة )

[الخير للجميع]

يعني على مبدأ الدفع ســــــــــــلف............ :?: :?: :?: :?:
آمن بالفادي وعميل السبعة وزمتها............والأبدية مضمونة؟؟؟؟؟؟

:hart: :hart:

[نيقولا]

ماهذه الخزعبلات انا احلف بالله انك غير مقتنع بها يانيقولا الاب .. اله مقسم الى ثلاثة الجواب (تفاحة )


جواب على قد السؤال واللي ما بدو يفهم لا يدحش أنفو ب... فهمان

:gem: :gem: :gem: :gem:

[نيقولا]

يا شباب هي قداســـــة.....
ما بتتآخذوا ما بتعرفوا عربي........ :hart:
أخيراً لقيت واحد بيعرف عربي .. وين كنت يا زلمة تعا لنشوف
اشرحلي ليش الله تبعكن نازل تخبيص بالقرآن ومتل كأنو أرمني وعم يحكي عربي ؟؟؟
على أساس كلام فصيح بلسان مبين .. طلع لا فصيح ولا مليح
ولا من عند الله ولا جبريل
بس في تفسير واحد عندي لهالتخبيص الإلهي : لما كان جبريل ينزل ويلاقي رسول الله بين افخاذ أمكم خدوج يتلعثم فيأتي بالآيه المثنى جمع والمفرد مثنى والرفع نصب والنصب جر .. لا حول ولا قوة إلا بالله لازم ينزل الوحي بهالشكل ؟؟
تحياتي بالعربي

:gem: :gem: :gem:

[الخير للجميع]

نقولا
مو بإيدك......
دين الدفع المسبق خلاك قليل الأدب.........

[vtoroj-alexei]

المعلم أبو المنبج
قبل الخوض في أركان الدين المسيحي لابد لنا أن نتبين صحة الكلام الذي أوردته أنت حيث قلت بأن اركان الدين الاسلامي هي الشهادة إقامة الصلاة إيتاء الزكاة صوم شهر رمضان حج بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلا

فدعنا نبدأ بها واحدة تلو الاخرى

نبدأ بالشهادة .
الشيعة : أشهد أن لا اله الا الله و محمد رسول الله و علي ولي الله
السنة : أشهد أن لا اله الا الله و محمد رسول الله
أيهما هي الشهادة الصحيحة هذا أولاً

ثانياً
شهادتك مهما كانت الصحيحية السنية أو الشيعية فهي باطلة لأن الشهادة لا تصح إلا إذا كنت قد رأيت ما تشهد به
فهل شاهدت محمداً
قد تقول لي بأن ابائك هم من شاهدوا ذلك فلننتقل هنا الى القران
أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (البقرة 133 )

و الان لننتقل الى التفاسير
نبدأ بتفسير الوجيز في تفسير القران العزيز للواحدي
{ أم كنتم شهداء } ترك الكلام الأول وعاد إلى مخاطبة اليهود المعنى : بل أكنتم شهداء أي : حضورا { إذ حضر يعقوب الموت } وذلك أن اليهود قالت النبي صلى الله عليه وسلم : ألست تعلم أن يعقوب يوم مات أوصى بنيه باليهودية ؟ فأكذبهم الله تعالى وقال : أكنتم حاضرين وصيته { إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي }


تفسير الجلالين
ولما قال اليهود للنبي ألست تعلم أن يعقوب يوم مات أوصى بنيه باليهودية نزل : { أم كنتم شهداء } حضورا


تفسير الامام البغوي
أم كنتم شهداء } يعني أكنتم شهداء يريد ما كنتم شهداء حضورا


فتح القدير للشوكاني
قوله : 133 - { أم كنتم شهداء } أم هذه قيل : هي المنقطعة وقيل : هي المتصلة وفي الهمزة الإنكار المفيد للتقريع والتوبيخ والخطاب لليهود والنصارى الذين ينسبون إلى إبراهيم وإلى بنيه أنهم على اليهودية والنصرانية فرد الله ذلك عليهم وقال لهم : أشهدتم يعقوب وعلمتم بما أوصى به بنيه فتدعون ذلك عن علم أم لم تشهدوا بل أنتم مفترون والشهداء جمع شاهد ولم ينصرف لأن فيه ألف التأنيث التي لتأنيث الجماعة والعامل في إذ الأولى معنى الشهادة وإذ الثانية بدل من الأولى والمراد بحضور الموت حضور مقدماته


الجامع لأحكام القران للقرطبي
قوله تعالى : { أم كنتم شهداء } شهداء خبر كان ولم يصرف لأن فيه ألف التأنيث ودخلت لتأنيث الجماعة كما تدخل الهاء والخطاب لليهود والنصارى الذين ينسبون إلى إبراهيم ما لم يوص به بنيه وأنهم على اليهودية والنصرانية فرد الله عليهم قولهم وكذبهم وقال لهم على جهة التوبيخ : أشهدتم يعقوب وعلمتم بما أوصى فتدعون عن علم ؟ أي : لم تشهدوا بل أنتم تفترون و أم بمعنى بل أي بل أشهد أسلافكم يعقوب والعامل في إذ الأولى معنى الشهادة وإذا الثانية بدل من الأولى و شهداء جمع شاهد أي حاضر

هل نكتفي بهذا :confo: :confo:
يا عزيزي القران يقول و بصريح العبارة بأن الشهادة هي الحضور و رؤية الحدث
فلا تقبل شهادتك على ما شاهد أسلافك و هذا صريح من الاية القرانية


ثالثاً اسمح لي بسؤال بسيط
هل القرآن كامل؟ أقصد هل نستطيع أن نجد أركان الاسلام في القران أم القران ناقص دون السنة؟
هل لك أن تأتي لي بالشهادة من القران لأني وجدت باقي الأركان في القرا

في الانتظار :D

[Anonymous]

اشرحلي ليش الله تبعكن نازل تخبيص بالقرآن ومتل كأنو أرمني وعم يحكي عربي ؟؟؟


في كل مرة تكتب فيها يانيكولا اكتشف انك عار على الامة المسيحية وتسيئ اليها وذلك انك تستهزء بلغة الارمن وعدم فصاحتها وهي لغتكم ولغة الانجيل .. وأنا لا الومك لأنها الحقيقة المرة التي لا تعترفوا بها ، ولكن الومك لانك مجند فاشل تسيئ لمن جندك

[Anonymous]

قبل الخوض في أركان الدين المسيحي لابد لنا أن نتبين صحة الكلام الذي أوردته أنت حيث قلت بأن اركان الدين الاسلامي هي الشهادة إقامة الصلاة إيتاء الزكاة صوم شهر رمضان حج بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلا

انا لا اعلم من انت هل انت مبشر ام فصيح لغة عربية لا تجيد الا القص واللصق ، مع اني افهمتك اين يوجد الخلل سابقا فارجع لما كتبت وان خيبت ظنك عيونك فراسلني لاعيدها لك وهي موجودة وقد كتبتها لك خصيصا ، ولكن يبدوا انك لا تحفظ غيرها وتدور في حلقة مفرغة .. شيطان بني اسرائيل

[magoody1981]

شهادتك مهما كانت الصحيحية السنية أو الشيعية فهي باطلة لأن الشهادة لا تصح إلا إذا كنت قد رأيت ما تشهد به
فهل شاهدت محمداً


كلا لم أشاهد النبي عليه الصلاة والسلام لكن عندما تشهد على شخص ما قام بعمل شيء ما فهذا موضوع وعندما تشهد بأنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن عيسى رسول الله أيده الله بالمعجزات لإعطاء العبرة والحكم فهذا موضوع آخر
يعني لاتخلط الحابل بالنابل
عندما أقول لك أشهد أن لااله الا الله فهل ذلك يعني بانني قد شاهدت الله :shock: :roll:
وعندما أشهد بأن محمدا رسول الله فهل يجب أن أطعن بمصداقية النبي عليه السلام ومصداقية ديني إن لم أشاهد النبي ؟ حاشى وكلا
الفرق بيني وبينك أنني أوءمن بأن الله واحد وكيانه واحد وأن جبريل هو ملاك من عند الله أرسله للأنبياء لينزل عليهم الوحي بالمشرمحي يعني صلة وصل بين الله وبين الانبياء وأؤمن بأن عيسى المسيح هو نبي من عند الله أرسله الله الى بني اسرائيل وايده بالمعجزات
بينما أنت تؤمن بأن الله ليس كاملاً والعياذ بالله الا مع المسيح ومع روح القدس تعالى الله عما تدعون
أرجوا منك أن تقرأ كتبكم وتتثقف قليلا لتجد أن انجيلكم اعترف بالنبي محمد عليه السلام قبل قدومه
ولتصحيح معلوماتك فشهادة الشيعة هي : أشهد أن لااله الا الله وان محمدا رسول الله وان علي ولي الله وان الخميني اية الله
فالشيعة يغالون في الامام علي وفي الأئمة كما تغالون انتم في المسيح عليه السلام
دعك من الشيعة وخلك مع السنة لاان المذهب السني انظف وانقى

[magoody1981]

هل القرآن كامل؟ أقصد هل نستطيع أن نجد أركان الاسلام في القران أم القران ناقص دون السنة؟

ردي عليك :

أول ما يجب علينا تجاه السنة النبوية أن نعتقد حجيتها، وأنها المصدر الثاني للتشريع بعد كتاب الله جل وعلا، والبعْدية هنا في الفضل، أما في الاحتجاج فحجية السنة كحجية الكتاب ومن واجبنا أن نعتقد أن كليهما وحي من عند الله جل وعلا.

فعن حسان بن عطية قال: "كان جبريل ينزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن".

وقال تعالى: {وَأَنزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وكان فضل الله عليك عظيمًا} [النساء:113]. وقال تعالى: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى . إِنْ هُوَ إلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} (النجم: 3 و4)؛ ولذا عنون الخطيب -في "الكفاية"- بقوله: ما جاء في التسوية بين حكم كتاب الله وحكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي السنن عن المقدام بن معد يكرِب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا إني أُوتيت القرآن ومثله معه، ألا لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه حلالاً فأحلوه، وما وجدتم فيه حراما فحرموه، ألا وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله"، والأدلة على حجية السنة كثيرة مشهورة، والكلام في ذلك يطول فنكتفي بهذه الإشارة الموجزة الواضحة.

ثانيا: عدم معارضتها بآراء الرجال وأذواقهم، والذبّ عنها وردّ شبهات المنافقين واللادينيين؛ فالواجب تقديم النقل على العقل، وفي الحقيقة ليس في السنة الصحيحة ما يعارض العقل الصحيح أو صريح المعقول وحيثما توهمنا التعارض في الظاهر فلنعلمْ -دون تردُّد- أن الحق ما جاءت به السنة الصحيحة وأن العقل -لا محالة- سيدرك ذلك عاجلا أو آجلا.

فالسنة لا تُعارَض بآراء الرجال، ولكن ليس معنى ذلك أن المرء -لأول وهلة- إذا قرأ حديثا يخالف أقوال العلماء يتجرأ، ويقول: هؤلاء العلماء خالفوا الحديث، ولا يكلف نفسه أن يعرف مستند العلماء ووجه قولهم؛ فهذا التصرف من الجهل والتطاول على أهل العلم، وإنما المقصود أن المسلم إذا بحث في معنى الحديث، وقول مَن خالف الحديث من العلماء، واجتهد في ذلك فظهر له أن الحديث كما فهمه، وأن العلماء قرروا ما فهمه ومَن خالف لم يظهر لمخالفته وجه راجح، فحينئذ عليه الأخذ بالحديث دون قول مَن خالفه.

أما أن تكون المسألة مجرد تسرُّع وتطاول على العلماء مع الجهل بوجه الحديث وعدم تكليف النفس الوقوف على تفسيره عند السلف والعلماء فهذا شذوذ وإفساد وليس تمسكا بها.

ثالثا: بذل الأسباب لحفظها من الضياع:

وحفظ السنة من الضياع أمر تكفل به رب العزة جل وعلا حين قال: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (الحجر:9)، ولكن ذلك لا يعفينا من السعي في حفظها كما سعى الصحابة في حفظ كتاب الله من الضياع والتحريف، مع أن الله جل وعلا متكفل بحفظه، ومن ثم جمع أبو بكر رضي الله عنه القرآن وكتب عثمان رضي الله عنه المصاحف، وكما اهتم الصحابة رضوان الله عليهم بحفظ كتاب الله جل وعلا فكذا كانت عنايتهم شديدة بالسنة والمحافظة عليها ولنا فيهم أسوة حسنة.

لقد كان سعيهم في حفظها من الضياع بوسيلتين، هما الحفظ والتدوين، ولكل منهما دوره في حفظ السنة، فإنه إذا فُقد الرجال الحفاظ بقيت المخطوطات والكتب، فيحملها قوم من جديد، وإذا فقدت المخطوطات والكتب بقي الرجال يحملون السنة في صدورهم، فيمكن كتابتها من جديد.

رابعا: الاجتهاد في تنقيتها من الكذب وتمييز صحيحها من ضعيفها:

وهذا الواجب -وهو تحقيق الحديث النبوي- فرض كفاية، ولا يزال ملقى على عاتق الأمة منذ وقوع الفتن في الصدر الأول وإلى الآن.

وليس مطلوبا من المشتغلين بعلم الحديث أن يكفّوا عن مواصلة جهودهم في هذا الشأن والاستفادة من مشايخه، كلا، وإنما المطلوب ألا ينسوا دورهم في قيادة الأمة، وفي حفظ عقيدتها وشريعتها في الواقع العملي من المسخ والتحريف.

خامسا: تدارسها والسعي إلى نشرها وإحيائها وتبصير الناس بها:

فينبغي أن يشيع بيننا دراسة الحديث النبوي الشريف وفهمه، وليكن ذلك في بيوتنا وفي مساجدنا، كلٌّ حسب طاقته، فقد يلتقي البعض على دراسة "الأربعين النووية"، ويقرأ آخرون في "رياض الصالحين"، وآخرون يتدارسون "جامع العلوم والِحكَم"، وآخرون يتدارسون كتب السنة كالصحيحين وغيرهما.

ثم ينبغي لمن وعى ذلك أن يسعى في نشره وتبصير الناس به كما في الحديث الصحيح عند أبي داود والترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "نضر الله امرءا سمع مقالتي ووعاها فأداها كما سمعها فَرُبَّ مبلغ أوعى من سامع" ويلحق بذلك إحياء السنن المهجورة وحث الناس عليها، وإحياء السنن المهجورة هو المقصود في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عند مسلم وغيره: "مَن سنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء.."، فالحديث وارد في إحياء سنة وحث الناس عليها، وقصته أن قوما فقراء مخرقي الثياب قدموا المسجد، فقام رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتصدق عليهم فتبعه الناس واقتدوا بفعله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الحديث مُثنيا على ذلك الرجل.

لكن توجد هنا ملاحظة: وهي مراعاة التدرج والرفق في إحياء هذه السنن، فبعض الناس قد يستنكرون -بشدة- بعض السنن بعدما قضوا دهرا طويلا من أعمارهم لم يسمعوا بها، وحينئذ ينبغي أن يكون موقفنا وسطا بين طرفين، بين مَن يتجاهل هجران تلك السنة ويرى عدم المحاولة في هذه الحالة، ومَن يريد تغيير هذا الهجران بشدة -أو على الفور- مهما أدى إليه من فتنة أو نفور أو وحشة بين الناس وحَمَلة السنة، فالأول متقاعس عن القيام بدوره نحو السنة، والآخر أراد القيام بدوره، لكن دون فقه، كمن يبني قصرا ويهدم مِصرا، فليس كل مَن ابتغى خيرا أقدم عليه دون نظر في العواقب، وإلا فكم أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فعل خير ولكن توقفوا دفعا لشر أو مفسدة أكبر، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: "لولا قومك حديث عهدهم -قال ابن الزبير: بكفر- لنقضت الكعبة، فجعلت لها بابين، باب يدخل الناس، وباب يخرجون، ففعله ابن الزبير". ومنه قول ابن مسعود رضي الله عنه لما أتم عثمان رضي الله عنه الصلاة بمِنى، وكان ابن مسعود يريد السنة، وهي القصر إلا أنه أتم الصلاة وراءه قائلا: "الخلاف شر"، إلى غير ذلك من الأمثلة.

والمقصود هو الحرص على إحياء السنة، لكن مع التدرج واتقاء الشرور التي ربما يكون دفْعها أحب إلى الله تعالى من الإتيان بتلك السنة.

سادسا: التمسك بها والتزامها، علما واعتقادا، وعملا وسلوكا والتحلي بأخلاق أهلها:
وهذا هو المقصود لذاته من حفظ السنة ودراستها، فالعلم يراد للعمل وسعادة العبد في الدنيا والآخرة في التمسك بما في كتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلحق بها ما سنَّه الخلفاء الراشدون لقوله صلى الله عليه وسلم: "فإنه من يعشْ منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عَضّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثاتِ الأمور؛ فإن كلَّ بدعة ضلالة".

وقال صلى الله عليه وسلم: "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا، كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض"، وقال صلى الله عليه وسلم: "تفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة، قالوا: مَن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي".

فمن أعظم التمسك والعمل بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم الرجوع إليها مع كتاب الله تعالى عند التنازع وردّ الأمور إليها، لا إلى قوانين البشر، ولا يتحقق إيمان لأحد إذا لم يكن احتكامه للكتاب والسنة، قال تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخرِ} (النساء:59)، وكما قال العلماء فالرد يكون إليه صلى الله عليه وسلم في حياته وإلى سنته بعد مماته، وقال تعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (النساء:65)، وقال جل وعلا: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الخيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِينًا} (الأحزاب:36).

قال ابن سِيرين: "كانوا -أي الصحابة- يتعلمون الهدى (أي السيرة والهيئة والطريقة والسَّمْت) كما يتعلمون العلم".

وقال بعضهم لابنه: "يا بني لأن تتعلم بابا من الأدب أحب إليَّ من أن تتعلم سبعين بابا من أبواب العلم".

وقال أبو حنيفة: "الحكايات عن العلماء أحب إليَّ من كثير من الفقه؛ لأنها آداب القوم وأخلاقهم".

وقال الحسن البصري رحمه الله: "إن كان الرجل ليخرج في أدب نفسه السنتين ثم السنتين".

وقال ابن المبارك رحمه الله: "تعلمت الأدب ثلاثين سنة، وتعلمت العلم عشرين سنة".

وعن الحسن قال: "كان طالب العلم يرى ذلك في سمعه وبصره وتخشعه".

ونختم بقول الشافعي رحمه الله: "ليس العلم ما حُفظ، العلم ما نَفع".

[ma7aba]

يعني على مبدأ الدفع ســــــــــــلف............
آمن بالفادي وعميل السبعة وزمتها............والأبدية مضمونة؟؟؟؟؟؟

يبدوا انك لا تحب القرآءة صح ولا غلط
الم تقرأ

الحياة والعمل بوصايا وتعليم يسوع المسيح


المواظبة على الصلاة والأصوام المنظمة
اعمال البر والإحسان


اهم نقطة ان نكون كالأطفال بتفكيرنا وقلوبنا ولسنا كالذئاب وايضا ان نغفر لم اساء الينا ولو سبعين مرة باليوم

[magoody1981]

اشرحلي ليش الله تبعكن نازل تخبيص بالقرآن ومتل كأنو أرمني وعم يحكي عربي ؟؟؟
على أساس كلام فصيح بلسان مبين .. طلع لا فصيح ولا مليح
ولا من عند الله ولا جبريل
بس في تفسير واحد عندي لهالتخبيص الإلهي : لما كان جبريل ينزل ويلاقي رسول الله بين افخاذ أمكم خدوج يتلعثم فيأتي بالآيه المثنى جمع والمفرد مثنى والرفع نصب والنصب جر .. لا حول ولا قوة إلا بالله لازم ينزل الوحي بهالشكل
:aah: :aah:
انشالله تتمنى الموت وماتلاقيه يانيقولا :aah:

[ma7aba]

انشالله تتمنى الموت وماتلاقيه يانيقولا

وهل الله حقود لهذه الدرجة برأيك

[saa]

مع إحترامي للشباب ... إن كان أبو الميج ولا نقولا .. كل الموجود .... كل واحد منكن جاية ليحقق غاية شخصية .. وكل واحد عم يعبر عن عصبيتو لدينو .. يعني الاسلام هو ( سيدنا محمد ) وسيدنا محمد ما بقول انشالله تتمنى الموت وماتلاقيه يانيقولا لأن ما كانت أخلاقو هيك .. و الدين المسيحي هو ( سيدنا عيسى ) وسيدنا عيسى ما بقول لمسلم أو لأي شخص ( بس في تفسير واحد عندي لهالتخبيص الإلهي : لما كان جبريل ينزل ويلاقي رسول الله بين افخاذ أمكم خدوج يتلعثم فيأتي بالآيه المثنى جمع والمفرد مثنى والرفع نصب والنصب جر .. لا حول ولا قوة إلا بالله لازم ينزل الوحي بهالشكل ؟؟ ) ... مالأخر لا حدا يحاول يقنع التاني .. لأن عم توقعوا بالغلط .. وإن كان ولا بد قبما ورد في القرآن في سورة آل عمران 159 - (فبما رحمة من الله لنت) يا محمد (لهم) أي سهلت أخلاقك إذ خالفوك (ولو كنت فظاً) سيِّء الأخلاق (غليظ القلب) جافيا فأغلظت لهم (لانفضوا) تفرقوا (من حولك فاعف) تجاوز (عنهم) ما أتوه (واستغفر لهم) ذنبهم حتى أغفر لهم (وشاورهم) استخرج آراءهم (في الأمر) أي شأنك من الحرب وغيره تطييبا لقلوبهم وليستن بك وكان صلى الله عليه وسلم كثير المشاورة لهم (فإذا عزمت) على إمضاء ما تريد بعد المشاورة (فتوكل على الله) ثق بعد المشاورة (إن الله يحب المتوكلين) عليه .... الأية هي اللي بين قوسين .. والسلام للكل :hart:

[magoody1981]

وهل الله حقود لهذه الدرجة برأيك

وهل يهون عليك انو اي شخص يغلط عليك ويغلط على السيد المسيح عليه السلام
يااخي لماذا تكيل بمكيالين الم ترا ماذا قال
حسبي الله ونعم الوكيل

[ابن الشام]

سبحان الله أشعر أن المسيييحين يقرون في أنفسهم أن الله واحد لا شريك له ولا ولد له ولكن يبقون على ما ورثوه من آبائهم ولا يبحثون عن الحقيقة ويرجعون إلى الفطرة الحقيقية :hart:

[ma7aba]

وهل يهون عليك انو اي شخص يغلط عليك ويغلط على السيد المسيح عليه السلام
يااخي لماذا تكيل بمكيالين الم ترا ماذا قال
حسبي الله ونعم الوكيل

ياحبيبي ارأيتني اشتم العالم هنا من يسب المسيحية او المسيح او الخ ياحبيبي انا لا اكيل بمكيالين انا اقول الله طلب مني المسامحة والغفران حتى ولو اخطأت بحقي 70 مرة باليوم وإظهار حقائق لا يعد شتيمة ولذلك إن كتبت موضوع بعبارات قاسية حقيقية لا اكون اهينك بل أظهر حقيقة مخفية
بعدين في رب العالمين يحاسبوا إذا سب المسيح او غيروا موانا اللي بدي عاقب البشرية إن كان الهي عاجز عن معاقبته فهذه مشكلته وإن كان غفور رحيم فهذه نعمة منه
سلام

سبحان الله أشعر أن المسيييحين يقرون في أنفسهم أن الله واحد لا شريك له ولا ولد له ولكن يبقون على ما ورثوه من آبائهم ولا يبحثون عن الحقيقة ويرجعون إلى الفطرة الحقيقية

انت بالذات ولا احد غيرك ماذا تعرف عن المسيحية بمذا يؤمنون انت بالذات ابن الشام لأريك انك فقط تتكلم بكلام اجوف لا معنى له تنصحني بأن ابحث عن الحقيقة وانت اول العميان

[ابن الشام]

الأعمى من لا يعرف قدر الله وقدر المسيح وقدر الأنبياء أجمعين أدعوك للقاء على المسنجر يا سيد

[الخير للجميع]

السيدma7aba
خلينا نرجع لورا شوي :)

أنا سألت سؤال واضح وصريح: :?:

(((من آمن بي وإن مات فسيحيى؟

ألا تعني هذه الآية أن الشرط الكافي والشافي هو الإيمان بالفادي؟
ولا شيء آخر....... )))

جاوبني نيقولا أفندي مشكوراً

((((نعم ..
لأن الفادي هو الله نفسه
المسيح هو الله
الآب والابن والروح القدس هم ثلاثة أقانيم لإله واحد
الأقنوم الثاني هو الذي افتدانا على الصليب بعد تجسده وذلك بتدبير الأقانيم الثلاثة واشتراكها بذلك لأنهم واحد ))))

أنا جاوبت الجواب المنطقي كون الشرط الشافي والكافي للخلاص هو الإيمان بالفادي:

(((يعني على مبدأ الدفع ســــــــــــلف............
آمن بالفادي وعميل السبعة وزمتها............والأبدية مضمونة؟؟؟؟؟؟ )))

فكيف تقول لي يا سيد الزعيم ma7aba ما تذكر من نقاط؟؟؟؟
هل أنا لا أقرأ أم أنت.........
:!: :!: :!: :!:
:hart: :hart: :hart:

[vtoroj-alexei]

يا معلم أبو الميج إذاً يجب عليك أن تقول أؤمن و لا تقل أشهد لانك لم تشاهد و لم ترى بل تؤمن و اتيتك باية قرانية تؤكد كلامي
فإذا قلت أؤمن يكون كلامك صحيح أما إذا قلت أشهد فشاهدتك باطلة بموجب القران و راجع ردي أعلاه للمطالعة

أما بالنسبة لقولك "دعك من الشيعة وخلك مع السنة لاان المذهب السني انظف وانقى"
هل من أخ شيعي في المنتدى يريد التصحيح؟؟

أما بالنسبة لقولك
"أول ما يجب علينا تجاه السنة النبوية أن نعتقد حجيتها، وأنها المصدر الثاني للتشريع بعد كتاب الله جل وعلا، والبعْدية هنا في الفضل، أما في الاحتجاج فحجية السنة كحجية الكتاب ومن واجبنا أن نعتقد أن كليهما وحي من عند الله جل وعلا."

فهنا نخوض في دوامة لها بداية و ليس لها نهاية
أولاً مفتاح الجنة الشهادتين ليس له ذكر في المصدر الأول للمسلمين بل أنزله الله في الملحق بعد أن نسي إيراده في الأساس
ثانياً القران ناقص دون السنة
ثالثاً الصحاح كتب سماوية لأنها وحي الهي و يجب على المسلم التوضئ قبل المساس بها لأنها مساوية للقران لا بل أعظم منه لأنها أوردت مفتاح الجنة
يعني إذا ضربنا في القران عرض الحائط و عملنا فقط بالسنة فهي كافية أما إذا عملنا في القران فقط فهو غير كاف و كتاب ناقص
نحن نستطيع استخراج الأركان الخمسة من الأحاديث بينما لا نستطيع استخراجها من القران إذاً الأحاديث أكمل من القران الناقص الذي لا يضر و لا ينفع و لا يدخل الجنة دون الأحاديث و اليك هذا الحديث كهدية مني
‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏حنظلة بن أبي سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة بن خالد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان ‏
صحيح البخاري كتالإيمان باب بني الإسلام على خمس

و الان دعى نقرأ فتح الباري بشرحه لصحيح البخاري
‏قوله : ( على خمس ) ‏
‏أي : دعائم . وصرح به عبد الرزاق في روايته . وفي رواية لمسلم على خمسة أي : أركان . فإن قيل الأربعة المذكورة مبنية على الشهادة إذ لا يصح شيء منها إلا بعد وجودها فكيف يضم مبني إلى مبني عليه في مسمى واحد ؟ أجيب بجواز ابتناء أمر على أمر ينبني على الأمرين أمر آخر . فإن قيل : المبني لا بد أن يكون غير المبني عليه , أجيب : بأن المجموع غير من حيث الانفراد , عين من حيث الجمع . ومثاله البيت من الشعر يجعل على خمسة أعمدة أحدها أوسط والبقية أركان , فما دام الأوسط قائما فمسمى البيت موجود ولو سقط مهما سقط من الأركان , فإذا سقط الأوسط سقط مسمى البيت , فالبيت بالنظر إلى مجموعه شيء واحد , وبالنظر إلى أفراده أشياء . وأيضا فبالنظر إلى أسه وأركانه , الأس أصل , والأركان تبع وتكملة . ‏

يا الهي الشهادتين الغير موجودتين في القران هي عمود الدين و هي كافية لدخولك الجنة مهما فعلت لأنه مهما سقط من الأركان فالعمود قائم و بذلك البيت
يعني اسلامك قائم على الشهادتين و دونهما اسلامك حقه فرنك تركي
يحق لك أن تهدم جميع الأركان الأربعة و تحافظ على هذا الركن فتكون مسلم و تدخل الجنة

ثم بعد ذلك يتابع العزيز أبو الميج قائلاً "وحفظ السنة من الضياع أمر تكفل به رب العزة جل وعلا حين قال: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (الحجر:9) "

يا عزيزي لن أدخل معك في أن الذكر هو القران و ليس السنة و دعني أفترض جدلاً ان الذكر هو القران و الأحاديث فتكون طريقة حفظهما واحدة و حافظهما واحد
الأحاديث فيها أحاديث ضعيفة و اسرائيليات و مدسوسة و شاذة و غريبة و منقطعة و ........... الخ فهل ايات القران كذلك؟؟
لكنك قد تأتي و تقول لي بأن القران قد حفظه الله بشكل مباشر أما الأحاديث فقد استخدم الله رجالاً لهذا العمل و من هنا يتفرع لدينا سؤالين
هل من صحح و ضعف الأحاديث ضعفوها بعلمهم أم بوحي الهي؟؟
إن كان بعلمهم فالله لم يحفظها بل علمهم حفظ ما عجز الله عن حفظه
أما إذا كان بوحي فهذا يضعنا أمام كارثة حيث أن هؤلاء قد نزل عليهم الوحي و نزول الوحي فسره كما فسر قرانك الوحي و هذا يعني أن محمد ليس خاتم الانبياء

رجاء يا عزيزي عندما تريد أن ترد فقم بالرد على كل النقاط التي أوردها و لا تتكلم على جزء و تتناسى الآخر

[ma7aba]

ألا تعني هذه الآية أن الشرط الكافي والشافي هو الإيمان بالفادي؟
ولا شيء آخر....... )))

لا لأنه قال ليس كل من يحفظ كلامي يدخل ملكوت الله بل من يفعل مشيئتي
نقولا جاوبك لأن من سيؤمن بالمسيح سيؤمن انه الله وسيفعل كل مايريده الله وماأوصانا الله به وبالتالي لا يصح ان اقول انا مؤمن بالمسيح ولا اتبع تعاليمه واعمل بوصاياه
هل فهمت الفكرة الآن



اما ابن الشام

الأعمى من لا يعرف قدر الله وقدر المسيح وقدر الأنبياء أجمعين أدعوك للقاء على المسنجر يا سيد

تدعوني على الماسنجر كي تبقى الفضيحة مخفيه اتنا ادعوك لمناظرة بيني وبينك هنا بهذا المنتدى كي يشهد عليها الجميع فهل تجرأ على هذا
وليكن بعلمك المناظرة تعتمد على الدليل الموثق وليس الكلام الفارغ والأقاويل والتبريرات العلمية والمنطقية والتاريخية وليس جواب هيك الله بدوا او التاريخ مزور او ناقص والخ من خرافات العقول الجاهلة وليس المتعلمة
على كل حال ايميلي هو
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
وانا جاهز لهذا ولكن افضلها هنا
سلام

[نيقولا]

الشر للجميع كتب
نقولا
مو بإيدك......
دين الدفع المسبق خلاك قليل الأدب.........
لا وانت الصادق عشرتي للنتنين من امثالك في هذا المنتدى جعلتني كذلك
ثم كما تعلم أنا لم اتكلم سوى عن احاديث صحيحة .. واستغربت كيف ينزل جبريل على محمدك في ليلة حمراء دافئة بينه وبين خديجة .. أمكم .. وهو يعبث بين ساقيها فتتأكد النبوة .
إثبات النبوة بين افخاذ النساء فريد في التاريخ .. إنه في خاتم الأديان
لك روح انضب ولا تخلي حدا يشوف وجهك ..
ما كان احسن لو هالريحة النتنة بقيت بدون ما حدا ينكشها ويخليكن علكة بتم اللي بيسوا واللي ما بيسوا ؟
لك لسا لو بدك فيني ابعتلك كتير من الألفاظ والتصرفات القذرة والمثبتة بالأحاديث الصحيحة والقوية فقط ومن مصادركم الموثوقة
يعني اذا بدك يانا نعتقد أنو المسيحية غير صحيحة فاطمئن عندها سنعبد القرد ولا نتبع سخافاتكم

MALRIFAIE
في كل مرة تكتب فيها يانيكولا اكتشف انك عار على الامة المسيحية وتسيئ اليها وذلك انك تستهزء بلغة الارمن وعدم فصاحتها وهي لغتكم ولغة الانجيل .. وأنا لا الومك لأنها الحقيقة المرة التي لا تعترفوا بها ، ولكن الومك لانك مجند فاشل تسيئ لمن جندك
في كل مرة أقرأ ما تكتب أعرف كم أنت عار على الإسلام وكم انت وأمثالك جعلتم من الإسلام دين الحقد والقتل والإرهاب .. أنا لم أستهزيء بلغة الأرمن بل أعطيتك مثالاً عن ضعف اللهجة العربية لديهم ( كتذكير المؤنث والعكس ) وهذا لا يعيبهم أبداً يا غبي فهم غير عرب ويتحدثون لغتهم وهذا حقهم الشرعي .. وهذا ما فعله قرآنك الفصيح فنصب الفاعل وجر المفعول وجمع المثنى وفرد الجمع .......
هل تريد ان يثبت عليك فعلاً لقب " الحمار " ؟ أصلاً هو ثابت منذ تشريفك المنتدى

مع اني افهمتك اين يوجد الخلل سابقا فارجع لما كتبت وان خيبت ظنك عيونك فراسلني لاعيدها لك وهي موجودة وقد كتبتها لك خصيصا ، ولكن يبدوا انك لا تحفظ غيرها وتدور في حلقة مفرغة .. شيطان بني اسرائيل
يا حمار قلنالك انك مسطول وعدنا وشرحنا انو العرب بالجاهلية قالوا الشعر واتفقت كل القبائل على ذات القواعد ..يا ... ما عم تفهم ولا مسطل ؟؟؟
هاي راح عيد على قولتك " التكرار بيعلم اللي متلك " :
وهل يقول العرب " خصمان اختصموا " أم يقول اختصما
وهل يقولون " الموفونَ ..والصابرين " والواو للعطف .. هل درست حكم المعطوف والمعطوف عليه في الصف السابع ؟ أم تفرغت لعبادة ربك قبل ان تنهي المرحلة الأساسية للتعليم ؟
هل أكرر كل المحاضرة ؟ والله لو كنت على ثقة من ان الحمار سيتعلم بعد عشرين مرة لكررتها .. ولكن ثقتي بحمرنتكم لا تتزعزع
هل قرأت الشعر العربي في كافة مراحله من الجاهلية حتى نزار قباني ؟
هل وجدت العرب تلفظ كما بررت لنا ؟
هل وجدت الأخطاء في الشعر العربي كما هي تقلع العين في القرآن ؟
بالفعل الشعر العربي إعجاز
بدي ابقى اشرحلك شي مية سنة كيف كان الشعر الجاهلي دقيق ..ليش ما غجا القرآن متلو قواعدياً
جوابك من اغبى الأجوبة : القواعد مشتقة من القرآن وهو الشاهد عليها و ...
لك ما بتفهم في شعر جاهلي مكتوب وقواعدوا من وين جابها ؟
ما كان فيه اخطاء لغوية متل الأخطاء اللي بتقلع العين بالقرآن
العمه الحمير بتفهم وهالشخص مستحيل يفهم!

المعلم ابو الميج
انشالله تتمنى الموت وماتلاقيه يانيقولا
شكراً حبيب .. والقايل انشالله
بس على فكرة ذكرتني بنكتة : قال كان في واحد " أخوان مسلمين " عم يتمني غوانتنامو وما عم يلاقيه بتعرف ليش ؟؟؟ لأنو كان بضيافة المخابرات السورية قه قه قه قه قه قه قه قه قه قه قه قه :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:

معذور شو بدو يقلك الواحد ؟ اول مرة يمكن بتكتشف نبيك ودينك على حقيقتهن .. مصدوم يا حرام

وهل يهون عليك انو اي شخص يغلط عليك ويغلط على السيد المسيح عليه السلام
يااخي لماذا تكيل بمكيالين الم ترا ماذا قال
حسبي الله ونعم الوكيل
ليش هان عليك اللي عم يقولوه " خوّان المسلمين " في المنتدى عن المسيح ؟
ليش ما سمعنا صوتك ضد هالكام جربوع يلي تطاولوا على كل مقدسات المسيحية ؟
ليش بلعت لسانك قدام كل هالأوساخ اللي عم توسخ صورة الإسلام والمسلمين أكتر ما هيي وسخة ؟
وليش وليش وليش .. شو بدي عدلك ؟
بس واحد داس على طرفك بلشت تنطح وترفس .. وهالكام حشرة صار من اكتر من شهرين نازلين بالمسيحية ومعتقداتها بدون ادنى مقومات للخلاق والضمير
كل شغلتهن نسخ مواضيع ضد المسيحية ودحشها بالمنتدى وقال شو " أفحمونا "
شرحنا وشرحنا .. بس لمين ؟؟ بحياتك شفت واحد عامل مدرسة للحمير والبغال ؟
وقاعد عم يشرحلهن ويفهمهن يقروا ويكتبوا ؟مشان هيك بطلت جاوب ورد على الحميررغم انو في حمار لسا لهلق ناطر رد عليه بيعرف حالو
لسا ما شفت شي من صفات وشمائل النبي اليعربي الكريم .. مليان صفات شي بيعمي .. وألفاظ يا لطيف يا لطيف .. بدك ياها مع مصادرها الموثقة من القرآن والسنة والحديث القوي والصحيح فقط
لدينا تشكيلة واسعة في الداخل
وبأسعار منافسة

ابن الشام
سبحان الله أشعر أن المسيييحين يقرون في أنفسهم أن الله واحد لا شريك له ولا ولد له ولكن يبقون على ما ورثوه من آبائهم ولا يبحثون عن الحقيقة ويرجعون إلى الفطرة الحقيقية

دخيلك انت وشعورك من ايمتى عندك حس وشعور ؟

روحو لموا غسيلكن الوسخ وهالنشح بعد ما نشرنا شوي صغيرة منو وانضبوا ببيوتكن .. ما شي حبوباتي ؟؟؟

[magoody1981]

بحياتك شفت واحد عامل مدرسة للحمير والبغال ؟

يانيقولا مدام هالمنتدى مدرسة للحمير والبغال ليش لهلق قاعد فيه ؟
ماسمعت بالمثل اللي يقلك من عاشر قوم أربعين يوم صار مثلهم وأنت صرلك شهرين متل ماقلت معناها أنت صرت رئيس الحمير والبغال ولاشلون :confo:
على كل حال أنا تاركلك الجمل بما حمل والله يهنيك بالمنتدى اسرح وامرح فيه على كيفك

روحو لموا غسيلكن الوسخ وهالنشح بعد ما نشرنا شوي صغيرة منو وانضبوا ببيوتكن .. ما شي حبوباتي ؟؟؟


اتمنى من حبيباتي الاخوان المسلمين أن يتركوا المنتدى الى ان يتم طرد رئيس الحمير هذا وان لايردوا تيمناً بقوله تعالى ( واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما )

قالوا لكل داء دواء يستطب به الا رئيس الحمير اعيى من يداويه :frown: :mrgreen:

[Anonymous]

الى انثى الحمار في المسيحيين نيقولا الخنثى .. قلت لك سابقا انك شيئ ذو رائحة نتنه ولكنك لا تفهم كلامي لانك ارمني ولا تفهم اللغة العربية كما قلت انت لانها ليست لغتك فلماذا تحاجج بها ياحمار.
وقد سالت بعض اصدقائنا المسيحيين في المانيا عنك وقد قالوا لي انك شاذ جنسيا وعندا تشرح ماقاله الهكم الشهواني عن الجنس تشرحه عمليا بأن تجعل احدهم يركبك ومن ثم انت تنهق لثبت لهم بالدليل القاطع انك حمار
:jakoush: :jakoush: :jakoush:

[Atramez_Zeton]

دائما بيرجع الاعضاء لنفس الاسئلة يلي بيرجع غيرون و بيجاوب عليها
مغلق :D